شعر ::  مبروكة بن قارح قلبي المتأرجح في عبرة شيخ مخنوقة دمعي المتدحرج من كومة شيب محروقة و جراء حنيني تتلهى بعظام الجد المسروقة جرح الشيخ ليسقي بلداً لكنيّ دلو مشقوقه ! و دم الشيخ الباردُ لكنَّ القلب أحر من الكانونْ القلب الفارغ كالجيبِ يغصَّ بأفواهٍ وعيونْ أطعمنا كبد الحريةْ .. واسقنا بدماء القانونْ .. مرٍُُُ ُ خبز الصبر البائتِ وكرية ُُ ُ خمر الزيتونْ ! يا شيخ العين اللوَّامة … هذا جرحي دُسْـــهُ هوينى عكازك ينكأ أحلامه و أضرب بالعكاز أمامك ينفلقُ الدم درب سلامه إني أنزفُ أنزفُ … أنزفُ ضمدني ببياض عمامه ! أيا حاج جرحِ القلوب

خاص فسانيا  اصدر نائب رئيس مجلس الوزراء لشؤون الامن بالحكومة الليبية المؤقتة د.مهدي اللباد بيانا استنكر فيه ما يجري في المنشات التفطية بالمنطقة الوسطى من دمار وتخريب وخاينة للوطن وقال اللباد “لن نسمح بالعبث بمقدرات الشعب الليبي وقوته من قبل هذه الجماعات المجرمة ” حسب البيان

بقلم :: المهدي الحمروني  بضبابٍ من قزحِ ضوءٍ وعطرِ يشرعُ فجرُكِ الأفقَ شُرفةً لسحرِ الحقولِ مَنْ يُزَمِّلُنِي لتلاوةِ تنزيلِكِ الغامرِ، ويغيثُ أمِّيَّتِي لقراءةِ نُذُرِ الغيمِ وبشارةِ السماءِ النقيةِ؟ أتضاءلُ كخاصرةِ جذبٍ وأتلاشَى كاسْتغراقِ مُريدِ وأفْنَى كإيمانِ صدِّيقِ وأتبخَّرُ كعشقِ مُتَصوِّفِ وأهذي كَوَلهِ مجنونِ أُحَدِّق بلا مَلْمَحِ وأنْتَشِي دونَ كأسِ وأهيمُ كَدوارٍ في ناصيةِ مجاذيبِ وأتَرَنَّحُ كرقْصٍ بلا ساقِ تأخذينَ بذهولي كنبيَّةٍ شغوفٍ بإصحاحِكِ الآسرِ وفَيْضِكِ المُهيب. لكفِّكِ ثراءُ الماءِ ومَخْيَلَةُ الطّينِ وبَسْطُ المَدَى وافترارُ المحيا عن بروقِ الهطولِ تُسفِرينَ عن بِنانِ كنهرٍ من لُجَيْنِ طوّعَ مَجْراه كلُّ وسَنٍ عصِّي في أرَقِي وكُلِّ خِصامٍ شاردٍ في دمي وتسْدُلينَ المساءَ

بقلم :: سالم العرابي ظهرت القصة القصيرة مع مطلع القرن 20 في العالم العربي نتيجة عوامل ثقافية تمثلت في ظهور الصحافة والطباعة وتنامي فعل الترجمة مما مكنها من الانتشار على نطاق واسع وعوامل اجتماعية تمثلت في التحولات التي طرأت على بنيات المجتمع العربي ومن خصائصها الكثافة والايجاز ومن مكوناتها (الشخصيات الحدث الزمان والمكان) ومن أهم رواد هذا الفن نجد كل من (نجيب محفوظ وعبد المجيد بن جلون وعبد الكريم غلاب) ويعد صاحب هذا النص القصصي قيد التحليل من أهم القصاصين العرب. ما مضامين القصة؟ وما متثنها الحكائي؟ وما الاساليب الموظفة في عرض القصة؟ * الفرضية : يحمل عنوان

 شعر ::  مفتاح  البركي      رُدني إليك انحدارا يعوي بالخلاص … على الركح انا المنسي داخل حجرٍ ناري يا وجعي الأزرق ! نافرٌ هذا الحُلم على صهوةِ فرسٍ حرون .. يتقاسم و اليأس مفاتن عزلتنا الأبدية .! مازلنا نملئ العتمة بأغانٍ تتلمس الضوء والفرح .. ايها الفجر الناعس .. متى استرضع العشق منزلا لِمائِك   و ارتديك طفولة لا تهرم و لا تموت  !؟ لا جدوى من النواح فوق الركح ، الستارة السوداء سلمتنا للفتنة و ارق اللحظات  المُضنية ..! ها هم  كالأشباح  استهلوا الركح بالفوضى يتجاذبون ذات سُكر أحلام الموتى يؤججون  رغبة  الخوف على الركح  …!

