محمود السالمي قراء فسانيا الاعزاء … الحديث عن الاغنية الليبية ، هو حديث ذو شجون وشؤون ، وقد تتفرع بك المسارب حين الحديث عنها ولا يردك شاهد العقل الى ممر رئيسي تعود منه الى جادة الحديث ، واثناء كتابتى لهذا الموضوع خطر فى بالى سؤال فرعي فى حديثى عن الاغنية الليبية ، ولكنه محورى وهام يتعلق بدور المرأة الليبية الشاعرة فى كتابة الاغنية ، وهل هناك من النساء من كتب الاغنية او لحنها او اضاف لها شىء جديد ، ام انها ضلت حكرا على الرجال الشعراء فقط ، ولا شك ان هناك من سيجيب على عجل نعم ،

 على الرغم من أن ميثاق الأمم المتحدة لم يعّرف حقوق الإنسان إلا أنه أولاها عناية خاصة ظهرت واضحة منذ البداية في النص على حماية حقوق الإنسان في ديباجة الميثاق التي جاء فيها: “نحن شعوب الأمم المتحدة وقد آلينا على أنفسنا: أن ننقذ الأجيال المقبلة من ويلات الحرب التي خلال جيل واحد جلبت على الإنسانية مرتين أحزانا يعجز عنها الوصف، وأن نؤكد من جديد إيماننا بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء والأمم كبيرها وصغيرها من حقوق متساوية. فعلى سبيل المثال ميثاق الأمم المتحدة يكلف الأمم المتحدة والدول الأعضاء فيها بصون السلم والأمن الدوليين، ودعم القانون الدولي،

إبراهيم فرج الشوشين تعاني مدينتنا من انهيار تام في البنية التحتية خاصة مسارات تصريف مياه الصرف الصحي وهو أمر ليس جديدا، بل هو منذ سنوات تعدت العشرين عاما أو أكثر وكم ابتهجنا بالإعمار الذي حل بمدينتي أخيرا، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف يكون هذا الإعمار مفيدا وذو جدوى والذي أراه بدأ بالشكليات متجاوزا الأساسيات التي كان يجب أن تكون لها الأولوية في عملية الإعمار ؟ كانت نشوة الفرح تلازمنا منذ أن بدأ هذا الإعمار ظناً منا أنه سيواري سؤءة هذه المدينة البائسة التي عانت .. ولكن … ما إن تعرضت مدينتنا للأمطار حتى سقطت الورقة التي

محمود السوكني تتوافد وفود العالم على مقر الصندوق الكبريتي في مدينة “التفاحة الكبيرة” الإسم الحركي لمدينة نيويورك ، حيث بدأت إجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وفيها تحدث قادة العالم في كلماتهم عن الوضع المأساوي الذي يجري في لبنان ويذهب ضحاياه مئات الشهداء والمصابين في تكرار لما يحدث في غزة بنفس الأيادي القذرة لهمج العصر ، شذاذ الٱفاق الذين لم يجدوا بعد من يلجمهم ويوقف  جرائمهم . بعض القادة الذين تباكوا على حال لبنان كانوا هم من تسبب فيه بدعمهم للصهاينة وتشجيعهم لهم خلاف مايصرحون به أمام الأضواء وأولهم الرئيس الأمريكي بايدن الذي قال في خطابه أمام الجمعية

     قراء فسانيا : من وضائف الشعر ، ايا كان شعبيا أو فصيحا، الارتقاء بالذائقة الانسانية للفرد ، واستخدام الخيال في معالجة قضاياه، وطرح همومه ، ومحاولة فهم الواقع وتقديمه في صورة أدبية متفردة ، لها ضوابطها ، ومعاييرها المحددة ، ما عدا ذلك لن يكون الشعر سوى رص للكلمات . وقد نقل إلينا من كلام الأولين قول أحدهم عن الشعر الشعبي : ( الشعر كلام غير الحذاق يساووه ) . اما النقد فهو مهمة أخرى ترتبط بتقويم الشعر ، وتقييمه وفقا لمعايير واضحة محددة ، وليس من مهامه ، البحث عن هفوات الشاعر ، ومثالب النص ،

