سَأَرمي خاتَمي المَلَكِيَّ في بَحرِ الجَليلِ وَأَعودُ طِفلاً حافِيَ القَدَمَينِ يَلهَثُ خَلفَ ظِلِّ فراشَةٍ فَرَدَتْ جَناحَيها على روحي، أَجوبُ أزِقَّةَ الحاراتِ والطُّرُقاتِ أقطَعُها على نَزَقٍ طُفولِيٍّ يُراوِدُني لأَعرِفَ أنَّني ما زِلتُ حيّاً فيكَ يا وَطَني وأنَّكَ لمْ تَزَلْ حَيّاً بِما يَكفي لأَرتُقَ قَلبِيَ المَفروطَ بَينَ البَحرِ منْ جِهَةٍ وَبَينَ النَّهرِ مِنْ جِهَتَينِ، كادَ الجِسرُ بَينَهما السُّقوطَ مِنَ الدُّموعِ فَلَيسَ أثقَل مِنْ دموعِ الحُزنِ تَذرِفُها مآقي النازِحينَ عَنِ الدِّيارِ وَكَأنَّما الأيّامُ مَرَّتْ قُربَ عُمري رُبَّما والعُمرُ مَرَّ على رَصيفٍ ضَيِّقِ الكَتِفَينِ، مَنْ سَرَقَ الطَّريقَ السّاحِلِيَّةَ والشّواطِئَ مِنْ حُدودِ الرّوحِ في حَيفا،  يُسَبِّحُ باسمِها البَحرُ الكَئيبُ إلى ما بَعدِ بَعدِ

أحمد قنديل جَرِّد ْ سـيوفكَ , هَذا وقتُ  صَــولَـتِها هَلْ  تشعرُ الشَّــاةُ بعدَ الذَّبحِ تَـنكيلا !؟ لا عاشَ من عاشَ في ذلٍ , ومَـسكنةٍ مزِّق عُـرَى الخوفِ حتى تبلغ الطولا طُـوفَـانُ أقْـصاكَ لمْ تُـعـوِزهُ بَـرهَـنَـةٌ وَقَـنْـصُ حَـقِّـكَ  لا يَـحـتَـاجُ  تَـعـلِـيـلا للسَّيفِ عَـينٌ  ترى مَا لَـيـسَ نـبصِره فاضربْ  بسيفِـك َ لا تسـمَـعْ  لمَا قيلا دَع التَّـعَـقُّـلَ , دَعْ مَــن يَـنْـصحون به هل كانَ سَـيلُ دمي بالأمسِ مَـعقولا!؟ هُـبُّـوا  بكـلِّ  جُـنُـونِ الثَّـائِـريـن , فَـذا أمـرُ  انـتصاركَ  لا يَـرجُـوكَ تَـأجِـيلا ليسوا بني العمِّ  , كي تَـرعى مَـوَدَّتهم هُـمْ  كارهُـوكَ , ومُنذ السِّـيرةِ  الأولَى لاسيفَ في الغِـمدِ  يحمي رأسَ حاملِه لا يحفَـظُ 

 سلوى الرابحي الإهداء إلى صديقاتي بغزة الشاعرات :، فاتنة الغرة ، سمية وادي ونداء يونس لا تنشدي شعرا حزينا …قال صوت نابض بالضوء لامرأة تخبىء وجهها المنهوك من زمن الغياب. لا شيء يحدث في المكان سوى تبعثر مشهد في غزة الإباء… طفل يلاعب أهله فيحلق الثغر طيرا في المساء. لا شيء يحدث في المكان سوى… اني اجمّع لحم أطفالي من الأرض التي قصفت قبيل الفجر لن أنسى يدا أو إصبعا أو… لم أجد كوفيّتي لألمكم فيها… حقائبكم في الملجئ المقصوف…لا لا تجزعوا أبدا… فأطفالي هنا، جمّعتهم في كيس خبز… لم أجد أطرافهم… هل جمّعت – خطأً، بكيس الجار؟

