فسانيا : محمود السالمي عقد بمقر مديرية أمن الجفرة اجتماع ضم رؤساء أقسام حماية الأسرة والطفل بمديريات الأمن في المنطقة الجنوبية بهدف تدارس الخطة العامة لها والبدء في تنفيذها . حضر الاجتماع كل من: اللواء . عبداللطيف أبولموشة  ، معاون الشؤون الأمنية بمديرية أمن الجفرة، والعقيد أسماء العشماوي مدير مكتب حماية الأسرة والطفل بالمنطقة الجنوبية التابع لديوان وزارة الداخلية بالحكومة الليبية والمقدم  ناجية علي الشيباني ، رئيس قسم حماية الأسرة والطفل بمديرية أمن الجفرة ،والسيدة يثرب معيوف ، مدير مكتب شؤون المرأة بالقيادة العامة بالمنطقة الوسطى وعدد من الضابطات بمكاتب حماية الأسرة والطفل بالمنطقة الجنوبية . ناقش الاجتماع

طرابلس | 14 مارس 2024 اجتمعت لجنة الهيئة العامة لرصد المحتوى الإعلامي مع ممثلي إدارة القضايا اليوم بمقر الهيئة للتنسيق فيما يتعلق بالقضايا ذات الاختصاص المشترك. وناقش عماد غميض رئيس اللجنة المشكلة من قبل رئيس الهيئة للتواصل والتنسيق مع إدارة القضايا ووزارة الخارجية، مع ممثلي إدارة القضايا آلية التعاون والتي يتم من خلالها إحالة المستندات والوثائق اللازمة لرفع الدعاوى ضد من تصدر منهم مخالفات، أو جرائم عبر وسائل الإعلام المختلفة، وإمكانية ملاحقة مرتكبي هذه الجرائم داخل أو خارج الدولة الليبية. وعرض رضاء الهادي عضو اللجنة اختصاصات الهيئة ودليل منهجيتها في رصد الإخلالات المهنية في المحتوى الإعلامي وتقاريرها السنوية

أستلاع منى توكا روحانية وتعاطف: استكشاف أول يوم في شهر رمضان المبارك مشاعر البهجة والتفاؤل: رحلة اليوم الأول في شهر رمضان المبارك.   يعد شهر رمضان المبارك فرصة للمسلمين لتعزيز الروحانية والتقرب إلى الله من خلال الصيام والعبادة ،  وفي أول يوم من هذا الشهر ، يتجلى الاحتفال والتفاني في العديد من التفاصيل التي يقوم بها الصائمون في حياتهم اليومية من عادات وتجهيزات وتغيير نمط الحياة الذي غزاه الروتين تقول هناء الحسناوي ، في أول يوم من شهر رمضان المبارك تعودت ومنذ سنوات طويلة تسجيل برنامجي لطيلة الشهر حيث أجمع فيه العبادة المتمثلة في تخصيص وقت لتلاوة القرآن

مطالعة جميلة

أفادت الناطقة الرسمية باسم وزارة الدولة لشؤون المرأة ميار صلاح الدين “انن ليبيا تترأس للمرة الأولى فعاليات جلسة حوارية بالأمم المتحدة” حيث أوضحت “ترأست وزير الدولة لشؤون المرأة د. حورية خليفة الطرمال، ممثلة عن الدولة الليبية فعاليات جلسة حوارية للمرة الأولى بالأمم المتحدة، حملت عنوان (كيفية تفعيل التشريعات الدولية والوطنية والآليات القانونية لحماية النساء والفتيات في زمن الحروب)” حيث تناولت هذه الحوارية التي ترأستها دولة ليبيا بالتعاون مع منظمة المرأة العربية، على هامش الدورة 68 للجنة وضع المرأة بالأمم المتحدة، عدة محاور لتستعرص الفعالية التشريعات والأطر القانونية الدولية والإقليمية والوطنية الخاصة بمواجهة العنف ضد المرأة سعياً لتقييم آثارها

