تتنوع الجريمة في مدلولها القانوني بحسب تنوع فروع القانون المختلفة، فالجريمة الجنائية هي التي تتم خ رقا ألحكام قانون العقوبات، أما الجريمة التأديبية تتم خرقا ألحكام القانون اإلداري أما الجريمة المدني ة فهي التي تتم خرقا لأحكام القانون المدني . وبناءاً على ذلك يمكن القول بأن مصدر الجريمة الجنائية هو النصوص الجنائية الموضوعية على وفق مبدأ (لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص) ومصدر الجريمة المدنية هو القواعد المدنية الموضوعية والعرف والشريعة الإسلامية والإحكام والقرارات القضائية وقواعد العدالة, كما أن سبب الدعوى الجنائية هو الجريمة أي الاعتداء على أمن المجتمع والإخلال بنظامها الأمني. بالتالي فإن معنى الجريمة الجنائية هو

عمر الطاهر المقدمة :من كان يستطيع ان يكتب فصول هذه الرواية الحزينة ؟اي عقل كان يمكن ان يتصور هذا الحال الأدهى من الخيال ؟في اعتقادي ، حتى العّرافين و العرافات و قارئي الفنجان لم و لن تسعفهم شياطينهم في استقراء هذا المآل .هذا الشطط لم يكن يتبادر الى ذهن اكبر المداهنين سياسيا من اْبواق الشاشات الشداد .لا نبكي ليبيا انها كانت تكتظ بصروحٍ ممردة من قوارير او انها ارم ذات العماد .و لكن لم تكن سدوم و لا كانت عاموراء .و كأنها اليوم قلب سافلها عاليها ، و قلبت أفئدة الناس على حدٍ سواء .تلاشت الرحمة من قلوب

الوطنية لها مفهوم واحد مختصر هو حب الوطن و التفاني في خدمته و الدفاع عنه ، في اليسر و العسر و إن الوطنية شعور عام عارم لدى الأفراد عموماً ممن يتكون منهم هذا الوطن ، حيث لا يوجد وطن بلا شعب أو سكان على الأغلب و ليس لأحد الحق في احتكار الوطنية لنفسه دون سواه و إنكارها على الذين ينتمون إلى نفس الوطن بالأصل و المنبت ، دون احتساب اكتساب المواطنة بتقديم التضحيات و لو بالأرواح في حال الدفاع عنه أو احتلاله .و إلا لأصبح للمغتصبين و المستعمرين الحق في المواطنة في تلك الأوطان التي اغتصبوها و احتلوها

محمود السوكني كما توقعنا ، وكما هو معروف عنه ، بدأت شطحاته تظهر على السطح ، لم ولن يتغير ، خاصة وهو الحاكم بأمره ، إكتسح منافسيه ، جمع مقادير الحكم من طرفيه ، النواب يشرّعون ما يختمر في رأسه ، الشيوخ يصدّقون عليه دون إبطأ ، ولا ولاية ثالثة تحق له أو يطمع فيها حتى يخشى أن لا يعاد إنتخابه ، فما الذي يمنعه من أن يكشر عن أنيابه ، ويظهر حقده الدفين لأمة الضاد حتى وإن ورطه أحد أحفاده بمصاهرة جزئية منهم . لم يقل يوماً أنه سينتصر للحق ، أو أنه سيقف مع المظلومين في

الاغنية كما وسبق واتفقنا فى اساسها تعود الى الشعر الشعبي ، والغناء هو اداء الشعر بصوت ملحون ، وقد يؤكد البعض ممن يعجبه الفصل والتدقيق ان للشعر اسلوبه وطريقته واسلوبه فى الكتابة ، وللاغنية اسلوبها وطريقتها وقنواتها ، وهذا لا يختلف عليه عاقلان ، بعد ان تم تأسيس المدارس الادبية والفنية فى الشعر الشعبي او الاغنية ، وقديما لم تكن الاغنية على حالها الان ، بل كان الشعر يقال شعرا ثم يصير اغنية اذا لائم الحال والمقال ، ووجد من يؤديه ، فمثلا غناوة العلم فى شرق الجماهيرية ، تقال كنوع من انواع الشعر ثم تصير ملحونة مغناة

