أغلب الدساتير نصت في أحكام موادها على أن للأموال العامة حرمة، وحمايتها واجب على كل مواطن. “يقصد بالأموال العامة في تطبيق أحكام القانون  ما يكون كله أو بعضه مملوكاً لإحدى الجهات الآتية أو خاضعاً لإشرافها أو لإدارتها: أولاً: الدولة ووحدات الإدارة المحلية. ثانياً: الهيئات العامة والمؤسسات العامة ووحدات القطاع العام. إذاً المال العام هو العقارات والمنقولات بنوعيهما والتي تخصص بالفعل أو بموجب قرار إداري لتحقيق المصلحة العامة فمعيار التعرف على صفة المال العام هو التخصيص للمنفعة العامة. تجدر الإشارة إلى أن المال العام هو أحد أهم عوامل نهضة المجتمع والأمة وهو يعتبر أساس تنمية الشعوب ؛لأن المال

الدكتور : عامر تواتي لا يختلف البشر في أي مكان وفي أي زمان بان الحكومة ” شر ضروري” حتى في احسن الاحوال , وفي اسواء الاحوال هي ” شر لا يحتمل ” . في قناعتنا تمثل الانظمة ” الوراثية ” وعلى راسها الملكية اسوأ انواع الشرور التي اخترعها الانسان عبر تاريخه الذي لايخلوا من الخزي لان وجود ” ملك ” يتحكم في البشر ومقدراتهم هي ” أهانه ” لكرامة الانسان وانتقاص من قدراته وعندما تكون ” الملكية وراثية ” باعتبار انها حق فهي تضيف عبء على كاهل القادم من الاجيال بان نبايع ان يحكمنا الملك وابنه وابن ابنه,

المهندس : عبدالحكيم الطويل لن أتحدث هنا عن أول مُبرمجة حاسوب، ولا عن الهندسة الإلكترونية، ولا عمن نالوا شهادة جامعية في هذه المجالات في الداخل أو الخارج، ولا حتى من تعلمن إدخال البيانات أو صيانة الحاسوب، وإنما عن ” أول مهندسة حاسوب ليبية ” درست عِلم هندسة الحاسوب في أول قسم لعِلم هندسة الحاسوب في بلادنا، نالت منه لقب ” أول مهندسة حاسوب ليبية ” بعد أن تخرجت منه! … المهندسة فهيمة الهادي الشكشوكي نعم فلنا بنات ليبيات درسن هندسة الحاسوب الصعبة ونجحن فيها ونافسن غيرهم وغيرهن بجدارة! لكنني أكثر فخراً بها لأنها أولاً حققت ما لم يحققه

صالح حصن أثير جدل حول رؤية هلال العيد هذا العام اتخذ طابعاً جديداً أقلق الناس في كافة مناطق ليبيا وأجمعوا على استهجان انقسام أجنحة  دار الإفتاء وكذلك انقسام أجنحة هيئة الأوقاف ببنغازي وطرابلس وعدم توافقهن على تحديد يوم عيد الفطر إما الجمعة أو السبت. أجمع الناس على عدم براءة قرارايهما واعتبروه لا يخرج عن صراع القوى العسكر_سياسية متنازعة السلطة بعد انتفاضة فبراير_2011.  رأوه متصلباً ومؤججاً لنزعة الشقاق وإثارة الفتن بين مناطق ليبيا الواسعة وسيخلق إصطفافات واهية بين من ينصاع لهذا أو ذاك في وقت يرجون فيه بناء الدولة واستقرارها.  يحتاج الفرد هنا لاتخاذ قراره سريعاً إما غدٌ عيد

تَنّوَه  مايشبه ترسب التجارب والمعرفة اللغة الأم، تعبير شائع ويعني من وراءه لغتكِ/كَ الأصلية، وهذا ما يعنيه ضرب المعنى، وبغض النظر عن تحوله عند العامة إلى شكل سلبي من أشكال الكلام، غير أنه في الواقع يشي بالبلاغة في التعبير عن موضوع أو تيمة، اللغة الأم، والوطن الأم خير مثالين لضرب لمعاني متخففة من الحمولة السلبية والتي تعني عدم المباشرة في الخطاب، حيث تنوب المعاني المضمرة للكلمات في إتمام المهمة عن الكلمات. غَريبة لكن مش إغريبة* لكلام البرّاني هذا أيضا تعبير مندثر في لغوتنا ويعني، أنه غير لائق، أو مذموم، أي أنه أجنبي ،غريب، وليس له دلالة محلية، وهذا

