محمد علي العربي حاولوا كثيرا أن يسحبوني إلى الوحل منشغلا كنت بوحلي الخاص لا وقت لي كي ألعق مؤخرة من نصّبوني عدوّا فيما كنت انصّب نفسي وحيدة وضالة على عرش من خواء لا ضير لدي إذا  ان تبادل ابتسامتي بطعناتكَ أحدهم  وبسبب امرأة على الأرجح صرتُ خائنا لكل قضايا أمته مازال يمزق لحمي في حانات رخيصة إذ كلّما قفز اسمي إلى ذهنه يعوي كمسعور لم يشفع لي ان كنت البيت الذي يطرقة حين تخذله الطريق أحدهم وبسبب هوسه الخطير بالمؤامرات كان ينسج خيوطا في الليل ويتدلى منها في النهار مصدقا أصابعه الالف لو انه عمل ضابطا في أجهزة

استمرارا للتعريف بالكتب التي حظيت بالدعاية في حسابات الفيس بوك وتصدرت محركات البحث والمواقع الإلكترونية  والتي أقيمت لها حفلات توقيع واحتفى بها  الشعراء والقصاصين والروائيين والكتاب والمبدعين وأصحاب دور النشر  من مختلف الوطن العربي  في الدورة التاسعة لمعرض سوسة الدولي للكتاب  والتي  لاقت رواجا عبر وسائل التواصل الاجتماعي ونُصح بها واستقطبت العديد من القراء للاقتناء والتوقيع وخاصة من ليبيا كان نصيب الأسد للروائي والقاص محمد الأصفر الذي بدأ احتفائه من معرض تونس الدولي  للكتاب في دورته 38 ثم تلاه معرض سوسة الدولي  للكتاب والذي أقيم بالشراكة مع اتحاد الناشرين التونسيين. حيث انتظم معرض سوسة الدولي الدورة التاسعة للصالون

عيسي رمضان.. من المعلوم أن الدنيا دار الأسباب . ظاهرية مثل :: الملك والمال والقوة . وغيبية مثل :: الدين والأعمال الصالحة والأخلاق . ونجاح الأنسان فى الأشياء المادية هذه تجربة الأنسان وأحياناً يصيب وأحياناً يخسر لأنه ليس فيها وعد الله . وهى كانت عند فرعون وقارون وهامان وهم خسروا . وأيضاً هى كانت مع سيدنا سليمان وابو بكر وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنهم وهم نجحوا وفازوا سعدوا أما الأسباب الغيبية وهى اللتى فيها أمر الله ووعده.. {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

إيمان الفالح وحيدة أنت…. مهما كان بيتك مكتظا بهتاف الأطفال وصخب الأغاني التي يسمعونها  ولا تروقك وحيدة أنت رغم الأصوات الصّاخبة داخلك وشجارك الدائم مع “رب” البيت. ستكونين أنينا للجدران وضحكة لنوافذ ساخرة لا أحد سيفهم شاعرة متوحدة في المعنى تركض داخل الكتب وتكتب خارج  النص تكتب………… وتركل بقدم في رأسها ذاك السجن. ربّما تخرجين من عشك  تعدلين  الساعة الهاربة أجنحتها منك ترتبين ريش وحدتهم وتعودين لخلوتك تلك التي تحلّق فوق السّقف بريشة دامعة.

فدوى الزياني بقصر النَّجمة الزرقاء في مهرجان سيدي بوسعيد قرأت هذا النَّص إلى كل اللاجئين الذين فرُّوا من اليابسة إلى اليابسة عبر الغرق. مثل رُعاةٍ  هاربين عبرنا الخُلجان بزوارق عمياء مشينا على الماء بأقدام لا تُبصر في القَعْرِ أكثر من شقُوقها صادقنا الطُّيور، قنافذ البحر ومخاط الطَّحالب صادقنا المِلح في عروق الماء ونُطَف اللُّؤلُؤ في ظهر المحار صادقنا رسائل العشاق اليائسين والمتفائلين القانطين والمِلحاحين ومثل بحّارة مجازفين رفعنا بناطيلنا إلى أعلى، شَمَّرنا على سواعد قسوتنا ومضينا بلا ماض حفاة لقد تركنا قُرانا خرافنا حقولنا محاصيلنا فزاعتنا ونعجتنا العجوز بعينيها الدَّعجاوين لقد تركنا بقراتنا السَّبع وكلبا ثامنا باسطا ذِراعيه