المستشارة القانونية : فاطمة درباش   يطلق على الحقوق المدنية والسياسية بالجيل الأول من الحقوق ويمكن القول إن مجموعة هذه الحقوق تشكل تلك الحقوق الفردية التي يجب أن يتمتع بها الفرد بصفته فردا و إنسانا, وقد أولى المجتمع الدولي اهتماما كبيرا فيما يتعلق بالحقوق المدنية والسياسية وإحقاقها وضمان تعزيز الأفراد بالتمتع بها سواء كان في مجال و ضع المعايير اللازمة لنفاذها أو في الرقابة على تطبيقها. يجتمع كل من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والبروتوكولات الاختيارية، تحت اسم الشرعنة الدولية لحقوق الإنسان. الحقوق المدنية والسياسية هي

أخذت الصور التي في يدها وبدأت أزعم أنني أتصفحها بينما كنت أحييها!! لا أتذكر ولا أي ملمح من هذه الصور لأنني لم أكن أشاهدها وإنما أتحدث معها … لكنني مازلت حتى هذه اللحظة نادم أشعر بالخجل الشديد من نفسي لارتكابي هذا الطيش!! ملاحظة مهمة قبل أن أسترسل وهي أن الشابات الليبيات آنذاك لم يرتدين النقاب ولا حتى غطاء الرأس، وإن كان لباسهن جديد جميل عالموضة إلا أنه كان بعيد تماماً عن التعري والضيق الذي يكشف تفاصيل الجسد كنا آنذاك في أوائل ثمانينات القرن الماضي، غير أنه ما كان عليَّ أن أقوم بهذه الحركة الخاطئة أبداً! كانت إحدى بنات

  إن حقوق الإنسان غير قابلة للتجزئة. وسواء أكانت حقوقاً مدنية أو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية، فهي جميعاً حقوق متأصلة في كرامة كل كائن إنساني. وتبعاً لذلك، فإنها جميعاً تتمتع بوضع متساوٍ كحقوق. وليس ثمة شيء يدعى حقاً ‘صغيراً’، وليس ثمة تراتبية في حقوق الإنسان. ترتبط فكرتا حقوق الإنسان والاحتياجات الإنسانية الأساسية ارتباطًا وثيقًا . ويمكن النظر إلى حقوق الإنسان – الحقوق التي تنطبق على كل شخص لأنه إنسان – باعتبارها حقوقًا في الوفاء بالاحتياجات الإنسانية الأساسية أو القدرة على الوفاء بها. وتوفر هذه الاحتياجات الأساس لحقوق الإنسان. حيث تشكل القيم المتعلقة بالحرية واحترام حقوق

محمود السالمي قراء فسانيا الالاعزاء :  ليس جديدا ان قلنا ان الاغنية هي الاغنية ، وان التراث هو التراث ، والجميل بل المفضل لدى عدد كبير من مستمعي الاغنية الليبية من الليبيين ان تجمع بين التراث الذى يعطيها دفعة الاصالة وروح الاغنية الحديثة التى تعطى نكهة التطوير والتجديد .. ولعل من اسباب انجذاب المستمع وانجراره نحو اغنية معينة ، وجود الحكاية او الفكرة المعتمدة على السرد كاساس فيها ، ، وهذا الامر ليس جديد ولا هو رهن بالاغنية الليبية الحديثة بل ان كثير من اغاني التراث اعتمدت على هكذا اسلوب ، وهو تضمين الاغنية حكاية تساهم فى اضفاء

محمود السوكني رغم أن “كريم خان” المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية قد ساوا بين الضحية والجلاد ، غير أنه استطاع أن يصنع ما عجز غيره عن فعله . لم يتجرأ أحد فيما سبق أن ادان العصابة الصهيونية وجرجرها إلى ساحة القضاء واستصدر أمراً قضائياً بجلب قادتها الهمج إلى المحاكم . كل من إنتقد النظام النازي في تل أبيب لم يتجاوز كلامه مقعده ، حتى مجلس الأمن الذي يُرعِب الأسرة الدولية برمتها حين يصدر قراره بالإجماع ، لم يستطيع يوماً أن ينفذ قراراً واحداً لا ترضى عنه تل أبيب وترفضه وأشنطن . هذه المحكمة إستطاعت أن تقول لا في

