يصدر قريباً عن دار (ميم) للنشر بالجزائر، رواية للكاتبة الليبية عائشة إبراهيم بعنوان (قـَـصِيــل)، ومن المقرر أن تطرح الرواية في صالون الجزائر الدولي للكتاب الذي سينعقد خلال شهر أكتوبر المقبل. تختزل الرواية علاقة العشق بين الإنسان والمكان الذي ولد وعاش فيه، وقد اختارت الكاتبة بيئة النص لتكون مدينتها (بني وليد) هنالك حيث ولد البطل (قصيل) ونَـشَـأَ متعلقاً بالوادي وحفظت ذاكرته هدير السيل، وحفيف الغصون، وأغاني الحصادين، والنقوش القديمة على الجدران الحجرية، وتشبَّعتْ روحه بنفحات الإيمان والسكينة التي يستلهمها من حلقات الذكر والمدائح وطقوس الزوايا الصوفية. جاءت الرواية في عشرين فصلاً على النحو التالي (السيل، الرصافة، المأمورة، النخيخ، كوة

الشاعرة حواء القمودي لفسانيا بعد ربع قرن على اقترافي لفعل الكتابة والنشر الصحفي سيكون لي ديوان عناوين فرعية الشارع ووجـوه الناس وانفعاالتهم ، يمنحاني الكثير مـن اللحظات الشعرية ، ولانني من بيئة محافظة رافقني أسم الشهيدة الفلسطينية دلال المغربي لسنوات طويلا بدلا عن أسمي . قريبا جداً سيكون ديواني الاول بين أيدي احبابي وحبيباتي غياب دور المثقف ، اظنه احد الكوارث التيحلت ببلادنا منذ زمن بعيد، “حواء القمودي” شاعرة بلون الوطن، صوت انثوي مميز في القطر الليبي، هي قنديل الشعر تعتبر الكتابة طرقات طويلة ومظلمة، من دون الشعر، اجريتُ معها حوار صغير عن تجربتها الشعرية، واجابت ضاحكة كتعليق

قبل قليل قال لي درويش كان يمر من أمام باب بيتي إنهم يطلقون النار على الله ، إنهم يرفعون بنادقهم فوق ويطلقون النار ولا أحد يوجد فوق سوى الله . كنتُ اقف عند باب بيتي لأعرف مصدر النار حين رفعتُ رأسي إلى أعلى ، في حين اخبروني الاطفال أنه أحد الحجاج يركب ويتوجه إلى الحج ويُطلق النار. ما معنى أن يُطلق النار شخص متوجه للحج ؟ لا أجد علاقة بين الطريق إلى الحج وبين إطلاق عيارات نارية إلى أعلى قبيل الركوب إلى هناك. ألا يعرفون ان الله موجود فوقهم ؟! سألتُ الدرويش الذي ابتعد عني . ناديتُ عليه

فسانيا / حياة فرحات / تصوير / مصطفى المغربي نظمت جمعية (إحياء الثرات الموسيقي) وبإشراف إذاعة صوت طرابلس وبالتعاون مع بعض نشطاء المجتمع المدني المهتمين بالفنون وبرعاية الهيئة العامة للثقافة بمسرح الكشاف بطرابلس مساء الاثنين 5-9-2016 حفل فني لتكريم فنان الأجيال (عبد اللطيف حويل) حضره الأستاذ (حسن اونيس) رئيس الهيئة التسيرية للهيئة العامة للثقافة وعدد من المسئولين بالهيئة وبهيئة الاعلام وهيئة المسرح والسينما والفنون ونخبة من ألمع نجوم الغناء والتلحين والموسيقى والمسرح والتلفزيون والسينما والكتاب والمثقفين والإعلاميين والمهتمين وجمهور غفير من محبي الفنان (عبد اللطيف حويل) . الحفل بدأ بعرض مرئي أبرز مسيرة الفنان (عبد اللطيف حويل) منذ

اختتم مساء أمس  الاثنين فعاليات المهرجان الدولي للأفلام القصيرة بمزدة وحضر هذا الحفل الأستاد محمد البيوشي رئيس الهيئة العامة للمسرح والسينما والفنون كما حضر عدد من الضيوف من الاعلاميين والصحفيين وسكان المنطقة وفي نهاية الحفل أعلنت لجنة التحكيم عن الفائز في هذا المهرجان وهو الفنان المخرج بشير بلقاسم بشير عن الفلم ( لا عودة ) وبعدها كرم بعض المشاركين  في انجاح هدا الحفل المميز .

