شارك فريق الطوارئ والاستجابة للكوارث التابع لجمعية الهلال الأحمر الليبي فرع سبها في احتفالية بالزاوية العيساوية بمحلة الجديد بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف. وأوضح المكتب الإعلامي للهلال الأحمر سبها بأن شارك الفريق بسيارة إسعاف مجهزة لتقديم الخدمات الطبية الأولية.

إبراهيم امبارك جراح ثماني سنوات لا تُشفىثماني سنوات من المعاناة والألم، ثماني سنوات من الوعود الكاذبة والخطط المنسية، ثماني سنوات من صمت أهل سرت الذين أُنهك صبرهم وكُسرت آمالهم. في أحياء سرت المدمرة، لا زال صوت الدمار يصدح، ولا زالت جراح الحرب تنزف. صندوق إعمار خاص بالمدينة تمّ تأسيسه، لكن لم نرى سوى الوعود والخطط والمخططات التي لم تُبصر النور، ولم تُنير أمال أهالي هذه الأحياء والمناطق. الغريب هو خفوت صوت سكان هذه المناطق، وسيطرة اليأس على نفوسهم، وعدم أقدامهم على مبادرات أو احتجاجات جديدة للمطالبة ونزع حقوقهم المشروعة. أين صرخات أهالي سرت؟ أين مطالبهم؟ أين حراكهم؟ هل

د- أحمد السيد هل تحب أن تعلم أنك من أهل الجنة أم النار؟ يقول ﷺ (ما مِنكُم مِن نَفْسٍ إلَّا وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ قالوا: يا رَسُولَ اللهِ، فَلِمَ نَعْمَلُ؟ أَفلا نَتَّكِلُ؟ قالَ: لَا، اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له  ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بالحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ….} يمكنك أن ترى مكانك الآن من الجنة أو النار بحسب ما يَسّر الله لك من عمل فإن كنت ميسرا لعمل أهل الجنة فأبشر وأحسن الظن بالله أنك من أهلها وإن كنت ميسرا لعمل أهل النار والعياذ بالله فتوقف الآن سريعًا وغير دفة سفينتك إلى الجهة الأخرى

 اختتمت ببلدية أوباري دورة الكنوز الأثرية في مسجد الرحمة بمحلة الديسة وذلك تحت رعاية مكتب الأوقاف والشؤون الإسلامية في أوباري، وبحضور عضو المجلس البلدي  سالم الجرماوي. وأكد بلدي أوباري أن الدورة هدفت إلى تعريف الطلاب بالتعاليم الصحيحة للعقيدة الإسلامية، وإطلاعهم على سيرة النبي محمد (عليه أفضل الصلاة والسلام). وتضمنت الدورة تعليم الأذكار الشرعية وغيرها من العبادات الأخرى وفقًا لما جاءت به الشريعة الإسلامية والسنة النبوية. وفي ختام الحفل، تم توزيع شهادات التقدير على عدد من المشائخ والطلاب، تكريمًا لجهودهم التي بذلوها طيلة فترة الدورة.

قال تعالى :- {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ} قال تعالى :- { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ} قد تكون الصواعق، وقد تكون الصواريخ.  {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ}  قد تكون الزلازل، وقد تكون الألغام، وقد تكون الحروب الأهلية،وقد تكون الحاصلة معنا قال تعالى :- {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}  فلا تقف عند الأسباب الظاهرة ابحث عن السبب الحقيقي  فحينما يأذن الله لجهة ما أن تتسلط على جهة ما فبحكمة وعدل

