سليمان منصور فلسطين تشهد منذ أسابيع تصعيدا عنيفا بين المقاومة الفلسطينية والاحتلال الإسرائيلي، الذي شن حربا على قطاع غزة وحملة اعتقالات وقمع في الضفة الغربية والقدس. هذه الحرب أسفرت عن مقتل وجرح المئات من الفلسطينيين وجنود الإحتلال الإسائيلي، وتدمير البنية التحتية والمنشآت المدنية في غزة، وإثارة حالة من الغضب والتضامن في العالم العربي والإسلامي والدولي. أسباب التصعيد التصعيد الحالي بدأ بعد محاولات الاحتلال الإسرائيلي لإخلاء عائلات فلسطينية من حي الشيخ جراح في القدس المحتلة، بهدف استبدالهم بمستوطنين يهود. هذه المحاولات أثارت احتجاجات شعبية في القدس، تصدى لها جنود وشرطة الاحتلال بالقوة والعنف، مستخدمين قنابل الغاز والصوت والرصاص المطاطي. كما اقتحمت

أ. رامي حداد غزة هي مدينة فلسطينية تمتد مساحتها الى ٣٦٠ كم مربع وطولها ٤١ كم وعرضها ١٥ كم ويقدر عدد سكانها ٢ مليون نسمه رأينا ما تدمع له الأعين من مجازربحق المدنيين جراء الحرب مع مقاتلين من حركة حماس هناكإذ لمسنا الحرج للجيش الإسرائيلي في هذه المواجهات التي اودت بضحايا كبيرة من الجانبين غزة شهدت عمليات إبادة جماعية لأرواح بريئة لا ذنب لها سوى الحق بالعيش على أرضها لنرى الصمت الغربي بحق هذه الأرواح بعيدا عن الحريات التي تنادي بها هذه الدول فأعداد الشهداء المتزايد هو مؤشرا قويا بأن هناك يقين حقيقي بأن الأرض مرتبطه بالروح وعلى

الشيخ عيسى رمضان يعيش الإنسانُ في هذه الدنيا ويتعرَّض فيها لشيء من الهموم والغموم والنكد والطفش وضيق الصدر ومشاكل الأهل والأولاد والعمل وغير ذلك ، وإذا لم يجد الإنسان ما ينفِّس به عن نفسه من هذه الويلات وإلا سيصيبه ما يشتكي منه كثير من الناس هذه الأيام من الأزمات والأمراض النفسية التي من أسبابها مشاكل وهموم الحياة وكيف لا يزهد المؤمن في الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا حقارتها وزوالها وأن العيش التام والخالد في الآخرة بقوله: (اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ). متفق عليه. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: (ما

قال الله تعالى: ﴿ {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ } ﴾ [هود: ٦١] . وقال تعالى: ﴿ {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} ﴾ [ البقرة: ١٨٦] . – المعنى: القريب في اللغة من القُرْب، وهو نقيض البعد، فالقريب هو الذي ليس ببعيد، فالله تعالى قريب ليس ببعيد، وهو أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فهو جلَّ وعلا قريب من الإنسان بعلمه وقدرته، فكونه سبحانه فوق العرش، إلا أنه قريب من عباده، محيط بهم، عليم بأحوالهم. والله

الدكتور عبد السلام  سويسي ..للخطاب الديني قدسيته ومنزلته الخاصة في حياة المجتمعات الإسلامية، إذ منه تستمد هذه المجتمعات قيمها فتتخذه دستورا ونهجا لحياتها.. لكن هذا المقدس قد يوظف توظيفا سياسيا، ما يفضي أن يكون أداة صراع مع أن جوهر دعوة الخطاب الديني هو الألفة والتعاون على الخير والتقوى،  وبهذا الصدد لا غرابة أن يكون هذا الخطاب محل دراسة من الأساتذة والمفكرين . من هذه الدراسات القيمة الكتاب الأكاديمي ( الخطاب الديني والشأن السياسي الليبي.دراسة تحليلية من منظور اجتماعي.) لمؤلفه الدكتور سالم ميلود أبو ظهير أستاذ علم النفس بالجامعات الليبية، جاء الكتاب في خمسة فصول مسلطا الضوء على الخطاب