لا تحدثني عن الحرب عن آخر الجنود في مرابضهم عن العدو المُدَّرِئ بشاشة بعيدة وزر أحمر أعرف كل ذلك ولا تبشّرني بالنصر القريب، والله، والإخوة والأصدقاء الله والنصر مع الأقوى الأخوة والرفاق خانوا الأنبياء أترى كل هذه الكثرة؟ إنهم وحيدون، معزولون.. كتفاً إلى كتف كذلك أنت.. وحيد قرب نهايتك لست كهلاً مريضاً يلتفّ حولك الأبناء والأحفاد ولا مصاباً بالسرطان فيكثر حولك الأصدقاء أنت لفجأة الموت مغبراً وحيداً، وربما موزعاً على عدة أكياس مرقمة إذن، حدثني قبل ذلك عن أشيائك العادية: الحبيبة، آخر قصيدة… ولا تنس شيئاً كما نسيت أن تخبرني عن يوسف (الطفل الأبيض الحلو بشعر كيرلي) صحيح،

شعر : محمد الصالح الغريسي اِحْسِمْ قرارك يا بنيَّ  و لا تسلْ  ما المسألةْ الأرض ضاعتْ و الكرامةُ أُهْدِرَتْ و “قضيّة” الأحرارِ أَضْحَتْ  مُهْمَلَةْ اِحْسِمْ قَرَارَكَ و اقتحم ساح الوغى ما عاد وقت للغنا و الحنجلهْ “إبليس” أُسْقِطَ في البلاد قناعهُ فبدا قبيح الوجه يرغي مزبدا  ما أخطلهْ و حكيمنا غُفْلٌ  سَفِيهٌ  شاردٌ ساهٍ، أضاع الْبَوْصَلهْ اِحْسِمْ قَرَارَكَ لا تهادنْ ..  لا تُؤَجِّلْ، ربّما أهدى الهلاكَ المرءَ ما قد أَجَّلَهْ و ذوو القرابة أصبحوا سندَ العدوّ، و شوكة في كاحلي، بل قد غدوا للتوّ بعضَ المشكلهْ الأرض أرضي و السّماء مظلّتي لن أبرح القدس الشّريف و غزّةً سأظلّ

 حسيبة صنديد بلادٌ تنادي فأين الصواب ؟ تراها تحار فأين الجواب ؟ و أين الحصون و أين الحشود ؟ بكرّ و فرّ   تخبّ الركاب تدكّ  أديم البوادي …بعزم تخوض المنايا  تشقّ  العباب تروم المعالي و تبني صروحا و للمجد فيها عماد وباب ……………………….. بلاد تنادي لماذا الغمام يلوح بفجر الرؤى والوئام لماذا عبثتم بأرض السلام بمجد بناه رجال عظام فخنتم عهودا ورمتم دمارا لقدس أضاء دروب الظلام سملتم عيوني، أثرتم جنوني وكنتم طغاة حرام ،حرام ……………………… هلمّوا أسودي و  فرسان فجري و أحرار شعبي الأباة الأباة هلمّوا أضيؤوا دروبي و فجري وكونوا لمجدي حماة رعاة فلا كان طيف

في  ظل دعم  ارتكاب جرائم الحرب والانتهاكات المتكررة للقانون الدولي الإنساني، ورفض تطبيق القرارات الأممية والدولية، واستمرار تتمتع الاحتلال الصهيوني بدعم مستمر وحصانة استراتيجية توفرها الدول الغربية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية؛ ومع دوام حالة الإفلات من العقاب؛ يقوم الاحتلال “الإسرائيلي” متى شاء بضرب غزة بل وكامل التراب الفلسطيني دون شفقة او رحمة وعلى الرغم من كل محاولات الشعوب العربية والاسلامية وحتى الغربية المناهضة للعنف والاحتلال والصهيونية العالمية للوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني وقضيته وايقاف هذه الانتهاكات وهذه التصرفات على مدى 75 عاما من القسوة والوحشية والهمجية البربرية للكيان الصهيوني الا ان العجز العربي وحتى الغربي يظهر بوضوح في