يقف خفيفاً فتحسبه هيكل الهواء … يراهن بصر الرائي : فلوجوده الأبيض ذاكرة مختلفة ، لايتذكر ملامح شجرته الأم : لكنه يحفظ المسوخ التي عجنت عاجه الإصطناعي حين تسطح الموت، لايعرف عبق المطر الخفي في عروقه، و يعي بحدة انسلال لارائحتهما بين الجثث والفحم الحجري! إنه الكرسي الأبيض: لايكنس الحفيف صمته الممزوج بالحسيس ، و لا يدرك كنه لونه في عتمة الباطن ! ولد من مزيج لامتوقع في جوف الأرض : كرسي أبيض حول عالم الغابة لفطيرة مرعبة وفرغ أبعاد الديناصورات في بساطته لينضج .. هو الكرسي الأبيض ابن الذهب الأسود : زبدة الحياة الغابرة، و ظلوع المشيئة

كتبت / حياة فرحات / تصوير / مصطفى المغربي أقامة شركة (شمل)  للإنتاج الفتي والثقافي مساء السبت 3-9-2016 بدار الحسن الفقيه بالمدينة القديمة بطرابلس الأمسية الشعرية (مهذبون معاً لنرتقي)  والتي استضافت فيها الشاعر الشعبي (حسين الرياني) وذلك بمناسبة الاعلان  عن تأسيسها . وحضر الاعلان عن (شمل) للإنتاج الفني والثقافي والأمسية الشعرية نخبة من الفنانين والمثقفين والشعراء والشواعر ، ولفيف من المهتمين والمتابعين للشأن الفني والثقافي .  أمسية الشاعر(حسين الرياني) تخللها فقرات موسيقية تغنى خلالها الفنان (فرج الشريف) بأغاني الطرب الأصيل ، ومشاركة  لعدد من الشباب بإلقاء قصائد شعرية مبدين سعادتهم بالفرصة التي أتاحتها شركة (شمل) للقاء ومشاركة الشاعر (حسين

 وصل الى العيادة  بكامل قيافته ونظارته الطبية وحذائه اللامع، برفقة شاب. لم يكن يشكو من أسنانه، أبدى فقط اهتماماً شديداً بزراعة الأسنان. تم شرح كل شيء له. عرف أنه سوف يتمتع بأسنان نضرة ثابتة، أقرب ما تكون الى أسنان طبيعية، فيما لو حظي بعملية زراعة أسنان. سأل عن الكلفة فقيل له إن أسنانا كاملة للفك العلوي والسفلي تتكلف زهاء 5 آلاف دينار. كان المبلغ قريباً مما تتوقعه. وكان يملك على الأقل ضعف المبلغ. ووعد بالعودة. وقد عاد بعد بضعة أيام وألقى مزيداً من الأسئلة، بما في ذلك عن الكلفة فقيل له إنه سوف يتمتع بحسمٍ، بخصمِ ما. وقد

في مقهى تاء مربوطة هناك في كل لحظة رد فعل ضد الأناقة غير المفهومة لتناسق أعضاء وقت الفراغ ، في هذا المقهى بالذات يجب أن تستمتع بالتاء بحسب شروطها الخاصة ، هناك مكان يتسع للجميع داخل دائرة التاء المربوطة ، في وسط تلك الغمغمة غير المفهومة هناك عقول غاية في الجرأة ، والكثير من الكلمات الجسورة التي فقدت نزاهتها وصفاء نيتها ، هذا غير بعض الوجوه ذات الجمال المذهل والذي يقف بقوة في وجه منغصات الحياة اليومية ، في تاء مربوطة هناك اتصال سري بين الجالسين من خلال فتنة موجعة بالحياة وما فيها من جمال ، كل الأشياء