في سنة 1974 صدر قرار بإنشاء “قسم الهندسة النووية” كأحد أقسام كلية الهندسة في جامعة طرابلس بصفته أول قسم يُدَرِّس هذا النوع من العلوم داخل ليبيا، . إلا أن أول دفعة درست بهذا القسم كانت دفعة 1977 متكونة من 25 طالب يعدون اليوم أول طلبة ليبيين يدرسون الهندسة النووية داخل ليبيا، فصاروا جزء من التاريخ النووي الليبي عن جدارة! . فالكثير منهم عمل بعد تخرجه في مركز البحوث النووية الليبي أو بمؤسسة الطاقة الذرية إلى أن تقاعد أو رحل عن دنيانا ومنهم من مازال يعمل فيها إلى الآن. . غير أن أهم ما يهمني في هذا المنشور هو

محمود ابوزنداحasd841984@gmail.com حياة الليبيين مقارنة بحياة غيرهم في الدول العالم الآخر تعتبر الأفضل وهي الاجمل بعيدا عن قوانين الحكومة التي اغتصبت حق الحلم والتصرف والواقع، اندفاع الليبيين نحو البناء والتدافع في الأسواق والمحلات والتجارة هي حركة طبيعية لكل إنسان حي ، جاءت الحكومة تضع أقدامها لتصرف وتسرق وتتفرج فقط دون أن تفتح مخططات او مشاريع جديدة ، لم تشارك شي للشباب هي تلاحق طموحات شعب وتأتي لتفعل القليل بعد أن تتلقى ضربات مهينة ومخجلة، يفيض الكيل او تخرج مظاهرات لواقع مرير.في ظل هذا الغثيان يأتي شخص ينطح بإن الله ثالث ثلاثة في معجم الجنون يصنف من اعلى الأخطار

تَنّوَه  مايشبه ترسب التجارب والمعرفة سعاد سالم حلت الـ بيكنغ باودر (البيكنجبوودر بنطقها المحلي)، مكان الاسم الزمني روح البشكُطّي (البسكويت)، نفس الكيس وبنفس الحجم الموجود الآن ولكن تسمّيه الليبيّات روح البِشْكُطّي،ذلك لأنه ينفخ العجينة ويعطيها الحياة، للحقيقة أنا مغرمة بتلك النسوة اللاتي أورثننا لغوة بها كل دلالات ليس فقط العمق والمعرفة، بل والشِعرية المفتَقَدة في الكثير من القصائد. البصمة تخلينا كعائلة ومنذ زمن عن فكرة اصفُّر المقروض ولغريّبة، انتهى مشهد تحسس أمي بأصابعها للسمادينا وان كانت فعلا من السميد أو كما حدث مرة وكانت نتاج طحن الذرة فلم يشرب المقروض العسل، وما عاد والدي وإلى أن رحل، يشغل

 يعرف  العقد الإداري بأنه العقد الذي يبرمه شخص معنوي من أشخاص القانون العام بقصد إدارة مرفق عام وتسييره، وأن تظهر نيته في الأخذ بأسلوب القانون العام، وذلك بتضمين العقد شرطاً أو شروطاً غير مألوفة في عقود القانون الخاص. وأهم الأركان التي يرتكز عليها ويقوم عليها العقد الإداري هي الرضا،المحل،السبب،الشكلية. – تتشابه العقود الإدارية مع العقود المدنية في أحكام كثيرة وأهمها أن تنشأ عن توافق إرادتين، ولكن في المقابل هناك فروق بينهما وهي أن العقود الإدارية تخضع للقانون الإداري والقضاء الإداري أما العقود المدنية فتخضع لأحكام القانون الخاص (المدني) والقضاء العام العادي. ويتجلى الفرق بين القرار الإداري والعقد الإداري

أبوالقاسم الاصفر لا مناص من قبول هذا الواقع ولا مهرب من هذه الحقيقة المعاشة والتي نعاني منها اليوم قبل الغد ولا علاج لهذه المشكلة التي أصبح القضاء عليها يجلب مشاكل أكثر تعقيدا لأن كل المقترحات المطروحة لمكافحة الهجرة غير الشرعية وتدفق المهاجرين إلى ليبيا غير مجدية ولن تفضي إلى حلول جذرية وأن الهدف من هذه الهجرات ليس العبور إلى السواحل الأوروبية فقط بل هو توطين أكبر عدد من الأفارقة على هذه الأرض الواسعة المساحة والقليلة السكان والغنية بالثروات وليس كما يصوره لنا الإعلام مجرد عبور مهاجرين إلى السواحل الأوروبية فقط لكن حقيقة هذا العبور هو أكبر غطاء أمني