رمنا عليه  القل ما واطينا   .. اخشومنا ولا بيبانهم دقينا   .. حتى انكان هلكنا  ..  صابرين ما عزة النفس تركنا   .. لا انسنسوا لانا اللي زمزكنا   .. مانا لعيت المذرحة ياخينا   .. ولا في وزارة امداسنا شرّكنا  .. و لا  بالمصالح نشكرو عاطينا  .. وللوطن باللي نقدروا شاركنا  .. بلا امزايدة عالناس موش علينا  .. روسنا عرايا صلع ماادّكدكنا   .. وكل حد عارف رسوته عالمينا   .. واللي عطانا_شي ما يتركنا  .. عطه ادعوة لو مابا #ايشهّر بينا   .. حامدين رازق قمحنا_بكبكنا   .. ولا يهينّا امخلوق لا ايمنّينا   ..

عوافي يا وطني المنهاس ايزول الباس بعون الله واتروق الناس عوافي ياوطني الجريح السو ايريح بعون الله والكرب ايزيح وترجع كيف زمان صحيح رفيع الراس وتخلص ماللي طرفك داس ويبدن في كل مطاريح هنا واعراس وللغير انصيرو نبراس عوافي ياموكر الاحرار اجهار نهار تنادولك قرح واصغار لـ درنه وين السد انهار لفو باحساس الفزعة واتحدو بحماس وراهم حذفو هاللي صار و دارو ساس وصف اموثق ما ينداس على هول مصيبة الاعصار بقوة باس اصابو ما رضخوا للياس

الشِّعرُ دولتُنا التي في خيرِها                                 عاثتْ جُيوشُ الغدرِ والإجْحَاف وتلكّأتْ فيها الحقيقة ُ ثمَّ  لمْ                                   تجدِ الرَّصاصةُ مُعظمَ الأهداف عادتْ إلى صَدْري كأنّي قصْدُها                                       لتعيدَ نكْستَنا على الأكتاف ِ الشِّعرُ نكسـتُنا إذنْ لا تفرَحِي                                     يا عَينُ لُمِّي فرْحَة المُشْتاقِ وتأدَّبِي يا ذِكرياتي واعْلَمِي                                      أنَّ الحَنينَ لهُ يفكُ وِثاقي الشِّعرُ ما حَلَّ القضايا لا.. ولا                                    مَنعَ احتباسَ الدّمْعِ في الأحْدَاقِ ،، الشِّعرُ يقتلني ويُقلِقُ رَاحَتي                                      ويُذيبُني فوقَ السُّطورِ عَذابا الشِّعرُ قِلةُ حِيلتي, ومُصِيبتي                                        أنّي عَشِقتُ القَوْلَ والإسْهَابا لكنهُ حينًا يقُضُّ مَضاجِعي                                           ويمُرُّ وَهْمًا في دَمِي كذَّابا                               ،، هو طيبٌ

 “رضوى عاشور الصغيرة” هكذا أطلق علي صديقي وطبيبي منذ عدة سنوات متنبئًا لي بمستقبل امرأة أبعد عنها أدبيًا أنا بعد المجرات.. تشبهني هذه السيدة رحمها الله، أو دعونا نصحح قولي: كم أشبه هذه السيدة.. ولكن فيم؟: تقول رضوى عاشور عن نفسها في روايتها أثقل من رضوى واصفة نفسها: “منذ طفولتي وأنا أُوصف بالمطيورة. في المرحلة الإبتدائية كانت هذه الملحوظة تتكرر في الشهادة الشهرية، مضافًا إليها في الغالب أنني ثرثارة. أنسى أشيائي في المدرسة. أصطدم بهذا الشيء أو ذاك: باب، حائط، شجرة، عمود نور أو حفرة في الطريق أتعثّر فيها. وفي يوم سقطت هكذا فجأة وأنا أقف في فناء