الإنسان ضعيف بطبعه, تحيطه الشرور من كل جانب, ولا يحول بينها وبين الوصول إليه إلا خالق الكون وفالق كل شيء سبحانه. الله الخالق العظيم فالق الإصباح وفالق الحب والنوى مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي سبحانه, صاحب القُوى والقُدر. لا يصرف عن المؤمن شرور الخلق إلا الله لا يصرف عن المؤمن كل الشرور العلوية والسفلية, من مصائب وكوارث ومهالك إلا الله الملك الجبار سبحانه. لا يصرف عن المؤمن شرور  الأنفس الشح والشريرة أصحاب السحر والكهانة والنفث في العقد إلا الله تعالى. لا يصرف عن المؤمن شر عينه وشر أعين المحيطين إلا الله تعالى. قال تعالى: {قُلْ

                          د- أحمد السيد من الأخلاق المفقودة في هذا الزمن خلق الحياء وهو إن كان في حق الرجال واجبا فهو في حق النساء أوجب فإذا ذكر الحياء ذكر النساء.. وقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على التخلق به وربطه بالإيمان فقال : الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان “..وقال أيضا: “الحياء لا يأتي إلا بخير” ..  وقال “فإن الحياء من الإيمان “.. ومن فضائل الحياء وفوائده: 1_ الحياء سبب في حب الله تعالى فإنه سبحانه حيي ستير.. 2_ الحياء يحفظ الدين لأن كل معصية سببها قلة الحياء من الله ومن الناس فمن استحيا من

فسانيا : عبدالسلام الطاهر   انطلقت بوادي عتبة فعاليات الموسم الثقافي الديني بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف برعاية حلقة لسان المادحين للمدائح والندوات الثقافية والدينية بتساوة وادي عتبة  وبالتعاون مع مدرسة التربية الروحية الشاذلية بشحلية ، الموسم الثقافي الديني الذي أقيم من داخل الزاوية الشاذلية  يتضمن إلقاء محاضرات وندوات تثقيفية ودينية حول السيرة النبوية العطرة والتي ستستمر لمدة أسبوع كامل باستضافة مشائخ ومختصين في جانب الدراسات الإسلامية ، وكما يتضمن الموسم الثقافي الديني قراءة التخميس للقصائد النبوية وقراءة سيرة النبي الكريم المتمثلة في نظم الإمام البرزنجي والمناوي. و يهدف هذا البرنامج الديني إلى التذكير بسيرة النبي الكريم وأخلاقه

قال الله تعالى:   {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}   [التحريم: 6]. الأم والأب، والمعلم والمجتمع: مسؤولون أمام الله عن تربية هذا الجيل، فإنْ أحسَنوا تربيته سَعِدَ وسعدوا في الدنيا والآخرة، وإنْ أهمَلوا تربيته شقي، وكان الوِزرُ في أعناقهم؛ ولهذا جاء في الحديث: «كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه»؛ (متفق عليه). فبشرى لك أيها المعلِّم بقوله صلى الله عليه وسلم: «فوالله لأنْ يَهديَ الله بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك مِن حُمرِ النَّعم»؛ (رواه البخاري). حُمر النَّعم: الإبل الحمراء، وكلُّ مركوب جيدٍ. وبشرى لكما أيها الأبوان بهذا الحديث الصحيح: «إذا مات الإنسان انقطع عملُه إلا من ثلاث: صدقةٍ