ماذا لو عادت كل الأساطير العربية إلى الحياة؟ لكن ليس إلى أماكنها المعتادة في الصحارى والواحات والحواضر الشرقية وشواهق الجبال، بل إلى مكان يقع “بين الوجود والعدم”، حيث تذهب الخرافات التي أنكر العلم وجودها. كيف ستكون العلاقات في هذا المكان؟ وما هو المنطق الذي سيحكم من لا منطق لوجودهم؟ مثلاً هل ستنسجم الحوريات اللواتي أتين من بحر العرب مع الجن الماجن؟ وكيف سينسجم الغول مع العنقاء من جديد في هذا العالم؟ وماذا تفعل الماعز الخضراء هناك ومن صنعها؟ وهل سيكون لعراف نجد دور في حكم هذه البلاد الخرافية؟ هذا ما تسرده لنا جمانة مصطفى في روايتها “سرمدان” الصادرة

قصة قصيرة :: عبدالرزاق بن علي انتصف الوقت من ليلة شتوية  شديدة الظلمة  لا يسمع فيها سوى نباح كلاب الجيران الذي يشق الصمت الرهيب من بعيد . كان بيتنا على مقربة من وادي القرية العظيم ، أختار جدي هذا المكان حينما كان مرجا أخضر شديد الانبساط. تسللت خارجا على أطراف أصابعي كي لا أشعِرنّ بي أحدا، قررت  أن أجرب الموت، أو أن أفك شفرته، كنت أرى أن الموت حدثا جديرا بالتجربة و لغزا مؤرّقا حتى و إن كان هو الثابت الوحيد الذي قيل لي أنك ملاقيه لا محالة .  لم يتوقف المطر لأسبوع بأكمله، غزيرا لا رعد فيه

محمد الدنقلي أنتي ، وأنا .. متشابهين في الجرح .. وفي الألم كيف بَعَضْنا .. أنتي ، وأنا .. غايب علينا الفرح .. والزمن ما عَوّضْنا .. وعندي مثيل مواويلك .. وكانك شكيتي .. نبكيلك .. وحكايتي ، وحكايتك .. ما يفيد فيها شرح .. **** أنتي ، وأنا .. قصة انتهتْ .. ساعة بَدَتْ ياخساره .. وحروف لوغتها انمحتْ .. بدر بسحاب تواره .. أنا نعرفك ماني عليك بعيد .. ولانك غريبه عنّي .. يللّي شعوري بيك موش جديد .. قريْبَه قؤيْبَه منّي .. نشدت بيني ، وبيني .. أمتى ، وكيف ، و وين أنا شفتك

حبيب حاجي يا سيّد الماء لي ماءانٍ ما نَزلا مِنْ جُرحِ أوردتي أم طينه خجَلا ما ضر لو تتوارى في مناهلها كل الدموع ولا تدري لها أجلا القاع دمع فأين الحبل أنقذه مروق نص سيستجديكه حيلا نحن البكاة هطول السيل قد حُبسا والكحل ضاق بماءينا وما اكتحلا صارت تقيدنا أمواج رجلتنا ضج المدى بعطور الموت وارتحلا بريق نور على الأمواج قد عزفا للماء قد شرحتْ ما فيه معتمَلا ماء فهل يرث الجفنين أي ثرى إن كان ذاك الثرى إرثا دنا قُبلا نهر يهز معاويل البكا ندما جسر الرحيل من الماءين قد ثمِلا يُغتال جرحي بلا سيفٍ ولا أصِلُ

فسانيا : حليمة حسن استقبل رئيس مكتب الإدارة الانتخابية سبها ” السنوسي الطاهر” برفقة منسق التوعية والتواصل وفدا من المكون الاجتماعي للتبو في نطاق المكتب. وحسب المكتب الإعلامي للإدارة ، أن هذا اللقاء خصص لمناقشة سبل دعم المسار الديمقراطي وتعزيز الشمولية من خلال الانتخابات. وتمنى الوفد نجاح الجهود التي تبذلها المفوضية الوطنية العليا للانتخابات لدعم المسار الديمقراطي.