 أسامة سويق الذيب شن دايره وفيك الزمان اش اداير … وليش ساكته لاحس لامرسول ياحايره راني مثيلك حاير … مالقيت ويش نقول بيش نقول زمان كنت من نجم الثريا غاير….. وتو كل حلمي نوم بين اسهول لايهمني مافات لاما صاير……… .نبات لاشغلت الغير لا مشغول ماعد قلبي حمل هالقهاير……… ولا جسر صبري طاق هالحمول مليت من كذبة الشعب الثاير …. اللي مافهم نفسه وتما غول .ومليت من كوني مثيل الزاير …. ونشوف فالباير  ابدي مسؤول ياام العيون السود كاني طاير ….. هاجرت وانكان الرحيل يطول ولا شفتها فيها الغير يعاير….. والحر  خايف والشرف مقتول

سراج الدين الورفلي إن كنتِ الآن في مكان ما.. فيجب أن تكوني بصحة جيدة.. لأنه لايوجد شخص يهرب كل هذه المسافة ويكون به خطب ما.. لامانع لدي كما ترين من أن تكوني بعيدة كل هذا الوقت.. إني أنتظر أمام أبواب الحانات حتى تغلق.. أمام أبواب المساجد حتى تفتح.. لاشيء يجعلني متزناً هكذا مثل انتظار الأشياء التي لن تعود إليَّ أبداً.. والآن من على الشرفة اللانهائية وأمامي كل الظلام الذي أعرفه يسعدني أن أشعل سيجارة أخرى.. يدهشني كم أبدو واعياً بهذا الفشل الذريع..بهذه الخسارة الفادحة. الجراح ما عادت تؤلم.. كأن شيئاً ما انطفأ بلاشفقة.. اختفت أصوات الحجارة التي كانت

خاطري نكتبني وخاطري بعد نخطى نجي نعاتبني وخاطري علي الزلات ما نحاسبني متناقضات في خاطري هن ياما نمحى وريشات الغلا تكتبني تفسير حلماتي تبي علامه وفي وين مانصفى تجي تسكبني دمعات منحدره بغيض كلامه نفسي علي نفسي تبي تغلبني ونا ماعرفتلهن طريق سلامه متعاكسات وصغرهن شايبلي متعاركات وضوحهن دوامه وكاني رثيت لحزهن تطربلي عيون شايلة مالغاليين ملامه

قال نعم  سأقول لك السر قال قبل حوالي  15 سنة حينما تخرجت وأحضرت الافادة لأمي نظرت إليّ وقالت يا ولدي لا تبخل على أحد بكل الذي تعلمته قالت الذين بخلوا علينا من قبلك لم يعلموا أننا نتخبط في دائرة الظلام أخذ نفسا عميقا قائلا أمي أمية لا تعرف القراءة والكتابة. قالت أمي (لا تبخل ولا تمنن). قالت لم يعلم الذين بخلوا علينا أنني استلمت تقريرا من الدكتور مفاده أنني مصابة بالسرطان منذ ثلاث سنوات ولم استطع حتى قراءته… لم يعلموا أننا عجزنا أن نعرف أي الطريق نسلك حين أسعفنا جدك إلى المستشفى وتأخرنا ففارق الحياة. لم يعلموا أننا

  نظمت مراقبة تعليم البوانيس وقسم النشاط المدرسي حوارية بعنوان:(التربية والفن) استهدفت مجموعه من مدرسات التربية الفنية بمنطقة سمنو للزيادة من رفع قدراتهن وزيادة معدلات الأداء من أجل  توظيف الفن في تربية النشء والاستفادة القصوى لهم ، مع التطرق لأهمية استخدام خامات البيئة والمخلفات بإعادة تدويرها والعودة بالنفع على التلميذ والمجتمع