الشيخ- عيسي رمضان «الوليمة للعرس»، «الخرس للولادة»، «العقيقة للمولود»، «الوكيرة لبناء الدار»، «الوضيمة للميت»، «النقيعة للقدوم من السفر»، «العذير للختان»، «المأدبة للأصحاب»، والحذاق لختم القرآن»، «التحفة للزائر»، «القرى للضيف»، «النزل لمن نزل بك»، «الأخوة والفرع لأول نتاج الناقة»، «العتيرة لشهر رجب»،«الإملاك لعقد النكاح».  ** الوليمةللعرس: تُجمع السنن الأربع على أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) أولم على صفية بسويق وتمر، وأنه جعل وليمتها التمر والسمن والأقط (اللبن المخيط)، واعتبرها الشافعية واجبة. وفي مواضع أخرى قيل أن أقلها شاه واحدة، ولم يتم تحديد موعد هذه الوليمة قبل أم بعد الزفاف، كما أن البعض ذهب إلى أنها تقام ليلا

أ- محمد علي باختلال الأمن تُقتَل نفوسٌ بريئة، وتُرمَّل نساء، ويُيتَّم أطفال، إذا سلبت نعمة الأمن فشا الجهل، وشاع الظلم، وسُلبت الممتلكات، وإذا حلَّ الخوف أذيق المجتمع لباس الفقر والجوع، ولعل أكثركم رأى بعينه في سنوات مضت كم من البلاد حولكم عاقبهم الله بنزْع الأمن والأمان من بلادهم، فعاشَ أهلُها في خوف وذُعْر، في قلقٍ واضطراب، لا يهنَؤُون بطعام، ولا يتلذذون بشراب، ولا ينعمون بنوم، الكل ينتظر حَتْفَه بين لحظةٍ وأخرى! نسأل الله العافية،  قال الله سبحانه: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ

 فسانيا وكالات  انتقد الرئيس السوري بشار الأسد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، قائلا إنه لن يشارك في اجتماع في ظل “شروطه”، حسبما نشرت شبكة “سكاي نيوز عربية” على موقع إكس، المعروف سابقًا باسم تويتر. في مقتطفات نشرتها “سكاي نيوز عربية” لمقابلة الشبكة ، قال الأسد: “لا يمكن أن يتم اللقاء تحت شروط أردوغان.. اللقاء من دون جدول أعمال يعني من دون تحضير”. وتساءل ساخرًا: “لماذا نلتقي أنا وأردوغان؟! لكي نشرب المرطبات مثلاً!” وأضاف الأسد، : “هدفنا هو الانسحاب (التركي) من الأراضي السورية.. هدف أردوغان من الجلوس معي هو شرعنة وجود الاحتلال التركي في سوريا”. كان أردوغان قال هذا

  اختتمت مسابقة ابن أبي زيد القيرواني لحفظ المتون العلمية في نسختها الثانية بمسجد أبوبكر الصديق في بلدية أوباري واستمرت المسابقة لمدة 3 أيام من المنافسة الشريفة و شارك فيها العديد من الطلبة من داخل مدينة أوباري و خارجها حيث تنافس من خلالها المشاركون في الجوانب الثلاثة للمتون العلمية إذ بين من خلالها المتسابقون  قدرتهم على الحفظ و الإلقاء إلى جانب شرح المعاني المختلفة للمتون. و شهدت المسابقة حضورا لافتا من أغلب المناطق ببلدية أوباري إلى جانب لفيف من الضيوف من أغلب مناطق الجنوب. و من هذا المنطلق تتقدم بلدية أوباري إلى مكتب الأوقاف و الشؤون الإسلامية وادي

            أ – عيسى رمضان آية في كتاب الله تعالى لها معنىً كبيرا لو عقلها المسلم  : {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ  [غافر: 44]. فالله تعالى أمرنا أن نتقيه كما أمر ، وأن نترك الفواحش ماظهر منها ومابطن. كما أمر أن نتوكل عليه نعم التوكل ، والاية السابقة فهي قمة التفويض إلى الله ، وهي الاطمئنان القلبي الذي لا يخالطه شك. فالثقة الكاملة بالله والتسليم له في كل شيء هي التي شجّعت أم موسى أن ألقت فلذة كبدها سيدنا موسى عليه السلام في البحر ، إذ لولا ثقتها بربها لما ألقت ولدها في تيار البحر