المستشارة القانونية : فاطمة درباش  حقوق المهاجرين تشمل الحق في التحدث بحرية، والاجتماع بسلام، والحصول على الأمان والمعاملة على قدم المساواة، والتمتع بالخصوصية. لديك الحق في أن تعامل بشكل عادل، بغض النظر عن وضع الهجرة. وهذا يعني أنه لا يمكن التمييز ضدك أو إساءة معاملتك لأنك مهاجر. وحق المهاجر يتمثل في نطاق الهجرة وقانون حقوق الإنسان  والاتفاقية الدولية؛ فمع أن للدول الحق في منع أي شخص من دول أراضيها أو طرده أو إبعاد المهاجرين ممن ليس لهم وضع نظامي فيها، فإن لكل شخص يعيش داخل إقليم دولة ما ذلك بصرف النظر عن الحالة القانونية الحق في الحصول على

” تنّوَه  مايشبه ترسب التجارب والمعرفة  سعاد سالم soadsalem.aut@gmail.com في مقالة سابقة لي عن الحِسد، بمعناه في اللغوة ،وذلك الذي تمثل في القول: ماري يا إماري ولا تكون احسود، وكيف أن الحكمة الليبية ترى في الحِسد لمن ملك شيئا لا نملكه، ليس إلا رغبة مجبولة عليها نفوس الناس، وبالتالي تنصح بالعمل على إمتلاك مالدى الآخرين، أي أن الحِسد بمعناه الليبي يجد حلا له ،بالعمل على النفس للحصول على مالدى الآخرين، مما لا يجعل من هذه المشاعر ، شيء سلبي يثقل الضمير، ولكن الحسد الذي أكتب عنه اليوم، بفتح الحاء، أي الحَسد الذي يسخر منه البعض، لأنه شاع تداوله

محمود السوكني إستهداف المخيمات والبيوت الأمنة ، إقتحام دور العبادة والعبث بمحتوياتها ، إستعراض عضلات القوة داخل المدارس ونشر الرعب بين تلاميذها والتنكيل بمدرسيها ، إطلاق أيادي المستوطنين النجسة المحمية بقوى الشرطة ومصفحات الجنود على الأبرياء العزل ، وتشجيعهم على تدنيس المسجد الأقصى ضمن خطة مرسومة لتهويده ، إساليب في منتهى الخسّة والنذالة يقترفها العدو على مرأى ومسمع العالم لا تجد سوى التنديد المغلف للإعجاب من الغرب وعملائه ، والبكاء والإستهجان من ضعاف الحال  ، يحدث هذا مصاحباً للحرب الشعواء التي يقودها جيش الإحتلال منذ إحدى عشر شهراً مخلفاً مائة وستة وثلاثون ألف شهيد ومصاب قابلة للزيادة في

محمود السالمي قراء فسانيا الاعزاء … البحث عن المعنى فى الاغنية قد يجعلك تلامس اطرافا ناعمة غضة فى شجرة الابداع ، والبحث عن المعنى الجديد قد يدفع بكاتب الاغنية او كاتب النص الشعري الى التحليق عاليا فى اجواء مشحونة بدفء العاطفة ورقة المشاعر ، فنحن حينما نسمع هذا المطلع : ياولافنا كيف نحملوا فرقاكم * واحنا بدينا عمرنا بغلاكم نعرف ان هناك ابداعا فى البحث عن المعنى الجديد ، وان نص الاغنية تلعب فيه الصياغة الشعرية دورا كبيرا فى ايصال المعنى للمتلقى الذى يقدر بلا شك اهمية ان يبدأ الانسان عمره بالمحبة ، وللبداية دائما طعمها الذى لا

إبراهيم فرج تطالعنا الأحداث في هذا البلد الذي يئن تحت وطأة الطامعين من أبنائه من أجل تنصيب محافظ لمصرف ليبيا المركزي، وبين رافض ومُصرّ على بقاء المحافظ وكل الجدل والتهديدات المتبادلة والتحشيدات المسلحة تتناول حججا ظاهرها الخوف على مصالح الوطن والحفاظ على ثرواته في مشهد مضحك ومبكٍ في نفس الوقت معتقدين أولئك أنهم يمررون تلك الحجج على الرأي العام الذي تشبع بمعرفة أكاذيب أولئك المنتفعين من بقاء السابق أو تنصيب اللاحق وهنا تجدر الإشارة إلى أن هذه الحجج أين محلها من الانتهاكات الإقليمية على حدودنا المنتهكة وثروات الوطن التي تنهب وتهرب بل وتباع داخل الوطن من عصابات النهب