عيسي رمضان إذا قل الْخَوْفُ مِنَ اللهِ في القُلُوبِ…  أَظْلَمَتْ، ثُمَّ قَسَتْ وَتَحَجَّرَتْ {فهي كالحجارة أو أشد قسوة}، حينها تصبح قُلُوبًا لَا تُحَرِّكُهَا الْمَوْعِظَةُ، وَلَا تَنْفَعُهَا الذِّكْرَى إِلَّا مَنْ رَحِمِ اللهَ… اخوتي باللَّهِ: مَا امْتَلَأَتْ حَيَاةُ الْبَعْضِ بِالْمَعَاصِي، وَأَصْبَحَ يُجَاهِرُ بالذَّنْبِ، ويَأْكُلُ الْحَرَامَ وَكَأَنَّهُ حَلَالٌ.. وَيَظْلِمُ وَيَعْتَدِي عَلَى أَعْرَاضِ الآخَرِينَ وَأَمْوَالِهِمْ، وَيَقْطَعُ الْأَرْحَامَ، وَيَكْذِبُ وَيَغُشُّ، وَيَشْهَدُ الزُّورَ وَيَفْعَلُ أُمُورًا تُغْضِبُ عَلَّامَ الْغُيُوبِ..مَا وَقَعَ مَنْ وَقَعَ فِيمَا سَمِعْتُمْ؛ إِلَّا لَمَّا قَلَّ الْخَوْفُ مِنَ اللهِ، وَغَفَلُوا عَنْ مُرَاقَبَةِ اللهِ، وَنَسَوْا الدَّارَ الْآخِرَةَ. أَيُّهَا النَّاسُ: الْخَوْفُ مِنَ اللهِ أَمْرُهُ عَظِيمٌ، وَمَنْزِلَتُهُ عَالِيَةٌ.. وَمَا مِنْ شَيْءٍ يَخَافُ الْإِنْسَانُ مِنْهُ إِلَّا وَيَهْرَبُ مِنْهُ،

 نوعان: – النوع الأول: زيارة شرعية يقصد بها السلام عليهم والدعاء لهم، كما يقصد الصلاة على أحدهم إذا مات صلاة الجنازة، ولتذكر الموت –بشرط عدم شدِّا لرِّحال–.  النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية، وهذا النوع ثلاثة أنواع: (1) من يسأل الميت حاجته، وهؤلاء من جنس عُبَّاد الأصنام، (2) من يسأل الله تعالى بالميت، كمن يقول: أتوسل إليك بنبيك، أو بحق الشيخ فلان، وهذا من البدع المحدثة في الإسلام، ولا يصل إلى الشرك الأكبر، فهو لا يُخرج عن الإسلام كما يُخرِج الأول،  (3) من يظنّ أن الدعاء عند القبور مُستجاب، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، وهذا من المنكرات

قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدعاء هو مخ العبادة، فلا غنى عن الدعاء في حياتنا اليومية بسبب المصاعب والعقبات التي تواجه الإنسان، ودعاء تيسير الأمور يعكس تعلق قلب صاحبه بالله عز وجل وحسن توكله عليه، فمن وقفت أمامه السدود فعليه أن يردد ذكر تفتح أمامه جميع الأبواب المغلقة ولكن بيقين وإخلاص النية لله بأن الله سيستجيب له ويسهل له كل ما هو صعب. دعاء وسورة تفتح الأبواب المغلقة 1-من وقفت أمامه أى أمر فعليه أن يلزم قول (يا حي يا قيوم برحمتك استغيث). 2- ثم تقرأ سورة يس تجد فيها الخير العجيب. دعاء يا

تابع وزير العمل والتأهيل بالحكومة الليبية “عبدالله الشارف ارحومة” مع رئيس الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية “عاطف العبيدي” والوفد المرافق له أوضاع المساجد بالمنطقة الجنوبية بعد زيارته الأخيرة للمنطقة وسد العجز في الموظفين بفرع الهيئة بسبها. وحسب المكتب الإعلامي للوزارة أن خلال اللقاء أبدى ارحومة عن استعداد الوزارة لتقديم الدعم اللازم والمطلوب وفق الإمكانيات المتاحة لتقوم المساجد بدورها التوعوي والإرشادي في تقديم النصيحة للابتعاد عن المعاصي والغلو في الدين باعتبار ديننا الحنيف ديناً وسطاً. ومن جانبه أثنى رئيس الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية على دعم دولة رئيس مجلس الوزراء “أسامة حماد” للهيئة العامة للأوقاف في حل الإشكاليات لديها