عبد المنعم الجهيمي على مدار سنوات طويلة أهمها العشرية التي جاءت بعد ال2011 فشلت جل مؤسسات المجتمع المدني في تغيير الفكرة النمطية السائدة عنها لدى شرائح كبيرة من المجتمع الليبي، ولعل هذا الفشل لم يكن مقصودا ولكنه واقع نواجه آثاره وتداعياته مع تقدم الوقت وتعقد المصالح وتشابك الغايات وتداخلها. فمؤسسات المجتمع المدني (بعضها وليس جميعها) ساهمت في الكثير من جوانب الحياة المجتمعية داخل المدن التي نشطت فيها، بداية بالحملات التطوعية المختلفة، مرورا بإشراك نخب المجتمع في التفاعلات السياسية والمحلية، وطرح القضايا الخدمية، والتحشيد للاستحقاقات الانتخابية ومراقبتها ومتابعتها، غير مواضيع التنمية ودعم المشاريع الشبابية، فضلا عن المشاريع الخدمية التي

” تَنّوَه   مايشبه ترسب التجارب والمعرفة “ هل استخدم أو قال أحدكم بعدما تأسف هذه الديباجة: الاعتراف بالخطأ فضيلة ، أو شجاعة ،أو أي نوع من عبارات المديح ، والتي تظهره برغم الخطأ الذي استوجب أسفه ،أنه أفضل ممن تأسف له؟ أو يمنّ عليه بالاعتذار؟ إذن أحدكم هذا نُغّار. روح رياضية كنت حين ألعب الخُمّيسة مع حنّاي، أو حين نلعب ثلاثتنا أنا وأختي مريم وبنت خالتي نوال وتتفرج علينا حنّاي، فاحتج على النتيجة بينما ألعب معها هي البارعة، أو حين تحتج إحدانا على الأخرى فيما هى تراقبنا ،كانت تصفق بيديها قائلة: النغرة ادير البوصار تخلي الدود احيار احيار،

المستشارة القانونية : فاطمة درباش أما عن السن القانوني في ليبيا كل شخص بلغ سن الرشد متمتعاً بقواه العقلية، ولم يحجر عليه ، يكون كامل الأهلية لمباشرة حقوقه المدنية. 2- وسن الرشد هي إحدى وعشرون سنة ميلادية كاملة.. ثم صدر القانون رقم 10 لسنة 1984 بشأن الأحكام الخاصة بالزواج والطلاق وآثارهما وتعديلاته: وحدد سن الزواج في المادة السادسة فقرة ب تكتمل أهلية الزواج ببلوغ سن العشرين. حدد المشرع وصفاً دقيقاً للقاصر يعتبر قاصراً من لم يبلغ سن الرشد والمجنون والسفية وذو الغفلة ويكون في حكم القاصر المفقود والغائب والممنوع من التصرف بحكم القانون والمريض مرض الموت ومن أحاط

شكري السنكي مراسم افتتاح مجلس الأمة فى طرابلس في العام 1959م صورة يرجع تاريخها إلى العام 1959م، التقطت خلال مراسم افتتاح مجلس الأمة فى مدينة طرابلس العامرة. يظهر في المنتصف رئيس الوزراء المرحوم عبدالمجيد كعبار والذي ظل في منصبه من 26 مايو 1957م إلى 16 أكتوبر 1960م، والأول من اليمين اللواء السنوسي الاطيوش رئيس الأركان والذي شغل هذا المنصب من العام 1958م إلى العام 1961م، وفي الطرف يظهر منصور رشيد الكيخيا الذي كان يعمل وقتها فى قسم المراسم بوزارةالخارحية. والصورة تنشر لأول مرة، وقد أهداني إيّاها الأستاذ سليمان مصطفى منينة، حفظه الله وأطال في عمره.

