من الركن الجنوب غربي للوطن ، من هذا البعد الشاسع حتى نهاية المسافة ، و من آخر متر تناساه الزمن  . من بين أحضان هذه المدينة الطيبون أهلها ، و البسطاء كما البساطة نفسها ، الحالمين أبدا ، بغدٍ يحمل البشرى و البشاشة . الذين لم تزل مشاهد القتل و الدمار ترعبهم ، طيبون كالأطفال لم تزل الطيبة تسكن في قلوبهم ، و لا يزالون يصدقون بأن الليبيون إخوة ، و أنهم رحماء فيما بينهم . و الذين لا يسألون الضيف من أي مدينة أو قبيلة ، و الذين يتسابقون في الخيرات ، و مغفرة من ربهم ،

يعد مفهوم الاستدلال القانوني مفهومًا اساسيًا ومحوريُا في عملية التقاضي والبت في الأحکام، حيث يتم استخدامه للبحث عن مبرر منطقي للسلوک والقرارات القضائية، أي لإثبات أن الحجة القانونية المقدمة کافية، وبالتالي إقناع المحکمة بالتوصل إلى نتائج إيجابية. أن كل نهج للاستدلال القانوني له مزاياه، فإن النهج المتوازن والدقيق غالبا ما يكون الخيار الأفضل. وينبغي للاستدلال القانوني أن يأخذ في الاعتبار نص القانون وروحه، فضلاً عن الآثار الاجتماعية الأوسع؛ حيث تعتبر عملية الاستدلال هي عملية يتم من خلالها الحصول على جواب أو عملية استنتاج من خلال المعلومات المتوفرة مسبقًا، ويمكن أن تكون هذه المعلومات صحيحة، ويمكن أن تكون خاطئة،

ماتجونا معاجيل : طولوا يدور فى خلد كثير منا اسئلة كثيرة عن الطريقة التى يجب ان تكون عليها الاغنية ، وماهي شروطها ؟ وهل يجدر بكاتب الاغنية ان يحيط نفسه حين كتابة الاغنية بقواعد وشروط ام انه يترك لنفسه العنان بحيث تخرج الاغنية تعبيرا مباشرا عما يجول بخاطره .. هناك اسئلة اخرى تتعلق بقوة الكلمة التى يجب اختيارها ، هل على كاتب الاغنية ان يتخير اللفظ الاكثر سهولة والاكثر شيوعا ام انه يغرق ويترك الاغاني تأتى كما هي ؟ هذه الاسئلة اقتضتها طبيعة الاغنية التى قد تنتشر وتأخذ لها صدى ويرددها الجميع لكونها تأخذ فى اعتبارها كل ما

 تعتبر فرنسا أقدم الدول عهداً بالقانون الإداري ويعد بذلك القانون الإداري حديث النشأة  بسبب أنه لم يولد إلا على النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ولم تتبلور مبادئه وأسس نظريته إلا مع بداية القرن العشرين، فقد ولد في فرنسا مع نهاية عام 1799، حين تقرر إنشاء مجلس الدولة الفرنسي ليكون قطاعا إداريا يفصل في المنازعات الإدارية.  على الرغم من انتشار حركة التقنين إلا أن القانون الإداري لم تشمله حركة التقنين هذه رغم تميز قواعده ورسوخ مبادئه واكتمال نظرياته ، ويمكن تعليل عدم التقنين هذا بأسباب كثيرة منها أن نشأة القانون الإداري كانت قضائية بمعنى أن المشرع متمثلاً بجهاته

أ- محمد علي أول قواعد السعادة في الحياة بعد طاعة الله هو: اتخاذ القرار وإرادة السعادة، فالسعادة قرار؛ قرار تتخذه أنت برغبتك وإصرارك وقد لخّص هذه القاعدة العظيمة في السعادة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال: (عجبا لأمر المؤمن . إن أمره كله خير . وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر . فكان خيرا له . وإن أصابته ضراء صبر . فكان خيرا له).رواه مسلم إن السعادة قَدَر المريدين فهي إرادة السعادة وإدارتها، والبحث عنها من خلال الأسباب والمحاولة والتدريب والعمل، وقد ينجح الإنسان في سبب ويخفق في آخر فهي أشبه باللذة،