بقلم :: سالم الهمالي  ارى انه عدوان ظالم وفاجر، لا يبيحه عقل ولا شرع ولا عرف، ازهقت في ارواح الليبيين من مختلف المناطق والقبائل الليبية وسفكت دماءهم، معتدى عليهم لا معتدين، وانتهكت حرمات الآمنين، ودمرت ممتلكات الليبيين ومصدر رزقهم الوحيد. عودة المهجرين عن بيوتهم وديارهم ومزارعهم وارزاقهم ومدنهم وقراهم مطلب شرعي، يتوافق مع الفطرة والعرف والدين وكل الشرائع السماوية والأرضية، وفي ليبيا مئات الآلاف من اولائك الذين هّجروا من بيوتهم ظلما وعدوانا، وتفرقوا مشتتين داخل البلاد وخارجها، منهم من يعيش شظف الحياة ومهانتها على بعد أمتار عن سدة الحكم والحاكمين والمتحكمين. فما بالكم تمنعون هولاء وهم يسعون الى

 قصة قصيرة :: أحمد حسن فكرون بضوء الشمس المشع الذي هتك ستر الظلام تبسمت الطبيبة في وجهي وقالت “حمود قم يا كسول ستغادرنا اليوم” كان الأمر عندي سيان سواء غادرت المستشفى أو لم أغادر فكليهما سواء, رايتها تسر لأبي حديثا وأسلمته حاجياتي وبعض الأدوية, طال الطريق لم أتفوه بكلمة واحدة حتى تساؤلات أبي عن حالتي كنت أرد عليها بابتسامات لطيفة . في ركن البيت الغربي قرب النافذة جلست أشاهد غروب الشمس خلف غابة الزيتون, كان شبيها بذلك اليوم حيث كان الجميع منهمكون في الأعمال المنزلية ويقوم بعضهم باستقبال الضيوف وتسليتهم فاليوم هو موعد عودة جدي من رحلة الحج, جلست

بقلم :: محمد بعيو  كـل مـا يـحـدث مـنـذ فـبـرايـر 2011 ومـا سـيـحـدث حـتـى أمـدٍ يـعـلـمـه الله سـبـبـه الإصـرار عـلـى بـقـاء الـصـيـغ الـقـديـمـة فـي مـمـارسـة الـسـلـطـة، عـلـى مـسـتـوى الـوطـن وفـق الـصـيـغـة الـدولـتـيـة الـمـركـزيـة الـقـديـمة، الـتـي كـانـت تـعـتـمـد عـلـى عـنـصـريـن أسـاسـيـيـن .. الأول هـو الـحـاكـم الـرمـز ذي الـسـلـطـات الـكـامـلـة، تـتـركـز فـي الـعـاصـمـة، ومـنـظـومـات الـسـيـطـرة ذات الـهـيـمـنـة الـمـتـكـامـلـة عـلـى الـبـلاد والـعـبـاد تـتـوزع عـلـى جـغـرافـيـا الـبـلاد،،، والـثـانـي هـو الـتـحـكـم والـتـصـرف فـي عـائـدات الـثـروة الـوطـنـيـة الـوحـيـدة الـنـفـط والـغـاز، وفـق الـنـظـام الـقـديـم مـنـظـومـة بـيـع وتـسـويـق مـركـزيـة، تـوضـع إيـراداتـهـا فـي حـسـاب واحـد لـلـخـزانـة، بـالـمـصـرف الـمـركـزي، يـتـم الإنـفـاق مـنـهـا بـمـيـزان الـسـلـطـة الـعـقـيـم لا بـالـقـسـطـاس الـمـسـتـقـيـم. الـحـل

خاص: فسانيا لا يزال منتدى المناضل بشير السعداوي مصراً على أن يكون الشعلة التي لا تنطفئ، ولا يزال يعقد جلساته وأمسياته وندواته الثقافية بعيداً عن كل التجاذبات السياسية. في أجواء من المرح والتفاؤل والأمل المتجدد انعقدت اليوم الأمسية الثانية عشر لهذا المنتدى، حضرها نخبة من الأدباء والمثقفين. أما عن ضيف الأمسية فقد كان استثناءً، إنه الشاعر فرج محمد اغنية. الشاعر فرج محمد اغنية، أو (رشف المناهل) كما يُسمي نفسه على صفحته في الفيسبوك،ولد عام 1990 بمدينة بني وليدونشأ فيها، تحصل على ليسانس في الدراسات الإسلامية. بدأ نبوغه في الشعر منذ الطفولة، ساعده في ذلك الجو العائلي، فقد اشتهرت

نظم المجلس البلدي غريان، ورشة عمل، مساء أمس السبت، في صالة اجتماعات ديوان البلدية لمناقشة ملف الصحة، بحضور مديري إدارة الأزمة بالبلدية، ومستشفى غريان وعميد كلية الطب، والعيادة المجمعة، وعدد من الأطباء المتخصصين في جميع المجالات. وقال المجلس البلدي في بيان نشره عبر صفحته على «فيسبوك» مساء السبت، إن الورشة استهدفت متابعة تنفيذ مستشفى الكلى، ومركز العقم والأورام، كما شكلت لجنة من الحضور لمتابعة الملفات الشائكة في البلدية. كان المجلس البلدي غريات قال إن مستشفى غريان التعليمي تسلم، الجمعة، من مستشفى الزاوية التعليمي كمية من الأدوية الخاصة بغسيل الكلى. وأضاف المجلس البلدي غريان، في بيان، إن من الأغراض

قراءة د. عبد الحكيم المالكي.   مدخل نظري : تداول موضوع الصورة على مدى التاريخ الطويل للنقد الأدبي، عديد الدراسات، ذات الجذور المتباينة أو المختلفة أو المتضادة (أحيانا)، وكانت باستمرار مادة تطرح عبرها الإيديولوجيات والرؤى المختلفة، ذلك إن الإنسان وهو يسعى للتبليغ في كافة نشاطاته الإنسانية، يوظف الصور باعتبار قدرتها على تمثيل مكونات واقعية تقترب أو تبتعد عن المرجع. ونحن هنا إذ نبحث من خلال المحدد الرئيسي للندوة ( ملزمون) على أن نتعاطى مع الصورة انطلاقا من علاقتها (بالشخصية/ المرأة) من جهة، وبالسرد النسوي –أو السرد الذي تكتبه الأنثى بعبارة أدق- من جهة أخرى. ذلك أن تحديد (صورة