ردو عليك من كانو سند محمود السالمي قراء فسانيا الأعزاء.. في معرض الحديث عن تعامل الناس مع بعضهم البعض ، يستخدم الناس تعابير ومفردات عديدة للأستدلال على مواقف تتكرر .. لذلك بدات مقال الاسبوع بالقول : يالعين مرودك عاميك ..  “المرود” معروف .. هو أداة تستخدمها النساء لتكحيل العيون، وهو عود ممسوح، مصقول وناعم، ورأسه غير مسنن. وهو مع  المكحلة المعدنية ، أو  مكحلة القماش وهي كيس صغير من القماش الأسود، تُطرز عليه من جميع الجهات خطوط ورسمات متنوعة جميلة الألوان، وفي كلٍ من المكحلتين مكان يُوضع فيه المرود .   والمرود والمكحلة والعين ، ثلاثي ارتبط بحياة

محمود السوكني يستفزني حديث الصهاينة عن طبيعة وجودهم على الأراضي الفلسطينية ، يتحدثون عنها وكأنها ميراث الأجداد ، يتصرفون بشأنها بمنتهى الأريحية حتى أنهم لا يسمحون لأحد أن يجادلهم في (حقهم) هذا ! الأمرُّ من ذلك أن الجميع يعاملهم بنفس المنطق حتى جيرانهم العرب الذين رحب بعضهم بوجودهم كدولة صديقة لها تمثيلها الدبلوماسي وعلاقات محكومة بمواثيق ومعاهدات وتبادل تجاري وحتى أمني ، وزيارات ، ولقاءات ، ومنافع مشتركة ، هكذا دون حياء وبلا خجل ولا إستحياء . وتأسيساً على ذلك ، فإن تقييم (الأشقاء) لحرب الإبادة التي يخوضها جيش الإحتلال ضد الفلسطينيين الأبرياء ليس سوى شأن داخلي لدولة

ليس النتن وحده من يعرقل إبرام صفقة مع حماس بل حتى وزراء حكومته يقفون حجر عثرة في طريق وقف إطلاق النار عبر التفاوض ،  وهذا ما صرح به وزير الأمن الصهيوني الذي أعلن بكل وضوح أن إبرام الصفقة يعني إنتصار حركة حماس ولهذا فهو يقف بكل قوة ضد أي  إتفاق مع حماس ، في تأكيد على أن هذه الحكومة الفاشية لا يهمها التوصل إلى إتفاق ،  ولا يعنيها تساقط القتلى من الطرفين ، ولا يشغلها مصير الأسرى الذين تقذف بهم أتون المعركة جثثاً بدلاً من أن يعودوا أحياء إلى ذويهم . أخر ما تذرع به النتن وعصابة تل

قراء فسانيا : كثر الحديث في الاونة الاخيرة ، عن السرقات الفنية ، في مجال الاغنية مثلا ، ورغم تحفظنا على لفظة ( سرقة ) بسبب ان نشر اي عمل يجعله متاح للنقل ، الا ان التاكيد على نسبة العمل لصاحبه ، هو المعيار الذي يحدد ما اذا كان النقل كان بقصد السرقة او جاء بحسن نية .. ويجدر بنا القول أن البيئة قد تصنع الاغنية وتساهم فى رسم معانيها وإيضاح الخط العام لها ، وليس غريباً إذا قلنا أن بعض الباحثين فى مجال التراث يجزمون بإمكانية تحديد المكان الذى قيلت قيه هذه الأغنية أو تلك من خلال

بمناسبة المولد النبوي الشريف وتتابعا لما نعرضه عن الكتب التي كانت تستحق القراءة وفق ما جاء في ملخصاتها واعلاناتها وما كتبه القراء عنها نعرض لكم كتابين دينيين راجت دعاياتهما في الصفحات المتخصصة والعامة أحدهما عن العلاقة مع الله ووالآخر عن الطريق إلى الجنة  1_  الكاتبة منة محمود فكتبت “ان ربي غفور رحيم“ الكتاب شامل معني إسم الغفور و الرحيم، والفرق بين الرحمن والرحيم ، والمغفرة والعفو ، وقصص الأنبياء التي تتحدث عن المغفرة والرحمة وبعض المواضيع التي قد تحدثتُ عنها في الكتاب ثم أعلنت مرة أخرى بتفاصيل أكثر عن الكتاب فكتبت : ﴿وَلَقَد مَنَنّا عَلَيكَ مَرَّةً أُخرى﴾  [طه:

مبدئياً تعرف العقود الإدارية بأنها اتفاقات تسد بواسطتها الإدارة احتياجاتها المالية، والتي يلتزم بمقتضاها شخص معنوي أو طبيعي عام أو خاص بقرض مبلغ من المال إلى شخص من أشخاص القانون العام إلى أجل معين، مقابل فائدة سنوية محددة.  والفرق بين القرار الإداري والعقد الإداري يكمن في الاختلاف من حيث الغاية، فغاية القرارات الإدارية هو إحداث آثار قانونية(إنشاء مركز قانوني جديد، أو تعديل أو إلغاء مركز قانوني قائم)، بينما العقود الإدارية ، الغرض منها تلبية الحاجات العامة للمواطنين أو تقديم الخدمات العمومية الضرورية بصفة مستمرة، أو إدارة، أو استغلال، أو تسيير مرفق عمومي تحقيقا للمصلحة العامة. ومن المعلوم أن

محمود السالمي قراء فسانيا الأعزاء.. هذه الدنيا مدرسة في كل مراحلها، وهي معمل تجارب ، ومفتاح خبرة ، ورحلة تخلص في نهايتها الى نتيجة ، وإذا عدنا الى ما احتوته المكتبات من كتب ، سنجد انها جميعا تشترك في خاصية انها تقدم خلاصة تجربة انسانية ما . ولا تخرج حياة الناس عن هذه القاعدة ، وفهي بين المؤثر والمتاثر ، في ختامها الوصول إلى نتيجة ، فقد جاء في كتب الأولين قول لقمان الحكيم : ( ثلاثة لا يعرفون الا في ثلاثة مواضع : لا يعرف الحليم الا عند الغضب .. ولا يعرف الشجاع الا عند الحرب ..

___________________________محمود السوكني___ يلجأ اغلب (الأشقاء) عند حدوث المصاب  إلى النحيب وكل أساليب العويل الذي  يجدونه متنفساً يدفنون فيه أحزانهم وهوانهم وقلة حيلتهم ، ولعل مايحدث منذ حادثة إكتوبر المجيدة خير شاهد على ذلك ، فالموت يتربص بكل متحرك في غزة وفي الضفة الغربية أيضاً  ولا يجد في مواجهته سوى الدموع -هذا إذا ما إستثنينا المقاومة الباسلة التي أيقظت فينا الأمل- فهل اعادت  الدموع يوما أنفاس من فارقوا الحياة ؟ أم كان النحيب ترياقاً نداوي به جروحنا ويشفي غليلنا ؟ والإحتجاجات ورديفها الإستنكار هل بثت الروح في عشرات الألاف من الشهداء ؟ الذين لا ذنب لهم سوى تشبتهم بالأرض

صلاح الدين إبراهيم في هذه الايام تراودني بعض الافكار واسعى بالفعل لتنفيذها ولعلى اهمها هو تعليق لوحة كبيرة بمدخل الملعب البلدي لمدينة سبها .. ظلت هذه الفكرة تهاجمني في كل حين حاولت سد أذني عنها و قررت أن اشغل تفكيري بأمر آخر ، تسألني بنات افكاري عن موعد انتهاء تلك الصيانة التي دخلها ملعب سبها ولم يخرج منها وكأنها نفق مظلم لانهاية له ، ازدادت حيرتي وحاولت إسكات الفتيات حتى لا اظهر أمامهن بمنظر الغافل الغبي .. ماعلينا بما فعلوه الفاسدين (كل نفس بما كسبت رهينة) .. الفكرة لا تبرح مكانها و مصممة على إزعاجي بل انها ملكتني

المستشارة القانونية : فاطمة درباش  سحب القرار الإداري (هو قيام الجهة الإدارية بمحو القرار الإداري وإلغاء كافة آثاره، بالنسبة للمستقبل والماضي) ومن التعريف يتبين لنا أن الجهة التي تملك سحب القرار الإداري، هي الجهة الإدارية سواء مصدره القرار أو السلطة الرئاسية لها. يتم  سحب القرارات الإدارية الفردية خلال المدة التي يجوز فيها الطعن بالإلغاء أمام القضاء , أي خلال ستين يوماً من تاريخ صدورها بحيث إذا انقضى هذا الميعاد اكتسب القرار حصانة تمنعه من أي إلغاء أو تعديل. -أما بالنسبة للقرارات الإدارية غير المشروعة فيجوز سحبها في أي وقت حسبما تقتضيه المصلحة العامة. والفرق بين السحب الإداري والإلغاء