المستشارة القانونية : فاطمة درباش  ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻲ ﻟﻐﺔ رﻏﺒﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ بمفهوم اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺘﺴﺎوي بين اﻟﻨﺎس. وﻫﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ التعبير ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ يتعين ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺎت. ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﺒﴩ يمكن أن ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﳌﺒﺘﻜﺮ ﻷدوات ﻛﺎﳌﺆﴍات اﻟﻜﻤﻴﺔ واﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﺑﺰﻳﺎدة ﻓﻬﻤﻬﺎ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ. تعرّض عدد كبير من المدافعين عن حقوق الإنسان، في كل منطقة من مناطق العالم، لانتهاك حقوقه. وشكّلوا هدفًا لعمليات الإعدام والتعذيب والضرب والاعتقال والاحتجاز التعسفيَّيْن والتهديد بالقتل والمضايقة والتشهير، فضلاً عن القيود المفروضة على حرياتهم في التنقل والتعبير وتكوين الجمعيات والتجمع. وتعد انتهاكات حقوق الإنسان

            إعداد-  خديجة حسن لقد اقترب رمضان جدا فلم يبق عليه إلا أيام معدودات، وهو ضيف سريع الارتحال كما نبه الله تعالى إلى هذا المعنى في قوله تعالى عن الشهر: (أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ…) (البقرة: من الآية184). وإذا كان الأمر كذلك فحري بالعبد أن يخطط لتحقيق الاستفادة القصوى من هذا الموسم المبارك الذي تعددت فيه أسباب المغفرة والعتق من النار كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: “من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه”. (رواه البخاري). وقال أيضا: “من قام رمضان،

عيسي رمضان فالإحسان خلق فاضل يجب أن يتلبس به المسلم في جميع مراحل عمره، وينبغي الالتزام به في جميع شؤونه، يقول أحد المشائخ منبهًا لأهمية الإحسان ، قال: «والإحسان في باب العبادات أن تؤدى العبادة أيا كان نوعها من صلاة أو صيام أو حج أو غيرها أداءً صحيحاً, باستكمال شروطها وأركانها, واستيفاء سننها وآدابها, وهذا لا يتم للعبد إلا إذا كان شعوره قوياً بمراقبة الله عز وجل حتى كأنه يراه تعالى ويشاهده، أو على الأقل يشعر نفسه بأن الله تعالى مطلع عليه، وناظر إليه, فبهذا وحده يمكنه أن يحسن عبادته ويتقنها, فيأتي بها على الوجه المطلوب, وهذا ما

سالم العالم ياجرح مابطل نزف يامدينة رغم صهد الشمس من برد المواجع ترتجف ياحكاية ما انتهى التاريخ منها يا اسم ف الكون بالعز انعرف قديش داينتي الدوائح فيك وقديش هدهدنا الدفا في كفك وماحد كافاك بوفاء وماحد رجعلك سلف قديش ماخط القلم في حبك وقداش ما انكتبت عليك اشعار وقداش ماغنى القمر لعيونك وقديش من عاشق هواك وصف واليوم شو اللي صار من كافى دفاك بنار من هو اللي يكتم ف انفاسك نين صوت احلامك مبحوح من هو اللي يفجر ف اطفالك ومش داير قيمة للروح ومن هو اللي يبيك تموتي ومخلي قلبك مجروح منين نلقالك امان في

بقلم :يحيى سلامة لن يجانبني الصواب أو اقع في فخ المبالغة إذا قلت عن كتاب (موت الناقد )أنه أهم كتاب نقدي صدر حتي اليوم وأن قراءة هذا الكتاب لكفيلة بأن تصحح لدينا العديد من المفاهيم الخاصة بتصورنا عن الإبداع والنقد معا (كمبدعين ونقاد وجمهور قراء ). تعتمد فكرة الكتاب الأساسية علي موت الناقد  (بالمعنى المعنوي ) في كناية عن استبعاد الناقد الأكاديمي المنتظم في العمل بالسلك الجامعي لصالح الصحفيين المحررين الأدبيين في المجلات والجرائد السيارة وأصحاب المدونات علي شبكات التواصل الاجتماعي ومراجعي الكتب المتعاملين مع دور النشر بل وأيضا لصالح الشعراء وكتاب الروايات والمسرحيات الذين يمارسون النقد بأنفسهم 

فاطمة اعموم ما تعاندها دنيا يفككها للي عاقدها وسية الصاحب دسها واجحدها و بوزع وكملهن أيام دلالك راهي الدنيا كي يجور نكدها خراريب ما تشغل معاهن بالك و دلوك تبدد وين ما تجبدها وما من عرب بتطيح من غربالك اتهيل عليها وين ما تفقدها السافي يقلب في عقاب رمالك هاذي الدنيا ما يدوم سعدها مسالك يجيبلك سريب مسالك إلا انا مجربها بحيل جهدها كسرت قروني وين قسمي شالك و ياسي تقاوى عالبلاء ساعدها هابتين يا بختي للي متهالك