        د- احمد السيد أمر خطير يقع فيه كثير من الناس وخصوصا أهل الدين من الشيوخ وحفاظ القرآن الكريم وغيرهم وهو التنكيت على الملائكة المكرمين… قال تعالى:- (إِنَّه لَقَوْلٌ فَصْلٌ  وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) ومن الهزل بدين الله التنكيت بملائكته الكرام وهو ذكرهم بما فيه نوع استخفاف، كما يفعل بعض الغافلين في أيامنا! فترى من يقول بعض تناول طعام عند صديقه: “أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة إلا جبريل”، فيقال له: “ولماذا إلا جبريل؟” فيقول: “يصلي عليكم بعد الشاي”!!! أتدري عمَّن تتكلم يا “خفيف الدم”؟! عمَّن قال الله تعالى فيه: {نَزَلَ بِهِ الرُّ‌وحُ الْأَمِينُ}  وقال فيه: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ

عيسي رمضان  قال الله تعالى:إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (الإسراء:9), فهذه الهداية إنما هي هداية البيان والإرشاد للناس كافة من كلام المولى عز وجل لكن ما يجري للناس اليوم من الانحراف فقد بين سبحانه وتعالى انحراف كل قوم او عائلة او بلد بكاملها وإن اشتركوا فيما بينهم جميعا بعبادة غير الله تعالى . تقول كيف هذا ؟ السارق ..عبد الشيطان الرجيم وتبع هواه فعبد من دون الله المحارب الذي يقطع الطريق على الناس كما السارق ..عبدوا المال من غير الله. المتسمك بالسلطة ..عبد الجاه فيقتل ويحرق باسم

اجتمع رئيس الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية بالحكومة الليبية  “عاطف عبدالواحد العبيدي” في المنطقة العسكرية سبها بحضور مدير مكتب الأوقاف سبها “السنوسي عقيلة أبوالقاسم ” وآمر غرفة عمليات الجنوب التابعة للقيادة العامة ” مبروك سحبان ” بالإضافة إلى آمر المنطقة العسكرية سبها ” فوزي المنصوري ” وآمر كتيبة ” 101 ” أحمد الشامخ . وذكرت الحكومة الليبية ، أن خلال اللقاء تم حلحلة جميع الإشكالات وتذليل الصعاب أمام العمل المشترك في منطقة الجنوب عموما ومدينة سبها خصوصا بما يخدم الصالح العام ومتابعة سبل التعاون بين قوة عمليات الجنوب بالقيادة العامة والهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية.

** عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ )) صحيح مسلم – رقم : (2626) طَلْقٍ : أي منبسط مستبشر . ** عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ )) – صححه الألباني في – صحيح الترمذي – رقم : (1970) طَلْقٍ : أي منبسط مستبشر . ** في الحديثِ : أنَّ

اللهم يا ذا القوة والعزة.. انصر إخواننا في غزة.  ** اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المجاهدين في فلسطين.  ** اللهم كن لإخواننا في غزة وليًّا ونصيرًا، ورِدْءًا وظهيرًا، وكالئًا وكافيًا ومُعينًا، وانصرهم يا ربنا نصرًا مبينًا.  ** اللهم فُكَّ حصارهم، وتولَّ أمرهم، واجمع شملهم، وقوِّ بأسهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، وامنحهم أكتاف الصهاينة المعتدين، وانصرهم على أعداء الملة والدين، من الأمريكان الظالمين والصهاينة المغتصبين.  ** اللهم أعنهم ولا تُعِنْ عليهم، وانصرهم ولا تنصر عليهم، وخذِّل عنهم ولا تخذلهم، وادفع عنهم ولا تدفعهم، ومكِّن لهم ولا تمكِّن منهم، وامكر لهم ولا تمكر بهم يا خير الماكرين. **

د- أحمد السيد يشغل موضوع تفسير الأحلام كثيرا من الناس ودخل فيه أهل التخصص ومن هم دون ذلك ولهذا وجب التنبيه على ما يتعلق بهذا الموضوع حتى يعلم الناس ما ينفعهم وما يضرهم في هذا الأمر: أولا: الفرق بين الحلم والرؤيا: أن الحلم من الشيطان والرؤيا من الله سبحانه وتعالى أنواع ما يرى الإنسان في نومه: 1_ حلم: وهو شيء مخيف أو سيء . وهذا مصدره الشيطان 2_ رؤيا : وهي بشرى سارة يراها المؤمن أو ترى له . وهذه من الله 3_شيء مما يحدث المرء به نفسه . وهذا من أكثر ما يرى الإنسان في نومه مما