الأرقام عندنا تبدأ من الإثنين، وقد لا تنتهي عندها، فكلمة برلمان لم تعرف التثنية إلا عندنا، أما عن فكرة الحكومتين، وفي نفس الأرض، فقد سبقنا بها الفلسطينيون. مغالطة الأرقام ليست جديدة، وليست وليدة الظرف الراهن، بل هي قديمة قدم المقولة التي كنا نهتف بها صغاراً: “شعبٌ واحد لا شعبين”. لكن الجديد في الأمر هو الهوس والوله بالتثنية عند شعبي ليبيا، فمن تثنية البرلمان، وتثنية الحكومة، وتثنية الجيش، والموارد، والولاءات، والفتاوى، والشعارات، حتى وصل الأمر إلى تثنية هلال رمضان وهلال شوال. لأنه لم يرق للثنائيين أن نتوحد حتى في الشعائر الدينية!. تلك الإزدواجية البغيضة إنما تنبع من ثقافة بائسة

محمود السوكني في أحدث كتبه الذي صدر مؤخراً تحت إسم (WAR)  عن دار النشر العالمية (سايمون وشوستر)  يستعرض  الصحفي المشهور “بوب ودوورد” مقاطع بالنص لأقوال زعماء عرب لازالوا يتربعون على كراسيهم ، يعبرون فيها عن  مشاعرهم الدفينة حيال حركة حماس وقادتها ، يرجون خلالها العصابات الصهيونية  بصراحة تجاوزت حد الوقاحة بأن يسعوا للقضاء على الحركة وإنهاء وجودها الذي (يعكر مزاجهم) ، وفي إلحاح سمج يطالبون الحليف الأمريكي المساعدة على تحقيق هذه الرغبة الملحة والعاجلة ! نشر هذا الكتاب في 2024/10/15 وتصدر أشهر المكتبات في العالم ، وتمت ترجمة محتواه بلغات عدة بما في ذلك اللغة العربية ، ولمن

السادة قراء صحيفة فسانيا … لازلنا  نتتبع المعانى والمفردات التى جاءت بها الاغنية الشعبية ، ولعلك تذكر معى عزيزى القارى كيف اننا تطرقنا الى موضوع العيون ووصفهن فى الاغنية الشعبية وكيف تأكد لنا بما لا يدع مجالا ً للشك ان البيئة  فى الواحة قد تصنع الاغنية وتساهم فى رسم معانيها وإيضاح الخط العام لها ، وليس غريباً إذا قلنا أن بعض الباحثين فى مجال التراث يجزمون بإمكانية تحديد المكان الذى قيلت قيه هذه الأغنية أو تلك من خلال دراسة مفرداتها ومعانيها ، وسأدلل على صحة هذه النظرية بالأغنية التالية التى يقول مطلعها : عينك كما عين جدي الغزالى

   لكل شخص، لدى ممارسة حقوق الإنسان والحريات الأساسية، بما في ذلك تعزيز حقوق الإنسان وحمايتها على النحو المشار إليه في الإعلان العالمي الحق، بمفرده وبالاشتراك مع غيره، في الإفادة من أي سبيل انتصاف فعال وفي الحماية في حالة انتهاك هذه الحقوق. آليات حقوق الإنسان الدولية هي هيئات تراقب تنفيذ القانون الدولي لحقوق الإنسان . وهناك نوعان من آليات مراقبة حقوق الإنسان داخل منظومة الأمم المتحدة: الهيئات القائمة على المعاهدات والهيئات القائمة على الميثاق. تتمثل  آليات مجلس حقوق الإنسان الأربعة في أنه تتعاون مبادرة الحقوق الاجتماعية مع آليات الأمم المتحدة الرئيسية الأربعة لحقوق الإنسان: مجلس حقوق الإنسان ،الاستعراض

يقال بأن لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ، و مضاد له في الاتجاه ). حسناً ، إن الارتدادات الفكرية التي نشأت لبرهة من الزمن إثر نشر المنشور الذي تحدثت فيه عن مسلسل ( آغرم ) و الذي لم أعني فيه ( آغرم البركت ) بعينه ، بل كل إيغرمان ( المدن القديمة ) في الصحراء و خاصة بمنطقة غات تحديدا. إذ أنه لا يوجد فرق على الإطلاق ما بين جميع إيغرمان (المدن القديمة ) بمنطقة غات في عادات و تقاليد الناس الذين أسسوا بنيانها و عاشوا فيها ردحا من الزمن حتى أجبروا بفعل التطور في