أ- عيسي رمضان اعلموا جميعا بأن كل آدمي لابد أن تجري عليه هذه المعاني : الحب، والبغض، والرضا، والكره، والفرح، والشدة، والحزن، وأن ما يسمو بالنفس ويحلق بها في فضاء من السعادة والجمال هو الحب، فهو يضفي على حياتنا بهجة وسروراً، ويجعل الروح يكسوها بهاءً وحبوراً.  وهذا فمن أعظم الواجبات على المسلم ماأوجبه الله عليه وتوعد من خالف فيه بقوله: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} والسنة النبوية دلت على أنه

نظرية الموالي والسادة في العلاقات الدولية موسى الأشخم  مقدمة:   استخدم المنتقدون للسلوك الغربي الانفصامي في العلاقات الدولية تعابير المعايير المزدوجة والكيل بمكيالين وما في حكمهما لوصف التعاطي الغربي مع قضايا الحرية والعدالة وحقوق الإنسان على الصعيدين المحلي والدولي، غير أن هذه التوصيفات لا تتسم بالدقة؛ حيث لم يبدل مستخدموها جهداً علمياً لتأصيل الظاهرة تاريخياً.   وترجع أصول الظاهرة تاريخياً في تقديري إلى عصري الإقطاع البشري ” الرق ” والإقطاع الزراعي؛ إذ لم يكن السادة ونبلاء الأرض يقبلون مطلقاً أن يتساوى العبد أو القن مع السيد أو نبيل الأرض على نحو مطلق، وفي الحقوق والواجبات على نحو خاص. وسنستخدم

مايشبه ترسب التجارب والمعرفة   سعاد سالم soadsalem.aut@gmail.com مش في بابه سؤال الأولويات أكبر من تصورنا للترتيب ،1 و2 و 3 و ……. ، إنما هو سؤال يسمح للأرقام  أن تخطو معا ، وأن كلاٌ منها يلد مايشاء من متواليات عددية، وأحفاد عددية إذا أحسنت التشبيه. في 2016 وضمن برنامج منظمة On File، حضرت أمسية تجمع الصحفيين الهولنديين مع الصحفيين من الحاصلين على إقامات  اللجوء، أو من خلفيات مهاجرة،وذلك لفتح نقاشات حول الكتابة وتوسيع مساحة التحرك للقادمين الجدد في الوسط الهولندي، ومن ضمن المشاركين كانت نفيس، رئيسة ومؤسسة منظمة Granat ,وتعني رمانة، ثم احتد النقاش فجأة، وعلا وجه نفيس

محمود السوكني_ تنشر وسائل الاعلام المختلفة صوراً لجيش العدو وهو يستخدم الأسرى الفلسطينيين دروعاً بشرية لقواته الغاشمة في سابقة لم تعرفها أبشع الحروب وأشنعها حقارة وندالة ، فيما تفاجئنا  وزارة الخارجية الأمريكية بسؤال ساذج عن حقيقة إقتراف الجيش الصهيوني لمثل هذا الفعل الإجرامي الخسيس ! إستخفافاً بعقل المتلقي الذي يعلم جيداً أن جيش الإحتلال لا يتقدم قيد أنملة إلا بعد أن  يتشاور مع حليفه القوي لضمان دعمه ومساندته ، وكذا مشاركته إذا تطلب الأمر . لم تكفه  المجازر التي يقترفها كل يوم في الأراضي الفلسطينية والجنوب اللبناني ، بل تجاوزها إلى الإحتماء بأجساد الأسرى المنهكة وهي مكبلة لتصد

السادة : قراء فسانيا الاعزاء : الاغنية الليبية ، ونتيجة لكون المجتمع ذا طبيعة محافظة ، ارتسمت فيها ملامح المجتمع فهي تتغنى بمختلف جوانب الحياة ، ولعلنا تابعنا كيف عكست الاغنية الليبية وبصورة مباشرة ما انطبع فى عقول الناس ووجدانهم من قيم ، حتى صارت بعض الاغاني تعبيرا مباشرا عما يجول بخواطر الناس ، وفى العادة يأخذ الانسان حنين الى ماضيه فيتذكر سالف الايام المنصرمة ، ويحن الى عودة قد تكون والى بهجة انفض من كان يرسمها وذهب من كان سببها والمجتمع المحلى على ضيقه وصعوبة الحياة فيه عادة ما يضم فى جوانبه دفئا لا يعوض ، وعواطف