القاص إبراهيم الككلي لـــ”فسانيا” القصة تتطور مع الحياة..و كل قاص لديه بصمة مميزة الفكرة تكون ومضة كصورة بعيدة أو لوحة فنية حوار/ شاهندة محمد عبد الرحمن: ” قاص مهم وبارع لديه قلمه الذي يعبر به عن تفاصيل الحياة الملهمة ، فيه وقار الأب وأدب الفنان ، مخضرم من رواد القصة القصيرة جداً ، له جاذبيته الخاصة وحضوره الفعال.. إنه إبراهيم رجب رمضان الككلي الذي يتحدث لـــ “فسانيا” عن تجريته مع كتابة القصة. “الفكرة تكون ومضة كصورة بعيدة أو لوحة فنية ، وتكون الفكرة أيضاً كوهج خيالي ، هنا الإنسان ليس مخير بل هي الفكرة ويجب كتابتها أو التقاطها

هدفها احياء التراث العربي “الجمعية الليبية لأصدقاء اللغة العربية”.. منبرٌ لاستقطاب الكتاب والأدباء كم هو جميل ورائع عندما يكون حديثنا باللغة العربية، ولكن الذي يثلج قلوبنا عندما نرى مخلصين ليبيين أرادوا ان يكون لهذه اللغة منبر لاستقطاب مبدعين من الكتاب والادباء والفنانين والمدونين والاعلامين . “الجمعية الليبية لأصدقاء اللغة العربية” هي عنوان لهذا التألق والابداع، والتي سوف نتعرف من خلال مؤسسيها على فكرتها، وهدفها، وتطلعاتها في سياق التقرير التالي. حاولنا بفضول الاقتراب مع متبنية هذه الفكرة والتي تعتبر أحد مؤسسي الجمعية ، وهي المهندسة فتحية محمد المفتى, بكالوريوس هندسة مدنية. فكرة ترى النور وقالت م. المفتى لـــ “فسانيا”

  قصة قصيرة /فوزي الحداد (( قبل أن تحاول فهم الغناوة عنوان القصة أكمل قراءة القصة لعلك تصل للمعنى )) ======================= (1) بعد انتظار طال أمده ، اربدت السماء منذرة بهطول الغيث النافع ، خرج جميع أهل القرية للاحتفاء بالحدث الكبير ، أخيراً سيرتوي كل شيء ويمتلئ بئر النخلة الذي يتوسط مساكن القرية . وتدفق الخير فشرع النساء والرجال يهنئون بعضهم بعضاً ، بينما الأطفال تركوا يلهون وسط برك المياه الناشئة . (2) كان المطر غزيرا ، فدخل الناس بيوتهم محتمين من اشتداد تهطال المطر وظلوا يستمعون بنشوة ظاهرة إلى صوت تعانق الماء والتراب وما ينتج عن هذا

فوزي الشلوي لِلْقَلْبِ وِجْهَةٌ وَاحِدَةٌ .. فَلاَ تَتَنَكَّرِي لِنَظَرَاتِي – يَا عِلْيِسَةَ – جُدْرَانُكِ الْبَيْضاءُ .. تُغْرِينِي بِخَرْبَشَةِ إسْمِ حَبِيبَتِي حَرْفُهَا الأَوَّلُ .. لَيْلٌ بِلاَ صَبَاحٍ .. والْثْانِي .. نِدَاءٌ لاَ يَتَوقْفُ .. والْثَالِثُ …… والْرَّابِعُ ……. والْخَامِسُ …. حِكَايَةٌ إنْتِظَارٍ لاَ يَمَلُّنِي !! وسِرٌّ .. يُجَادِلُ بَوحِي كًلَّ مَسَاءٍ لاَ تُنْكِرِي إلْتِفَاتَاتِي يَا عِلْيِسَة .. فَلِلْقَلْبِ دَائِمَاً وِجْهَتُهُ هُنَاكَ .. حِيثُ مَشْرِقِ الْشَّمْسِ .. حِيثُ وَطَن يَذْوِي .. حِيثُ يَتَزَاوَجُ الْحَابِلُ بِالْنَّابِلِ .. ويَغُورُ الْمَاءُ .. هُنَاكَ – يَا عِلْيِسَةُ – حَيْثُ الْرَّصَاص بِلاَ مَلاَمِحَ ..   وحِيثُ : ( حَرَامُ عَلَىَ بَلاَبِلِهِ الْدَّوحَ .. حَلاَلُ لِلْطَّيرِ