خطبة الجمعة لها أهمية كبرى، ودور فاعل في التأثير على المجتمع، وتوجيهه الوجهة السليمة، والنهوض به إلى ما يعود عليه بالنفع العاجل والآجل، متى ما استخدمت الاستخدام الأمثل، وأعطيت حقها في الإعداد والإلقاء.   إلا أنه وللأسف الشديد يُلاحظ، ويُشاهد قصور واضح في تأثيرها في عدد من الأماكن والمجتمعات الإسلامية، وربما يعود ذلك إلى وقوع بعض الخطباء في عدد من السلبيات والأخطاء التي منها على سبيل المثال: عدم توظيف خطبة الجمعة التوظيف المطلوب لخدمة الإسلام والمسلمين بسبب عدم إدراك أولئك الخطباء لمعنى الخطابة، وأهميتها كوسيلة دعوية فاعلة..  ويجب على الخطيب أن يبث في الناس عبر خطبة الجمعة أخلاق الإسلام

عجبت لمن يريد ان يأسر قلب أخيه المسلم وهو يغفل عن أشياء لايصعُبُ عليه تنفيذها، بالرغم من بساطتها،وفي الاصل هي لا تكلف شيئا ولاتحتاج الي جهد عضلي أبدا، بل كيف تغفل أيها المسلم عن الفضائل التي تستعطف بها القلوب، صفات لها أثر سريع وفعّال على القلوب الابتسامة : قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم). ? الوسيلة الثانية : البدء بالسلام

إعداد – إيمان علي  في عهد عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ كثرت الحاجات وتتعدد الأحداث والوقائع فتنادى نفر من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاتخاذ حدثٍ ما كبداية يؤرخون منها . وأقترح بعضهم عام الهجرة النبوية مستندا لقول الله تعالى { لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } [التوبة:108] . الآية تتكلم عن مسجد قباء الذي بني في أول أيام الهجرة ، والشاهد أن الله سمى مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا أولَ يوم

لعله يجب علينا معرفة ماذا يفعل رسولنا الكريم ، لاتباع هديه الشريف ، والذي دائمًا ما يرشدنا إلى كل ما فيه خير وفلاح لنا في الدنيا والآخرة ، وحيث إن وقت صلاة الفجر سواء قبلها أو بعدها يعد من الأزمنة المباركة ..و قد ثبت في السنة الصحيحة، بما رواه البخاري ومسلم، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله سبحانه وتعالى ينزل في الثلث الأخير من الليل، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ

أعلنت القوى الوطنية والكيانات السياسية ومؤسسات المجتمع المدنى فى فزان ، رفضها التام لمبدأ توطين المهاجرين غير الشرعيين في ليبيا تحت أي مسمى ولأي سبب .   وقالت في بيان أصدرته ، “إن ليبيا ضحية جغرافيا وهى دولة عبور وليست دولة مصدر ولا مقصد.   ولاحظ البيان أن ما يجري من محاولات للتوطين تحت شعار الإنسانية وحقوق الإنسان ماهى إلا محاولات مكشوفة وسنواجهها بكل الوسائل المشروعة.  وأضاف البيان أن التشريعات الليبية تنص علي تجريم ظاهرة الهجرة غير الشرعية وبالتالى فان أي تعريف آخر يعتبر مخالفا للقانون الليبي وعلى السلطات القضائية والرقابية محاسبة أية جهة ليبية سواء حكومية او غير

  اختتمت بمنطقة جرمة ببلدية الغريفة فعاليات مسابقة الماهر للقرآن لحفظ القرآن الكريم في دورتها الثانية على مستوى الوادي تحت شعار ( ورتل القرآن ترتيلا ) تحت إشراف مؤسسة الفجر للأعمال الخيرية والتنمية. المسابقة التي نظمت بقاعة مدرسة الصم والبكم التابعة لصندوق التضامن الاجتماعي شهد مشاركة 60 متسابقا وذلك في ثلاثة جوانب وهي الربع الأخير من القرآن الكريم والأجزاء الثلاثة الأخيرة و جزء عم. وحضر الاختتام عدد من الأئمة  والوعاظ وأعضاء المجلس البلدي الغريفة والأعيان  والحكماء ومديري الإدارات والمكاتب بالمنطقة.