محمد أمين بن علي غير اصبري ما عاد ما مازال باقي من السبعة الشدايد عام يمكن شبابك يا العزيزة ذبال و تنكّرت لمواجعك ليّام و يمكن سنين القحط جات تقال و زادت على الجرح الطريّ آلام لكن بشاير راسخة في البال شاور عليها في الليالي منام غدوة يتمّم رحلِتو لهلال و يشهد على سبعة عجاف تمام و غدوة تبدّل ثوبها لحوال و يبڨى كلام اليوم غير كلام غير اصبري هذا الزمن دجّال مغرّق عيون الناس في لَوْهام مراوغ كما شمس الشّتا ميّال لا تعرفيه قعد ولّا قام و فيه الثعالب عاطية على رجال فيهم تعلّى بالخديعه امام جرّبتهم

 شادية القاسمي تفك مريم ضفائر المسافات و الوقت  و مريم إذا قابلتني تسائلني                                                                        “متى سيعود إليّ متى سأضم الضلوع و أكسر وهج اشتياقي لطفلي الصغير؟ و مريم تحيط المسافة بلون الصباح غدا سيعود… أكيــــــد؟؟؟ ذاك الصغير الشّريد في وطن من ورق و مريم تفكّ أحاجي الصّباح في ريح قهوة و تقرأ فناجين صبرها ما تقـــــــــــول؟؟ تقول الفناجين : إن البياض في قلبها خالطه سواد الرحيل و الوقت يدقّ عنيفا على بابها و أنها ….مريم…فتاة الأصيل ستهزم الوقت و الطرقات **** و مريم تزرع أُصَيْصَ البِعَاد لتقطف ثمر الغياب و تحلم يالوجه بين يديها تقبّله في اشتياق و تزرع

علي جمعة إسبيق  جارتي تصرخ ملء حنجرتها ( ولعوا المضخة يا خروات ) ، يسمعها عبد الجليل جارنا في أول الشارع فيشغل مضخته العملاقة قبلها ، يحمل كيس الخبز يتظاهر بأنه استيقظ لتوه ، _صباح الخير يا جارتي. __ راك اتولع المضخة ، مازلت ماعبيت يا اجليل _ لا مش مولعها نا عبيت المرة لوله __ وين ماشي؟ _نجيب في خبزة ، انجيب لك معاي؟ __ لالا الكوشة مسكرة ، أرجى انعطيك  خبزة تنور . الأطفال يستيقظون لمدارسهم ، توزع جارتي عليهم ( أنصاص بطاطة مهروسة ) ، بينما يعطي عبد الجليل أبناءه دينار لكل منهم ، في

ومرة أخرى استمرارا للتعريف بالكتب التي حظيت بانتشار وقبول لدى القراء وتم التعريف بها والإعلان عنها في الحسابات الفيس بوكية وبعد نهاية المعرض الدولي للكتاب في تونس والتي نفدت فيها عناوين برزت ولاقت استحسان القراء ومواكبة  لما يدور  في أي عرس للكتاب وبعد فعالياته أخبركم  بأبرز الإصدارات التي لاقت رواجا عبر وسائل التواصل الاجتماعي ونُصح بها فاستقطبت العديد من القراء للاقتناء ولعل أبرز هذه العناوين: جحيم خلف الأبواب وهي مجموعة قصصية للكاتبة مها إسماعيل حماد والتي أوردت دار سكرايب في اعلانها عنها مقطع من أبرز قصصها جاء فيه قد تقول لنفسك الآن أيها الأب الحنون: ألهذا انتحرت مدللتي!