فوزي الشلوي‏ لِلْقَلْبِ وِجْهَةٌ وَاحِدَةٌ .. فَلاَ تَتَنَكَّرِي لِنَظَرَاتِي – يَا عِلْيِسَةَ – جُدْرَانُكِ الْبَيْضاءُ .. تُغْرِينِي بِخَرْبَشَةِ إسْمِ حَبِيبَتِي حَرْفُهَا الأَوَّلُ .. لَيْلٌ بِلاَ صَبَاحٍ .. والْثْانِي .. نِدَاءٌ لاَ يَتَوقْفُ .. والْثَالِثُ …… والْرَّابِعُ ……. والْخَامِسُ …. حِكَايَةٌ إنْتِظَارٍ لاَ يَمَلُّنِي !! وسِرٌّ .. يُجَادِلُ بَوحِي كًلَّ مَسَاءٍ لاَ تُنْكِرِي إلْتِفَاتَاتِي يَا عِلْيِسَة .. فَلِلْقَلْبِ دَائِمَاً وِجْهَتُهُ هُنَاكَ .. حِيثُ مَشْرِقِ الْشَّمْسِ .. حِيثُ وَطَن يَذْوِي .. حِيثُ يَتَزَاوَجُ الْحَابِلُ بِالْنَّابِلِ .. ويَغُورُ الْمَاءُ .. هُنَاكَ – يَا عِلْيِسَةُ – حَيْثُ الْرَّصَاص بِلاَ مَلاَمِحَ ..   وحِيثُ : ( حَرَامُ عَلَىَ بَلاَبِلِهِ الْدَّوحَ .. حَلاَلُ لِلْطَّيرِ

حوار وتصوير : ابو بكر مصطفى خليفة ما هي علاقة التكوين في العمل الفني؟ وهل تلعب وحدة التكوين منظاراً للناقد أو المشاهد للعمل الفني؟ وماذا عن الحركة المنتظمة والدائبة اللانهائية داخل اللوحة التشكيلية؟ وما مدى الاستفادة من الجص الطيع وغيرها في العمل التشكيلي؟ هذه التساؤلات توجهنا بها للدكتور ضوء بركة منسق شعبة التصميم الداخلي بقسم الفنون التشكيلية بكلية الفنون والإعلام بجامعة طرابلس والذي تحدث لنا في البداية عن التناقص بين مفهومي الواحد والكثير فقال: اتضح لنا أن التناقض الظاهر بين مفهومي الواحد والكثير سرعان ما ينحل فيما يطلق عليه (الوحدة العضوية)، أو الكلي، وهو المفهوم الذي تتحقق فيه

نظمت كلية الفنون والعمارة بمدينة درنه احتفالية بمناسبة مرور خمسة وعشرون عام على تأسيسها وحضر الاحتفالية عميد كلية الفنون والعمارة واعضاء هيئة التدريس ورؤساء الاقسام ورئيس المجلس المحلي للمدينة وتم خلال الاحتفالية عرض شريط وثائقي عن المراحل التي مرت بها الكلية وتخللت الاحتفالية افتتاح معرضا شمل على لوحات فنية للطلبه كم شمل على عروض لطلبة من تخصص العمارة والفنون عرض خلالها الطلبه مشاريعهم المستقبلية على الزوار والقت السيدة مبروكه الفلاح مديرة معهد خولة للمهن الشاملة كلمة شكرت فيها من ساهم في انحاح الحفل واكدت ان الكلية تحدت كل الصعوبات رغم كل التحديات وقله الامكانيات واكدت ان الكلية لازالت

