روعة سنبل       نؤمن بوجوده كلّنا، إيماناً متوارَثاً مطلَقاً، لا يعوزه دليل، مع ذلك فإنّ دليلاً جديداً يظهر باستمرار،  يستيقظ أحدنا بالأعراض نفسها: عيون وادعة مستكينة، وفم منطبق بإحكام، نجتمع كلّنا، يفتح فمه تحت إلحاحنا لنراه سليماً، لا أثر لجرح أو دم، فم سليم تماماً، لكنّه خالٍ من الّلسان!!       في كلّ مرّة نصحب الضّحيّة، لنلتقي بآخر من جلسوا و تكلّموا معه، نترافق جميعنا إلى طرف القرية، حيث المقبرة الّتي تتسلّق شاهداتها الرّخاميّة سفح تلّة صغيرة، تطلّ على القرية، نبحث في حائط المقبرة المتداعي الطّويل، عن بقعةٍ خالية نسبيّاً، ندوّن فيها آخرما تلفّظ به من كلمات، ربّما أثارت

ربما سيكون انتظاري بهذا المساءِ طويلاً في انتظار البرابرة القادمينَ عُراة مُضائينَ بالقارِ ملتمعينَ كوخزةِ نجمٍ ضئيلٍ على وجنةِ الليلْ. هابطينَ بألواحِ أسلافنا والوصايا القديمةِ والمعجزاتِ التي انسربت من ثقوبِ السماءْ خارجينَ من الكلماتِ/اللغاتِ التي اختنقتْ في فم التكنولوجيا خالعينَ ثيابَ الحداثةِ حتى يشف القوامُ البدائيُ عن نسغهِ والدماءْ. يتعرى سؤال البديهةِ في الأعين الحائرة كيف تكتم هذي المسافةُ صرخاتِها وهي تمعن في محو هذا التشابه ما بيننا منذ أن هزت الأرضَ أولُ رقصاتِ أسلافنا ومضى النغم البربريُ بطيئاً بطيئاً إلى آخر العائلة. كيف عدتُ إلى كهف جدي القديمِ اختلستُ الصباحَ المعلقَ في كوةٍ خائفة العُريَّ الجريءَ البريءَ

نائلة اعبيد                      ******** رجعت إلى البيت القديم  يشدّني صوت امّي إذا ما الطّير رقص طرقت الباب لا ردّ يطمئنني كلّت يدي باب الدّار  ما انفتح ناديت  “امّي” هاقد جئت سائلة ارتجّ الصّدى جدار البيت ما نطق تركث يدي علّها ترأف بي شُلّت يدي صباح الشّوق ما انبلج مددت قلبي للآهات يعصرني مُرّ الفراق  حرّ الجرح ما  اكتمل الكلّ كان بالبيت هنا انا الآن وحدي الكلّ قد ارتحل بالأمس كانت الضّحكات  تزفّني صوت امّي هرج الأطفال همس الجارات صوت المذياع إذ عزف لاشيء عند الباب امسى يذكُرني حتّى صديد الشّوق اهترأ عانقت كفّي قبّلتها كي  أحسّ دفئا فيّ 

عمرو أبو جودة للعيد قداسة من المفترض ألا يقربها الحزن، لكن الحزن كافر بالقداسات كلها. أمسكت بيد العجوز، ضممت يدي عليها جيدًا، لا أدري أكنت أخشى أن تتركني فجأة؟! أم أنني لم أصدق بعد أنها ستصحبني إلى حيث أروي شغفي! وعندما خرجنا من باب البيت كانت الدنيا بين الظلمة والنور، الظلمة تلفنا والنور يغزوها من هناك حيث السماء العالية في المشرق البعيد، الهواء يداعبنا برفق ويطبع على وجنتينا قبلاتٍ باردةً كأنه يهنئنا بالعيد. الناس في الشارع تخرج جماعاتٍ جماعات ، ترتسم على وجوههم الفرحة كلوحة أبدعتها يد فنانٍ مُجيد. الملابس الجديدة والعطور الفواحة تملأ الجو بهجة وتضفي على

