البانوسي بن عثمان :: ليبيا
سأقول من البداية وعلى نحو مباشر . بان الذى يدفع البعض في هذا الفضاء الجغرافى . نحو الكتابة عن (مصر) . هو ما رسخ في الاذهان . بان مصر هى قاطرة هذه المنطقة . التى يتحدث لسانها العربية . فان تحركت (ام الدنيا) . جرّت الى الحركة . باقي مقطورات هذه الفسيفساء . التى تغطى برقعتها الجغرافية . فضاء شرق المتوسط وجنوبه .
قد لا اتفق مع هذا القول . ولكنّه قد رسخ في الاذهان . فصار ثابت من ثوابتها . وهذا وبوجه من الوجوه . له تأثيره الماورائي في مفاعيله على هذه الرقعة , فكما يُقال :- (الّسِنة الخلّق اقلام الباري) . فلا يجب الاستهانة بتأثير هذا القول . علي كل من صاغه وشكّله المرّجلْ الثقافى للشرق . فلهذا القول – في تقديرى – بُعد نفسى (سيكولوجي). سيظهر كطاقة للفرملة والتثبيت او للدفع والحركة .
ومن هنا ومن هذا المدخل . قد تكون المشاركة والمحاولة مع المهتمين . في تبيان ما نراه معرقل بأثقاله للقاطرة المصرية . قد يساهم في الدفع بها الى الامام . بجهدها الذاتى وبما يمّتلكه من كفاءات وقدرات هائلة . فقد ينعكس فعل حركتها نحو الامام ايجابيا على فضاءها الجغرافى القابع بين براتين التخلف الشبه سرمدى .
وهذا في تقديرى . لا يثم الا عن طريق فعلين متلازمين ومسّتندين على . * ان مصر محّكومة بنهر النيل . الذى ولايزال – في تقديرى – يتحكم كآلهة في صيرورتها . فهو مَن كان له ودائما , دور رئيسى في تشّكيل وصياغة ثقافة وادى النيل بمفهومها الواسع . وبقول اخر . لقد كانت مصر ودائما . تعمل وتجتهد على تكييف ذاتها بما تتوافق مع مسار النهر وبما يرّتضيه مجراه . وثانيهما . * بان مصر كانت ودائما – في تقديري – في مراحل حركتها ونشاطها المضيء تاريخيا . تحتاج الى طاقة دفع . تتولد عن حالة اجتماعية . لا تنتجها سوى مصر عن باقي الامم الاخرى . وهى ما استطيع القول عنه بحالة الفرّعنة . وهنا يجب القول . بانه – في تقديرى – لا وجود للفراعنة . بل لحالة فرّعنة . وهى حالة لا ينتجها فى تقديرى . في ما بين الامم سوى المصريين . فهم من ينتجها ويحتضنها ويتعايش معها . حتى تتراجع هذه الحالة وتخمد . فتخمد مصر معها الى حالة السكون و اللاحركة .
كنت احاول الوصول بالقول . بان انتقال مصر من حالة السكون الى الحركة الدائمة . لا يثم – في تقديرى – الا بذهابها نحو معالجة هذين الامرين . * علاقتها التقليدية بنهر النيل . ** وبحالة الفرّعنة التى تنتابها وتعّتملها عند لحظاتها التاريخية المُضيئة .
* فمعالجة علاقتها التقليدية بالنهر . ستثم في تقديرى . بالعمل والاجتهاد على السعى بمصر . نحو التحرر من قبضة نهر النيل . حتى يصبح السائد عن النهر , واقعا وقولا . عند تناوله والحديث عنه . وعن مصر . بان يظهر النيل عند تناوله سوى كان تصريحا او تلميحا . بانه ليس غير نيل مصر . وليس العكس في مصر النيل . عندها وبتحقق هذا على ارض الواقع . ستتموّضع مصر وتظهر في وجهها الاجتماعى . كأداة فاعله ورئيسية في صياغة وتشكيل وبلورة ثقافة وادى النيل . وليس كما السائد . بان النهر هو من يخط ويتولى كل ذلك , مند الازل الا في ما نذر . .
وليس هذا بالغريب على مصر . بل لقد حدث معها هذا . مع بداية خمسينات القرن الماضى . عندما ذهبت مصر في اتجاه ترويض ولجم حركة اندفاع النهر . بإقامة سد على مجراه . وجعلت من السد أداة فعّالة وجيدة . كلِجام لترويض وتدجين النهر . ومن ثم توظيفه في توليد الطاقة . لإنارة المدن والقرى . ولزيادة منسوب المياه الجوفية . في فضاء الواحات البعيد عن ضفافه . جاء كل هذا , مُكملا لكسر شوكة تفحّش الاقطاع . واستطاعت مصر حينها . وتمكنت بجهدها الذاتى من التفلّتْ والتملص والخروج على قبضة نهر النيل . وبتحررها هذا . تمكنت من صياغة ثقافة جديد للنهر . باحتوائه وريادته وارتياده بأدوات العصر .
كنت احول الوصول بالقول . بان احد السبل لتحرّر مصر من قبضة نهر النيل . تاتى مع ذهابها بالنهر نحو (ألاتمته) . وكسر النيل في نهجه التقليدي . الذى اختطه مند الازل . من خلال تطّويعه وتدّجينه بأفكار العصر وادوات العلم الحديث .
** اما في ما قلنا عنه . بحالة الفرّعنة . والتى كانت ودائما مُحمّلة بطاقة عالية . مُخلخلة للسكون والجمود . ومفعّلة ومحفزة للحركة والحراك . كما جاء عبر ماضيها . على يد خوفو مع الاهرام . ومحمد على مع جيوشه في الشام وعلى ابواب اسطنبول . والخديوي – دولسبس مع قناة السويس . وعبد الناصر مع السد العالى . فمن المهم استدعاء حالة الفرّعنة . وتوّطينها وعلى نحو دائم . داخل الفضاء الاجتماعى المصرى . وذلك بالاجتهاد والعمل على الانزياح بها . وعلى يد نُخب مصر من حالتها الفردانية . الى الاطار المؤسساتي التشريعي البرلماني . لتتلبّسه في مفرداته . وتستوّطنه في كوادره . وتتجلّى في مخرجاته التشريعية القانونية . لتكون لهذه التشريعات , رهبت الفرعون وسطّوت قُدسّيته . ومن خلال هذا التطور في حالة الفرّعنة . تصل مصر – في تقديرى – الى تجّدر حالة الفرّعنة هذه . وترسخ حضورها الدائم والمستمر . داخل الفضاء الاجتماعى للنهر .
كنت احاول الوصول بالقول . عبر كل التناول الفائت . اذا لم تستطع مصر من التفلّت والتملص من سطّوة قبضة نهر النيل . بالاشتغال على إنزاله من مرتبة الآلة . التى كانت تُقدم لها القرابين في الماضى لإرضائها . وفى ما بعد . صار الانصياع ضرورة . لكل ما يخطه النهر . من مسارب وسبل كطُرق تقليدية للتفاعل والتعاطى مع الحياة . والاداة الوحيدة – فى تقديرى – للوصول لذلك . توسّل العصر في ما ينتجه من وسائل وافكار وعلوم . سوى في المجال الطبيعى او الانسانى . . وتعمل ايضا وتجتهد في الوجه الاخر . على اعادة صياغة حالة الفرّعنة المصرية . بالعمل على الانزياح بها من الفردانية . الى المؤسساتية التشريعية البرلمانية . ستضل مصر – في تقديرى – في انكفاء دائم على ذاتها . بعيدة عن العصر وما يجّترحه من اضافات تدفع بالحياة نحو الامام .