مقالة اعجبتني، فأحببت مشاركتكم إياها، كتبها الأديب والناقد والصحفي المخضرم أمين مازن، عن السّياسي البّارز وفقيد الوطن الكبير حسين يوسف مازق (26 يونيو 1918م – 12 مايو 2006م)، ولي برقة من مايو 1952م إِلى أكتوبر 1961م، ورئيس وزراء ليبيا من بين العام الخامس والسابع والستين من القرن الماضي. مقالة لفتت انتباهي، وقلم تعودت على متابعة كتاباته باهتمام، الأستاذ أمين مازن – أطال الله في عمره – المولود في 1937م والذي بدأ مسيرته في عالم الأدب والصحافة والإذاعة منذ أكثر من ستين عاماً، فكتب في مجلتي «الرواد» و «الإذاعة»، وصحيفة «الميدان» التي ترأس تحريرها كبير الصحفيين اللّيبيّين المناضل الراحل

تَنّوَه  مايشبه ترسب التجارب والمعرفة ستبدو مفردة سيدي التي سبقت رمضان غريبة لدى الكثير منكم، وهو تعبير سمعته كثيرا في طفولتي في السوالم، حيث في أعلى الطريق الترابي لحوش حنّاي أتسلق الطريق المرتفعة لأجلس في منطقتي المفضلة مع صغيرات من سني ،منطقة تبدو في ذاكرتي الآن كما الأثار ،حيث نجلس على حاشية الجابية في مقابل بئر هرمة وكلاهما خاليين من الماء ، أحيانا وفي الشتاء نستمتع بلقاء الجرانة (الضفدع)، وفي البرك الراكدة نرى الزغلان وهي صغار الضفادع، هناك بين النخلات المتفرقة نجلس أيضا على جذوع النخل التي أسقطته عاصفة عابرة، ونغني للخطيفات في آخر لعشية : ياخطيفة خطفي

انا جدا سعيد بعودة الروح للمدينة القديمة وذلك من خلال برنامج ليالي المدينة والذي هو مهرجان طرابلس في شهر الله الفضيل .. واشكر كل جهد بذل لاجل ذلك . لكن ذاكرتي وانا من عايش فترة الثمانينات اخدتني لذات المكان لكن تلك المرة كان النشاط من جيهة سوق الحرية وباب الجديد مرورا بمدرسة احمد قنابة حتى ينتهي لميدان بورقيبة . كان النشاط رمضانيا ايضا وعبارة عن سهرات مفتوحة متعددة المناشط وربما استمر لما يقارب الاربع سنوات على ما اذكر وكان تحت اشراف مشروع المدينة القديمة . بقيادة القديرة فوزية شلابي لربما اختلفت فقط التقنيات فما نشهده الان من تقنية

المستشارة القانونية : فاطمة درباش    حقوق العمال هي مجموعة الحقوق القانونية التي تتصل بالعلاقات التي تحكم العمال بأصحاب العمل ،وتتعلق تلك الحقوق بأجور العمال،الحوافز ، ظروف العمل الآمنة. فكافة القوانين والاتفاقيات نصت على أنه: لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة. ولكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل . و لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مُرضٍ يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه وسائل أخرى للحماية الاجتماعية. فتكفل اﻟﻤﺎدة 23 ﻣﻦ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ”

حسام الفنيش وما هو مقياس المصلحة الوطنية العليا؟ وما هى المرجعية التي يمكن أن نستند إليها في تقييم الممارسة السياسية؟ أسئلة بحاجة إلى إجابة سنجيب عن بعضها من خلال تعريف مفهوم المصلحة الوطنية العليا. المصلحة الوطنية يشار إليها غالبا “بعقلانية الحكم بالإشارة إلى أهداف وطموحات دولة ذات سيادة، وأساس هذه المصلحة هو بناء الدولة وأمنها والحفاظ على الثروة وتنميتها والنمو الاقتصادي وبناء القوة ” وهنالك من يعرفها على ” أنها الفوائد التي يجنيها الوطن والمجتمع عموما والتي تصب في مصالحه بغض النظر عن الفوائد والمصالح الآنية للأفراد، إذا لابد من توفر عنصر الإدراك لحاجات الدولة  وسميت بالمصالح العليا

تَنّوَه ” مايشبه ترسب التجارب والمعرفة ” يمكن تمييز هذا النظام عن غيره بصفة محددة تتكرر في نتيجة حتمية لهذا النوع من الأنظمة، وهي نتيجة جانبية لايبالي بها من يخلق هذا النظام لأن هدفه الاحتفاظ بالسلطة لأطول فترة ممكنة،ولأنها تسهّل وتطيل من عمر سلطته كفرد أو جماعة، أو في حال اقتسامها بين فريقين يعطي كل منهما الشرعية للآخر، قلت أن النتيجة الجانبية لتطبيق هذا النظام هو أن تفقد المفردات المهمة قيمتها، بسبب ترديدها من قبل هذه السلطة، مثل الحرية في مفردات الدكتاتور،والفضيلة في مفردات الشيوخ، وستقولون لماذا يكثر تريددها أصلا؟ وهذا سؤال جيد، وجوابه: لأنها مفقودة تماما في هذا