في حصار الشك والجدران واسرار القصيدة فالحديث اللي نبت بالهمس من رهبة سكاتي قلت للحرمان يا تغريبة الظل الوحيدة قبل اسوق الحرف واسرج بالظنون اربع جهاتي : كيف أكوّن من مسارب وحدتي درب وعقيدة كل ما لد الفضول برحلتي واخلف عصاتي ؟ والنبوة في فم العراف .. والفتوى جديدة تدخل احلامي ، عن الشكّة ، وتخرج من صلاتي تختزلني .. ترسم اوقاتي .. وتقسم لي طريدة وان عطشت لـ دجلتي قالت لي اشرب من فراتي كل ما انوي .. كل ما انوي فالخفا نزوة بعيدة وآتهيا لاعتراف الذنب ..  تظهر في شتاتي كيف احدد يا مسار العمر طرقتك

الأمجد بن أحمد إيلاهي أكملتُ يوم السبت من شهر رمضان في المدينة البائسة وكان آخر يوم دراسة في ذلك الثلاثي البارد . اقتربت من المعلم بعد خروج التلاميذ وسألته ببلاهة “سيدي: أنا نجحت والا لا؟” ، أجابني ببرود دون أن ينظر إلي ” تو تعرف بعد العطلة”. ارتجفتُ، ودخل الشك في نفسي وارتبكت حد التلعثم ثم قلت “باهي، بالسلامة سيدي” وخرجت من الفصل إلاّ أن صوته القويّ أعادني إليه ركضا فسألني أين أقطن فأجبته بلطف “في الصخيرات” فقال لي” لماذا تسأل عن النتائج؟” فقلت له لأن أمي أوصتني أن أسألك قبل عودتي إلى البيت، فابتسم وأجابني “لا تخبر

مضايق مجال العقل جيت عجولي  لصاحب عزيز انريد يسمع قولي                                  جيت بضيقي  وين ما اضياقي جار  شور رفيقي        صندوق سري وصاحبي الحقيقي اللي دوم يفزع في رخاي وهولي له جيت نحكي ما شكيت نقيقي الشكوى لربي ايفك عني اوحولي                                                                   مو لكل حد يلمع ايبان بريقي وعارف اصعودي موش كيف انزولي                                                                   وقاعد انصفي في الغثر من ميقي رغم الغياظ المتكي الملولي                                                                 مازلت عارفها صحيح طريقي ما نحصده قبل الطياب  اسبولي.  جيته لافي و باين عليا من بعيد اصيافي حكيت له بما شايل خفاي الخافي وحكالي بصفا لا قيل لا قالولي وكيف مانبي القيته امعايا وافي و خفف علي من

ثامر سعيد وأنتَ تُدخنُ خُلوتَكَ بالتراتيلِ تكرعُ من أباريقِ الضوءِ خمرةَ الحقيقةِ وتُرتبُ مشاجبَ الوجدِ في خلايا دمِكَ النائمة هل ما زلتَ تظنُّ بأن الصمتَ أبجدية أخرى وإن المتعةَ نجمةٌ وراءَ جدار لا تشرقُ إلا بأزاميلَ ومطارق ؟ ما زلتُ أنا .. معتقلاً في قلبِ فراشةٍ بين زجاجةٍ ومشكاة . هم يمتطون أحصنةً بغيرِ قوائمَ ونحن نحلقُ بأجنحةِ الروحِ فهل وصلنا ؟ هل قررنا من نكونُ أيّها الملتبسُ بين ماءٍ ونار ؟ ما زلتَ تنفي وتُثبتُ ثم تنفي وتتهم تطرقُ أبوابَ القلوبِ وقلبُكَ مبتلٌّ بالعطشِ كم شمساً تكفيكَ لتملأَ قدحكَ ؟ كلّما سألتُكَ عن دسيسةٍ أو مذبحةٍ تقولُ

شكري السنكي مراسم افتتاح مجلس الأمة فى طرابلس في العام 1959م صورة يرجع تاريخها إلى العام 1959م، التقطت خلال مراسم افتتاح مجلس الأمة فى مدينة طرابلس العامرة. يظهر في المنتصف رئيس الوزراء المرحوم عبدالمجيد كعبار والذي ظل في منصبه من 26 مايو 1957م إلى 16 أكتوبر 1960م، والأول من اليمين اللواء السنوسي الاطيوش رئيس الأركان والذي شغل هذا المنصب من العام 1958م إلى العام 1961م، وفي الطرف يظهر منصور رشيد الكيخيا الذي كان يعمل وقتها فى قسم المراسم بوزارةالخارحية. والصورة تنشر لأول مرة، وقد أهداني إيّاها الأستاذ سليمان مصطفى منينة، حفظه الله وأطال في عمره.