فوزي الشلوي حِيْنَ تَأْتينَ .. يَبتَهِجُ يَا صَغِيرَتِي هَذَا الْمَكَانْ وتَفْرَحُ الْمَقَاعِدُ .. تَفْرَحُ الْطَاوِلاتُ .. تَفْرَحُ الْكَرَاسِي والْحِيطَانْ لِمَاذَ يَنْبُتُ الْعُشْبُ تَحْتَ خُطَاكِ .. تُغَرّْدُ الْعَصَافِيرُ بالألّْحَانْ وكَأنَّكِ الْضَوءَ .. وكَأنَّكِ .. الْدّْفْءَ .. وكَأنَّكِ .. الأمَانْ وكَأنَّ عَيْنَاكِ تَنْشُلُنِي .. تَسْرُقُنِي مِنْ هَذَا الْزَمَانْ حِيْنَ تَأْتينَ .. تَبْلُغُ الأشْيَاءُ رَوْعَتُهَا .. يُصْبِحُ لِهَذَا الْكَونِ أحْضَانْ يَضُمُنِي إلَيهِ .. يَشُدُّنِي .. يُعَلِّمُنِي كَيْفَ أكُونُ إنْسَانْ يُعِيدُ إليَّ آدَمِيتِي .. يُخْرِجُنِي مِنْ مَتَاهَاتِ الْنِسْيَانْ وأعُودُ مِنْ جَدِيدٍ طِفْلاً .. يَبّْحَثُ فِي عَيْنَيكِ .. عَنْ بَعْضِ الْحَنَانْ

 ريتا حسان  هل لنا بقليل من الغزلِ ؟  برشفةٍ من الأملِ  تعالَ … لـ نجمعَ حوائِجنا  ونرحل لشاطىءٍ  نُشعل نيران الحب ونحتسي نبيذ العِشق  الى أن تَتَرنح أرواحنا  تعالَ نتقاذفَ القليلُ  من الفرحِ  نُضىء الشّموع  ونتركَ العزف للقمرِ

قصة قصيرة .. ها أنا أجدف .. ها أنا أعبر البحر كما يحلو لي هووووووه يا هووووه .. لا أنا أحلق .. أنا على بساط الريح .. أصفق بقوة هوووووووه يا هوووووه .. ثمة بردٌ وَخَزَ رجلي فرفعتُها على البساط .. انتبهتُ أنه لا شيء بالغرفة سوى أنا و البساط و شاشة تلفازٍ و لازلت أصرخ هووووووه يا هووووه . أنا و البساط و شاشة التلفاز و الريموت و صوتُ أبنائي بالغرفة المجاورة و فرحة لا أعرف كيف فتحتْ باب كآبتي و سكنتْ به .. فقد نشأتْ علاقةٌ غريبةٌ بيني و بين الأبواب منذ خروجي من بيتي ..

  1/ ضاق أفق عيني . ألملم ماتبقى من فرح اللقاء بك ، أشتهي أن أبعثر حنيني في بقايا قارورة عطر ، أسكبها في جعبة القصائد والخواطر ، أجمع فيها ما تبقى من روحي ، أرجَّها جيدا ، ثم أضعها في أمتعة رحيلك ، لتقتفي أثرك ، قصائد مكتوبة بحروف التيفيناغ ، مكللة بأحاديثي ، وهمسي ، وهسيس بوحي ، آآآه من لهفة تحفُّ عينيك على وجدي ، تسأل متى تلتقي الكف بالكف ، والحديث بالحديث ، والحرف بالحرف ، والمحاكاة بالمحاكاة ، تترك لغة اللغة ، وتتسلل إلى جارحة الجوارح . أجزاء مني مشتتة ، جنوب قلبي