اختارت الهيئة العربية للمسرح الفنانة اللبنانية الكبيرة نضال الأشقر لتكون صاحبة رسالة اليوم العربي للمسرح للعام 2024، لتكتبها وتلقيها في العاشر من يناير في افتتاح الدورة 14 من مهرجان المسرح العربي في بغداد؛ ويأتي اختيار الفنانة نضال الأشقر  لهذا الحدث السنوي الهام إنطلاقاً من القيمة الفنية والإبداعية التي مثلتها وتمثلها نضال الأشقر في سجلات المسرح العربي عامة والمسرح اللبناني خاصة، والدور الاستثنائي في تكوين صورة بهية لبصمات سيدات المسرح العربي في رسم مشهده ومنحه خصوصيات إبداعية وفكرية تنطلق من إيمان الفنانة أشقر بأهمية هذه الخصوصيات التي تعطي غنىً للإبداع المسرحي، كما تنطلق من إيمان الهيئة العربية للمسرح بالدور

نظمت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بطرابلس ورشة عمل حول تطبيقات منهجية ” كايزن ” اليابانية في ريادة الأعمال (حضوري، وبنظام الزوم) وأوضحت الوزارة أن فعاليات الورشة خصصت للتعريف بالنظام الياباني كايزن للتحسين العملي المستمر في العديد من المجالات وتأتي الورشة في إطار التعاون المشترك بين مكتب التعاون الدولي بالوزارة والهيئة الليبية للبحث العلمي، والمنظمات الدولية في العديد من المجالات التي تعود بالنفع على مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي ، وتعتبر مبادرة منظمة الأمم المتحدة للغذاء (WFB)، والمنظمة اليابانية للتعاون الدولي (JICA)، المخصصة لبناء القدرات في مجال نظام كايزن بريادة الاعمال كمرحلة أولى . وتتضمن أيضا برنامج المسئولية

المستشارة القانونية : فاطمة درباش   إن أساس التمييز بين الضبط الإداري والضبط القضائي هو معيار الغرض، باعتبار أن إجراءات الضبط الإداري تكتسي طابع الوقائية والردعية، أما تدابير وإجراءات الضبط القضائي تتسم بطابع الردعية أو العلاجية بعد وقوع المساس بالنظام العام. فالهدف من الضبط القضائي يكمن في أن الضبط القضائي هو مجموعة الإجراءات والأوامر التي تصدر من سلطات الضبط القضائي بهدف معاقبة مرتكبي الجرائم منذ وقوع الجريمة وحتى صدور حكم نهائي فيها. وسلطات الضبط يكون بأنه يُعد مجلس سلطة الضبط نظامه الداخلي الذي يحدد على الخصوص، قواعد عمله وحقوق وواجبات أعضائه والمدير العام. يتم إعداد القانون الأساسي والنظام

د.علاوة كوسة -ابتهالات في مقام عروس البحر ( درنة)..!! / عصافيرُ أيلولَ قد فارق الدفءُأعشاشَها…!! والمواوويلُ متعبةٌ كالخريف الذي أضرم الحزنَ فينا فأمست بساتينُنا ملجأ للبكاءْ !!! يضيق بك الكونُ حين شكوت السماءَ اتساع السماءْ !! فتّحتْ كلَّ أبوابها الحاتميّةِ إذْ فرّقتنا كأبناء يعقوبَ تجرفنا ألفَ عامٍ إلى شرفات الفجيعة قهرا.. فلله درُّ السماءِ التي أغرقتنا.. وجاست خلالَ الديارِ بأرضِ الصحابة والأنبياءْ !!                   *** أتذكر ذاك المساءْ ؟!! يحاصرنا الموجُ من كل شقٍّ نلوذ بهِ والقلوبُ التي في الحناجرِ صداحةٌ بالدعاءْ !! والسفينةُ من دوننا حملتْ فجرَنا في حقائبنا ثم تتركنا يا إلهي حيارى.. فمن يعصم الهالكين