من الغفلة تضييع كل النهار من الظهر إلى المغرب في المطبخ… إن كان ولابد فلتستمعي وأنت في المطبخ إلى إذاعة القرآن الكريم أو قناة المجد للقرآن الكريم مثلا _اسمعي ورد القرآن من سماعة الموبايل وأنت تطبخين _المشغول في المطبخ يدك وليس لسانك فلتشغلي لسانك بالذكر والتسبيح والاستغفار _قبل رمضان كنا نأكل ثلاث وجبات وفي رمضان وجبتين رمضان شهر الصيام لا شهر الطعام _حذار من التبذير فالمبذرون إخوان الشياطين _حذار من إهانة نعم الله وإلقائها في القمامة.. أحسني جوار نعم الله فإنها قلما نفرت من أهل بيت ثم رجعت إليهم من جميل ما قرأت عن النساء الذاكرات أن إحدى

أن أهل القرآن هم أهل الله. أن ثواب تلاوة القرآن أعظم من أنفس أموال الدنيا.   أن كل حرف فيه بعشر حسنات.    أنه يورث الإنسان الراحة والذكر الحسن في السماء والأرض       . أن كل آية يحفظها المسلم يرفعه الله بها درجة في الجنة. أن الماهر بالقرآن يقرنه الله تعالى بأفضل الملائكة. أن أفضل الناس هو من يتعلم القرآن ويعلمه. أن الله تعالى لا يعذب إنسانًا حفظ القرآن وعمل به. أنه يأتي شفيعًا لأصحابه الذين كانوا يعملون به في الدنيا.   أن صاحب القرآن رفعه النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلى مراتب العلماء. أن

مشكلتنا أننا في كل عام يأتينا رمضان ونحن غافلون، فنبدأ في الطاعة والعبادة من الصفر ثم نرقى شيئاً فشيئا، فلا نكاد نجد طعم العبادة وحلاوة الطاعة إلاّ وقد انقضى رمضان وانطوت صحائفه بما فيها من احسان المحسن وإساءة المسيء.. فنندم ونتحسر ونتألم ونقول: (نعوض العام القادم) ويأتي العام القادم فلا نكون احسن حالاً من سابقه وهكذا نظل الى ان نغادر الدنيا ونحن على حالنا فإلى المشتكى..! ولذلكم مجيء رمضان فرصة..! فرصة للمؤمنين، فرصة للمقصرين، فرصة للصالحين، فرصة للعقلاء.. ولا يعرف معنى فرصة إلا من يعرف معنى الموت وأن هذه الحياة لا أمان لها: كم أحزنت!! وكم أبكت!! وكم

السؤال منذ أيام الجامعة كنت لا أستطيع المذاكرة وأنا صائمة في رمضان فأفطرت في سنتين أيامًا عديدة، فهل علي القضاء أم الكفارة أم هما معا؟  الجواب …  الحمد لله، أولاً: صوم رمضان أحد الأركان التي بني عليها الإسلام، روى البخاري ومسلم…. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَان.  فمن ترك الصوم فقد ترك ركنًا من أركان الإسلام، وفعل كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب، بل ذهب بعض السلف إلى كفره وردته، عياذًا بالله من

سارة محمد أولى الناس بالصدقة أولاد المتصدق وأهله وأقاربه. ولا يجوز التصدق على أجنبي وهو محتاج إلى ما يتصدق به لنفقته ونفقة عياله.  -1 فعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إذا كان احدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، وإن كان فضل فعلى عياله، وإن كان فضل فعلى ذوي قرابته، أو قال: ذوي رحمه، وان كان فضل فهاهنا وهاهنا ” رواه أحمد ومسلم. -2  وقال صلى الله عليه وسلم: ” تصدقوا “: قال رجل: عندي دينار. قال ” تصدق به على نفسك “. قال: عندي دينار آخر. قال: تصدق به على زوجتك “.