في إصدار جديد للدكتور علي برهانة(1) يتناول جانباً مهماً في أدب الصادق النيهوم، وهو (السخرية)(2). الصادق النيهوم كاتب مثير للجدل، وقد تناوله العديد من البحاث بالنقد بين مناصر ومؤيد له، وبين معارض ومخالف له. لكن الدكتور علي برهانة ينأي بنفسه عن كل ذلك، إذ يكرس بحثه ويسلط الضوء على هذا الجانب، ويلتزم بهذا الخط من أول صفحة في الكتاب إلى آخر صفحة، وهو الذي عُرف عنه منهجيته الصارمة في تناوله لأبحاثه. ولكن لماذا اختار الدكتور علي برهانة (السخرية) في أدب النيهوم؟ وهل السخرية ذات أهمية بحيث يتناولها باحث أكاديمي في وزن علي برهانة؟ يبدأ الكتاب باستعراض تاريخ السخرية

استمرارا للتعريف بالكتب التي حظيت بعديد الدعايات في حسابات فيس بوكية ومواقع إلكترونية  والتي أقيمت لها حفلات توقيع بحضور شعراء وقصاصين وروائيين وكتاب ومبدعين وأصحاب دور النشر أو نفدت دون توقيع أو طقوس  إحتفالية خاصة  وأبرز الإصدارات التي لاقت رواجا عبر وسائل التواصل الاجتماعي ونُصح بها فاستقطبت العديد من القراء للاقتناء والتوقيع و التي نالت نصيبها الأكبر من الدعاية والاعلان والقراءات والدراسات : 1  الكاتب والناشر فتحي المزين و كتابه لا تكن كاتبا والذي يضم تجارب كتاب من مصر وخارجها يجيبون فيه عن أسئلة مهمة تفيد المبتدئين من جيل الكتاب القادم ولعل أبرز ما كتب عن الكتاب باللهجة

المستشارة القانونية : فاطمة درباش   حقوق الإنسان هي حقوق نتمتّع بها جميعنا لمجرّد أنّنا من البشر، ولا تمنحنا إيّاها أي دولة. وهذه الحقوق العالميّة متأصلة في جميع البشر، مهما كانت جنسيتهم، أو نوعهم الاجتماعي، أو أصلهم الوطني أو العرقي أو لونهم، أو دينهم، أو لغتهم، أو أي وضع آخر. وتستمد حقوق الإنسان مصدرها من القانون الطبيعي، أما الحريات العامة فيمكننا القول إنها – حقوق إنسان غيرتها النصوص القانونية من قانون طبيعي إلى قانون وضعي، وبذلك يمكن القول إن الحريا ت العامة هي حقوق إنسان، والعكس غير صحيح. حقوق الإنسان تتبع لكل شخص منا ولنا جميعاً بالتساوي. أما

 يمثل الفساد الإداري انحرافاً غير مشروع للنظم والقواعد القانونية في الوظيفة العامة، والأهم من ذلك أنه يمثل انتهاكاً للمعايير والقيم الأخلاقية التي تتطلبها الوظيفة العامة، وبالتالي تشكل أخلاقيات الوظيفة خط الدفاع الأول وصمام الأمان للوقاية من الفساد الإداري ومكافحته من المنبع والقضاء عليه من جذوره؛وللفساد الإداري آلياته ومظاهره وآثاره ومضاعفاته التي تؤثر في تقدم الدول وتخلفها ومن ثم على نسيج المجتمعات وسلوكياتها. فيعتبر الإهمال في أداء الوظيفة العمومية خرقا وخروجا واضحا عن مبادئ النزاهة والحياد وأخلاقيات العمل الإداري التي يجب أن يتحلى بها أي موظف عمومي، لأنه ينبئ عن سوء نيته وقصده وانحرافه عن واجباته الوظيفية؛وتصنف ليبيا ضمن

 أزمة الإدارة المحلية في ليبيا أزمة مفاهيمية في الأساس تتداخل فيها جملة من المفاهيم  (السياسية ـ القانونية ـ الإدارية ـ  المالية ـ الاجتماعية ـ الأخلاقية ) تتلخص في غياب الفهم المشترك للمفهوم الحقيقي للبلدية و العمل البلدي وكذلك المصلحة المحلية والوطنية و في التفريق بين مفهوم الإدارة المحلية والحكم المحلي  و تحديد دقيق لكل ماهو شأن محلي و ما هو مركزي ( تداخل الصلاحيات ) وهيمنة القرار المركزي على المحلي وغياب وعي المواطنين بدورهم في إدارة شؤونهم المحلية وتغييب المجالس البلدية لدور المواطن بقصد او بغير قصد ( غياب الفهم ) في إدارة شؤونه من خلال تجميد الهياكل