شريفة السيد على وجعي سأكتب ما أراهُ                       ولا أخشىٰ مع الحقِ الملامة  فلستُ كمن يرىٰ في الصَّمت مَنجىً                      ولا في البُعد يا خِلّ السلامة أرىٰ فُحشا وفِسقا في ( تِرِندٍ )                  و ( فُجرا ) من علامات القيامة ثقافتُنا ، أيا ويلي عليها،                      تُفاخرُ بالعقيم،  و(بالقمامة) ومِحنتُنا تزيدُ كأن نارًا              تصارع في الهشيم وفي الشهامة وتدفن ما تبقى من خَلاقٍ                   تُقزِّمُ ذا العلومِ ،  وذا  العمامَة وعن لغتي فقل ما شئتَ إني                 سئمتُ ، وكم تعبتُ من السآمة نُهللُ للتفاهة في حديثٍ                         يُجلُّ وضيعةً، ويُذلُ قامة كأن معاجمَ الألفاظ (فالصو)

انتصر الملاحدة، ولم ينتصروا يجب أن نكون جزءا من العدم البرزخ غير القبلة، اليمن رقة قلب  بشرى الرسول عليه السلام، أرهقنا  الوجود  تفاهة خلاقة أضواء منطفئة  ذاكرة ثرثارة، تسرد ما لا تقرأه الطيور حماية  حفار قبور   من ورق أجسادنا  الأسطورية  غابة سلالتنا .. الحقيقة الوحيدة هناك ، حين يستحم الشهيد الذكي الفصيح بماء البحر  طاهرا  يريد لقاء الله .  أما أنا تطعمني الشمس حكايات الحرب  مذابح طفل  عملاء باعوا السر.. من يعيد سرد قصص المدن السكرى بالألم واليقين. كم  مرة متنا؟ كم  مرة سنحيا ؟

 موسى بيدج أصدرت دار سطور مؤخرا كتابا جديدا للكاتب والأديب و المترجم المبدع الأستاذ كامل العامري باللغة العربية .  تحت عنوان تاريخ الأدب الإيراني المعاصر لمحات ومختارات من ترجمة وتحرير الأديب كامل العامري ولا يزال الأدب الإيراني شبه مجهول في العديد من البلدان وخاصة بلدان الجوار، وهذا واضح من خلال الأعمال المترجمة الى اللغة العربية، وهي نادرة جدا. وقد خصّصت مجلة “أوروبا” الفرنسية عددها الأخير نحو أربعمائة صفحة، للتعريف بأبرز وجوهه ومحطاته، متوقفة أيضا عند التحولات الاجتماعية والسياسية التي شكلت إطار تطوّره على مدى القرن الماضي وحتى اليوم…

علي يحيى ١–سَيفٌ وتَرَاقَصَ فِي الحَفلَة               رُمحٌ وتُعَانِقُهُ الطَّبلَة ٢-وَالمَجدُ هُرَاءٌ لَا يَدنُو         فالسَّاسةُ قَد لَعِبُوا الحَجلَة ٣-كم من زيفٍ سردوا وهما           بل قد سرقوا دُميَةَ طِفلَة ٤-وتلاشتْ كُلُّ مشارِبِنا               لَا نَدرِي عَنتَرَ من عَبلَة ٥-وَالرَّأيُ هُنَا لَا رأيَ لَهُ            تلك الأغلالُ سَبَتْ عقلَه ٦-وَالأَمسُ تخطَّى خطْوتَنا                  قد غادَرَنا غدُنا قَبْلَه ٧-وَعَلَى الأموَاجِ نَرُوحُ سدًى              فَالمَوجُ هناك هو القِبلَة ٨-وَنُسَامِرُ رَايَتَنَا عبثا               فَعَسَى أَن تَمنَحَنَا قُبلَة ٩-وَالدَّربُ يُحَاوِرُ دَائِرةً            وَيُجَادِلُ هل يَدرِي سُبلَه؟ ١٠-وَالنَّجمُ يَحَارُ بِأَوكَارٍ               فَعيُونُ اللَّيلِ تَرَى قَتْلَه ١١-وَالفَجرُ يُحَاربُ أشبَاحًا                فِي الكَهفِ تُؤَرِّقُهُ نَملَة