جَاءَ سيدنا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ ليسأل عنه فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا . ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ: نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ فَشَكَتْ إِلَيْهِ !! قَالَ : فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقُولِي لَهُ:         يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ !! فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا ، فَقَالَ : هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ ؟! قَالَتْ : نَعَمْ جَاءَنَا ، شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا ، فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ ، وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ ؟!! قَالَ : فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ

عقد عميد بلدية عين زارة عبدالواحد البلوق اجتماع موسع ضم رئيس صندوق الأعمار جنوب طرابلس إسماعيل طليبة و المهندس بن قمو ورئيس فرع مصلحة التخطيط العمراني طرابلس عزالدين التواتي . بحضور وكيل ديون البلدية بشير الحطماني ومدير مكتب التخطيط العمراني والتخطيط الحضري عين زارة المهندس مراد الشريف والمهندس المستشار فاتح الجمل وحسب الصفحة الرسمية للبلدية تناول الاجتماع جملة نقاط خدمية مع صندوق الأعمار بطرابلس ، اهمها توفير بدل الإيجار للمتضررين في الحروب التي شهدتها المنطقة . وتناول الاجتماع أيضا سبل تقديم الخدمات الأفضل لصالح البلدية بأعمار وصيانة طرقها ومؤسساتها . واقترح عميد البلدية خلال الاجتماع المطالبة باعتماد المخطط

(فسانيا/مصطفى المغربي) …. فرق وعادات وتقاليد الجنوب كانت حاضرة في ليالي المدينة القديمة برمضان 2023، مما أضاف تميزاً عكس مدى التنوع الثقافي والتراث الحضاري الذي تزخر به ليبيا، ويؤكد عراقتها بتجسيد اجمل اللوحات في الترابط والتآخي للمجتمع الليبي . وتمثلت إحدى مشاركات الجنوب بعروض قدمتها الفرق الشعبية من مرزق، وعرض للأزياء التقليدية  بإشراف جمعية مرزق للتراث والثقافة، والتي عبرت عن تفاصيل الحياة التقليدية بمرزق كمدينة ليبية تاريخية غنية بموروثها الثقافي الشعبي الاصيل، إضافة لكونها تبرز وتعبر ما تتميز به مدن الجنوب الليبي من معالم  . وكانت مشاركة مرزق وفرقها بعروضها وأزيائها الشعبية بتدريجية على أنغام الزكرة والنوبة، انطلقت

فسانيا : آمال عيسى   أجرى عميد البلدية عبدالرحمن  عقوب زيارة لبعض المشاريع التي يقوم برنامج الغذاء العالمي WFP  بتنفيذها لصالح المزارعين والأحياء بالبلدية وهي عبارة عن تركيب مضخات تعمل بالطاقة الشمسية. وأوضح المكتب الإعلامي للبلدية : اجتمع القائمون على تنفيذ هذا المشروع حيث عقد  اجتماع بهم في مقر ديوان البلدية. و تقدم العميد بخالص الشكر للمنظمة الدولية على ما قدمته من دعم. وأكد على حرص المجلس على الاستفادة من كافة المنظمات الدولية العاملة في ليبيا . ذكر أنه من أهم المشاريع التي قام بها برنامج الغذاء العالمي WFP و شركة تطوير الأبحاث الهندسية تركيب عدد أربع  ثلاجات

فسانيا : زهرة محمد   قال عميد بلدية أوباري أحمد ماتكو  ، إن استمرار نقص الوقود وأسطوانات الغاز منذ فترة كبيرة، أثر بشكل كبير على ارتفاع الأسعار للسلع  المستهلكة وخاصة في شهر رمضان ، حيث أن أسعار البضائع تعتمد على الوقود كلما كان غير متوفرٍ وسعره مبالغ فيه تتضاعف أسعار المنتجات. وأشار ماتكو في تصريح إلى أن الكهرباء في حال ممتازة مقارنة بالفترات السابقة إضافة إلى أن السيولة متوفرة بشكل معقول. موضحًا أن الوضع الأمني في الجنوب جيد ولا توجد أي مشاكل تعيق المواطنين.

فسانيا : بية الشريف    اجتمع العميد بالقاسم امعيطر رئيس فرع الحرس البلدي بالكفرة المكلف والمقدم عبدالرازق عبدالرحيم الضبع رئيس المركز والمقدم تهامي إدريس رئيس وحدة التحقيق و أسامة هيبة مدير مكتب الرخص بالبلدية بالإخوة  تجار الخضراوات والفواكه بالسوق لمناقشة جملة من النقاط بخصوص الالتزام بالتسعيرة والمحافظة على النظافة وحصول العاملين على الشهادات الصحية حفاظاً على الصحة العامة وسلامة المواطن الكريم وإلزامهم بالتسعيرة وعدم رفع الأسعار خلال شهر رمضان، وبدورهم أبدى التجار استعدادهم لتنفيذ كل التعليمات الصادرة من قبل رجال الحرس البلدي.