فسانيا :: سرت في إطار الزيارات التي تجريها اللجنة التأسيسية لنقابة الصحفيين والإعلاميين الليبيين سرتأجرت اللجنة بحضور رئيسها الأستاذ سويسي العبدلي، ونائبه عبد السلام بن سعود، وأعضاء النقابة الأستاذ مرعي العماري، وعبد الله اطبيقة، وسالم الحريك زيارة لمنزل الإعلامي والإذاعي محمود عبد السيد حيث تم تسليمه بطاقة العضوية الخاصة بنقابة الصحفيين والإعلاميين الليبيين. الأستاذ محمود عبد السيد من الشخصيات الهامة في الوسط الإعلامي والإذاعي بمدينة سرت والتي لها خبرة وتجربة واسعة ومسيرة حافلة ومستمرة من العطاء. وأعرب عبد السيد عن سعادته البالغة بهذه الزيارة وهذا التكريم و أبدى استعداده الكامل للتعاون مع نقابة الصحفيين والإعلاميين الليبيين خدمة لمهنة

اعداد – ايمان علي عندما اغترَّ أَبرهةُ الحبشيُّ بما لديهِ مِن مُلْكٍ وقوَّةٍ، وانطلقَ لهدمِ الكعبةِ، ما كادَ يَصِلُ إلا وجَعَلَ الله كيدَه في تضليل، وأرسلَ عليه وعلى مَن معهُ طيرًا متتابعةً تقذفُهم بحجارةٍ من طيٍن متحجِّرٍ حتى صاروا كالزَّرعِ اليابسِ الذي لفظته البهائم. هذا العقابُ الأليمُ والحالُ المهين استحقَّه الطاغيةُ عندما أرادَ هدمَ الكعبةِ ولم يستطعْ، فهَدْمُ الكعبةِ جُرْمٌ عظيمٌ وتجبُّرٌ أثيمٌ، لكنَّ أعظم منه حُرمةً وأشد جُرْمًا إراقة دمِ المسلم! بل زوالُ الدنيا أهونُ عندَ اللهِ من قتلِ المؤمن، ولو أنَّ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِهِ اشتركوا في دمِ مؤمنٍ لأدخلهم اللهُ النار، كما أخبر الصادق المصدوق

الجنيه المصري مقابل الدينار الليبي ..لماذا ؟ هل هذا التوجه اليوم ممكن في ظل التغير الحادث في فلسفة النقد المعاصر .. هل هناك امكان في التبادل النقد المحلى بين القطرين : المصري و الليبي ؟ وماهوا الممكن لكلا القطرين من الحصول على مكاسب فى هذا الاتجاه .. كان في السابق حتى بين الجوار المحلى يقام التبادل بشكل عيني : اردب القمح مقابل اردب الأرز او غير ذلك من السلع العينية في السوق التبادل او ما يسمى بالمقايضة swap النقدي. اليوم المقايضة يمكن ان تقام في السوق النقدي .. في السوق الأوروبي قبل قيام اليورو كانت المقايضة في السوق

محمود اكنيش طالما كان الشعر والشعراء مرآة لتراث البلد وسفيرا له امام هذه الثورة التكنولجية الغير مسبوقة في العالم ولكوننا جزء من هذا العالم المملوء بالثقافات المتنوعة كان حتما علينا مجاراة الواقع وتصدير ما لدينا من تراث وطني منوع.. ولا نكون نستورد كل شي حتى التراث الذي لا يشبهنا. فمنذ اكثر من عشرة اعوام ونحن نعيش في ركود تام نحن الشعراء اقصد؛ لا يوجد اي نشاط يذكر لا مسابقات ولا مهرجانات ولا حتى امسيات شعرية ولا اصدارات ومجلات تخص الشأن الثقافي عامة والشعر خاصةولا يوجد طباعة لدواوين الشعراء المكدسة لدى وزارة الثقافة والمطبوعات المختصة بذالك.. لاشيء…لماذا .. لا