محمود السوكني في محاولة يائسة لإخفاء المجازر التي يرتكبها العدو الصهيوني ، يتعمد جيش الإحتلال مطاردة المراسلين الإعلاميين الفلسطينيين في غزة وقتلهم حتى في بيوتهم وأخرهم كان المراسل  محمد أبوحطب الذي قتل في بيته يوم السبت قبل الماضي هو وزوجته وبعض أفراد أسرته  ، أما من نجا من الموت ، وألقى الجنود الصهاينة القبض عليه ، فإنه بما يواجهه من تعذيب جسدي ونفسي في سجون المحتل المرعبة ، قد يصل إلى أن يغبط زملائه على رحيلهم عن الدنيا لشدة مايلقاه من ألام مبرحة يتفنن سجانوه الحقراء  في تنويع أساليبها الفظيعة . لقد وصل عدد الشهداء من الإعلاميين الفلسطينيين

السادة قراء فسانيا الاعزاء : مرة اخرى نعود الى مضمار الاغنية الليبية وحديث جديد يجمعنا حولها ، لقد اعتمدت الاغنية الليبية حين التأسيس كما اوضحنا سابقا على الفن الشعبي الذى كان زادا تستمد منه الاغنية الليبية الكلمة واللحن والمعنى والفكرة .. ورغم ان طريقة اداء الفن الشعبي والالات المستخدمة فيه اختلفت حسب كل منطقة ، ففي حين اعتمدت بعض المناطق طريقة ونظام العرس الشعبي ، وحتى عندما تطورت الاغنية وادخلت الالات الحديثة التى جاءت عبر تأسيس الفرق الوطنية الموسيقية التى تجمع الموسيقى والتراث الشعبي ، اعتمدت مناطق اخرى على السير قدما فى تطوير الاغنية عبر تطوير الكلمة الجديدة

أ- عيسي رمضان من الاسباب التي تؤدي الي قسوة القلب وهي تتفاوت من حيث خطورتها وأثرها على صاحبها ،  1– التكاسل عن الطاعات وأعمال الخير وخاصة العبادات:  وربما يفرط في بعضها ، فالصلاة يؤديها مجرد حركات لا خشوع فيها ، بل يضيق بها كأنه في سجن يريد قضائها بسرعة ، كما أنه يتثاقل عن أداء السنن والنوافل ، ويرى الفرائض والواجبات التي فرضها الله عليه كأنها أثقال ينوء بها ظهره فيسرع ولسان حاله يقول : أرتاح منها ، وقد وصف الله المنافقين فقال : { وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ} ( التوبة

محمود السوكني هاقد بدأ الإجتياح ، بدأ الزحف البري للقوات الصهيونية للجنوب اللبناني مقدمة للمشروع الصهيوني للدولة المزعومة من النيل إلى الفرات ، الحلم الذي يعشش في العقل اليهودي ويعتقد أن الوقت قد حان لتحقيقه خاصة وأن الهوان يدب في أوصال أمة العرب ، قضت حكومة النتن على فلول المقاومة في غزة أو هكذا خيل لها وإلتفتت إلى عضدها في جنوب لبنان ، خاصة وأن الحليف -إيران- تأخر كثيراً في الرد على الصفعة التي تلقاها بإغتيال ضيفه الكبير -إسماعيل هنية- ولم تكتف بتفجير أجهزة الإتصالات -البيجر- ولا اكتفت بسلسلة الإغتيالات التي شملت قيادات حزب الله بما في ذلك

سعاد سالم لحكاية 1  في صيف بعيد عجبني أن اقرأ كتاب سيرة الأنبياء،ل ابن كثير، تناولته من ستفة الكتب،  ثم تناولته من لغلاف للغلاف، وأعجبت بنبيين بشكل خاص غاية الأعجاب، حتى أن قلبي رفرف ساعتها، وأنا اتابع السرد كما لو كانت شاشة سينما في رأسي، كما وأنني قرأت سيرتيهما ، مرة وتنين وتلاتة، أما النبي الأول ، كان سيدنا إبراهيم الخليل، أغرمت به وهو المتأمل ، المحملق في السماء، شديد التفكير، ويحب أن تقنعه الأشياء والرموز وحتى سر الوجود والإله ليمكنه التصديق، هذا العناد الذي جعله يشذ عمّا كان عليه أبوه وجده، لم يرغب في عبادة ماقيل عنها