شهدت فلسطين، على مدار عقود طويلة، محطات مهمة صنعت تاريخها ونضالها ضد الاحتلال .. في هذا السياق، لعبت حركتا [فتح وحماس] دوراً مركزياً في المقاومة الفلسطينية ، ورغم اختلاف توجهاتهما الفكرية والسياسية ، فقد قدمتا العديد من الشخصيات والأحداث التي تركت بصمة لا تُمحى في الذاكرة الفلسطينية. _ ميلاد فتح بداية عهد ياسر عرفات والمقاومة المسلحة تأسست حركة [فتح] في عام 1959 بقيادة ياسر عرفات ورفاقه، وكانت تهدف لتحرير فلسطين وإقامة دولة مستقلة. اتبعت الحركة نهج الكفاح المسلح، وأطلقت أولى عملياتها العسكرية في عام 1965 عندما لعب ياسر عرفات ، المعروف بـ أبو عمار ، دوراً أساسياً و

محمود السوكني بعد أكثر من أربعمائة يوم من الحرب المدمرة التي صنفت كإحدى أسوأ الكوارث الإنسانية في العالم ، والتي حصدت مائة وستة وأربعون ألف من الفلسطينيين الأبرياء منهم قرابة الأربع والأربعين ألفاً  من الشهداء جلهم من الأطفال والنساء في محاولة يائسة لإبادة العنصر الفلسطيني ،  ودمرت خلالها أغلب المباني -إن لم تكن كلها- في قطاع غزة وبعدها الضفة الغربية ، وبعد أن إمتد الحقد الصهيوني إلى لبنان الحائر في أمره ، يقتل أكثر من ثلاثة ألاف من أبنائه ويصيب أكثر من أربعة عشر ألف ويشرد مليون وأربعمائة ألف أخرين في حرب لم يبدأها ولا سعى إليها  ،

محمود السالمي قراء فسانيا الاعزاء : كثيراً ما يعتقد البعض من المهتمين والمتتبعين لمسيرة الأغنية الشعبية ، أن الأغراض التى قيلت فيها الأغنية الشعبية لا تتعدى الأغراض المعروفة من غزل وحب وهيام ووصف للحبيب والحالة التى ترافق العشق عادة من تفكير وسهر وسهد ، واكاد اجزم أن من اعتقد هكذا اعتقاد هو مخطى تماماً ، لسبب بسيط يتعلق بأن الأغنية الشعبية تعدت هذه الأغراض وارتبطت بالعديد من المعاني النبيلة السامية التى تناولها الشعراء فى أغانيهم .. ويكفى أن نعرف أن شعراء الأغنية فى الواحة استخدموا الأغنية فى تمرير المواعظ  والنصيحة ، وإفادة من يستمع للاغنية بتقديم خلاصة التجارب 

تَنّوَه   مايشبه ترسب التجارب والمعرفة    سعاد سالم  soadsalem.aut@gmail.com الشجاعة هي: مواجهة الحقيقة المجتمع السّام هو بيئة اجتماعية تتميز بالسّمية والعلاقات السلبية بين أفراده.  يتسم هذا النوع من المجتمعات بوجود مشاعر الكراهية، التمييز، وتسود فيه مشاعر الحسد، التنافس غير الصحي، والتحكم.  في المجتمعات السّامة، تصبح العلاقات الاجتماعية ملوثة بالمشاعر السلبية، مما يؤدي إلى تدهور الصحة النفسية للأفراد وبالتالي الجسدية. لو ابن سينا بيننا لشخص أمراض الليبيين من سكري وضغط و وكلاوي وبروستات ومرّارة فايضة ناهيك عن أمراض القلب وحتى الأورام على أنواعها الحميد منها والخبيث على أنها مشاعر سلبية ،ونفس مسمومة، و تتجلى سمات المجتمع السّام في بيئات العمل(طالع

المستشارة القانونية : فاطمة درباش  حقوق الإنسان هي حقوق متأصلة في جميع البشر، بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الجنسية أو العرق أو اللغة أو الدين أو أي وضع آخر . وتشمل حقوق الإنسان الحق في الحياة والحرية، والتحرر من العبودية والتعذيب، وحرية الرأي والتعبير، والحق في العمل والتعليم، وغير ذلك الكثير. إن دور المواطن لا يقتصر فقط على التمتع بالحقوق التي يكفلها له الدستور والقوانين، بل يمتد أيضًا إلى الالتزام بالواجبات التي تُلقى على عاتقه. تتجلى أهمية هذا الموضوع في أن التوازن بين الحقوق والواجبات يشكل الأساس المتين لأي مجتمع متحضر. و تتضمن حقوق الإنسان الحقوق