الملتقى العربي للنص المعاصر يودع ضيوفه ويختتم فعالياته المفعمة بالحب متابعة : نيفين الهوني اختتمت الأيام القليلة الماضية في دار الثقافة حسن الزقلي قربة بالشراكة مع دار الثقافة محمود المسعدي بتازركة الدورة الأولى للملتقى العربي للنص المعاصر والذي استمر على مدى ثلاثة أيام بين قربة وتازركة ففي دار الثقافة حسن الزقلي قربة كانت  فعالياته تقديم المعارض : عرض للكتب دار زينب للنشر ومعرض للفنون التشكيلية بعنوان” أجساد بلا آفة ” للفنانة الجزائرية عائشة سعيد حداد ومعرض للفنون بعنوان “بريشتي أتجدد ” إنتاج نادي الفنون التشكيلية  بالمركب الشبابي قربة إشراف المنشطة منى حمدان و امتنان إدريس ثم عرض مسرحي

كتبها/ امحمّد الهنشيري أطلعت على هذه الرواية وهي ماتزال مخطوطة في أكف شاعرنا الكبير عمر عبدالدائم ولم يلق بها للمطابع بعد، وكان قد اختار لها عنوانا (لها ظلال أخرى)  وقد كانت  لي تساؤلات كثيرة تتعلق بالعنوان لايمكن الفكاك منها تنثال انثيالاً وتزداد كلما اقتربت مما يكتبه شاعر في حجم سيد الدهشات. أول هذه الـ”ماذات” كانت في ما يكتنف عنوانها الأول من غرابة وماعساه أن يلقي هو بدوره من ظلال دلالية كثيرة،  إلا أنّ الظلال المتعددة هي أيضا متعلقة بـ (لها) التي تبعث على التساؤل من اللحظة الاولى بكثير من الاستفهامات أقربها  سؤالنا: مَن أو ما هذه التي لها

عمرو أبو جودة في ذلك اليوم تزوج بصل من زينب الفقيرة، وتقرر الدخول بعد أسبوع، لم يكن أحد من أهل جرجا يعلم أن زينب من الراسخات في العشق، ربما لو عرفوا لعرفوا لمَ خلبت عقل بصل! اكترى له الخليفة بيتًا ليدخل فيه، فرشه فرشًا لائقًا، وملأه بصنوف المأكل والمشرب، وفي اليوم الموعود تجمّع الدراويش وراحوا يذكرون، وبصل يجلس إلى جوارهم بجلباب صعيدي أبيض، ولاسة نايلون، وعمامة بهية، خدّ الورد استبد به الجذب فحلّق في سماوات لم تطأها من قبل روح إنس ولا طيف جان، وراح يغني بصوت جعل ليل جرجا أعجب من ليالي ألف ليلة وليلة: “ته دلالا

فرج الضوى يجرى كَهِرٍ سرق سمكة من مشنة أحدهم ، يتلفت يمنة ويسرة كأنه يُطَمئِنُ نفسه أن لا أحدَ يراه ، أطبق كفه علي شيء لامع بعدما رمقه بطرف عينه ثم ضم قبضته إلي صدره وتنفس الصعداء ، دلف بهدوء ، صوب الطرقة التي تؤدي في نهايتها إلي غرفة لها باب بضلفتين وأمسك مصراعيهما… – ساتينا….. ساتينا …  “تستيقظ ببطيء كتثاؤب جناحا فراشة للتو غادرا شرنقة  كارتجاف رضيع لايزال يتعرف علي الضوء المنتشر في الغرفة فجأة ” – ما بك ياديدوموس  …؟ ! – انظرى ماذا أحضرت لك ِ … –ويحك…. أَسَطَوْتَ علي الجبانة مع مينفرت وسيناروس ،

عبد النبي فرج أراها كائنًا خرافيًّا رابضًا في جلالٍ ورهبة.. هي السرايا يحيطها سور عالٍ قديم به فجوات وبوابة حديدية هائلة، يسكنها الأغوات السود، والبنت الجميلة التي ترتدي خمارًا وثوبًا كحليًّا غامقًأ وسلسلة من الذهب ، تنتهي بهلال ثقيل مرسوم عليه أفعى، تسير في مهابة وعزة  ، ترنو إلى كلما أتت عندي في الدكان أو مرت على وهى في طريقها إلى المقابر، يسير وراءها عيال سود “مقلبظون “يرتدون ملابس بيضاء ، على رؤؤسهم سلال بها، قرص، فواكه، عيش.. ويقال: إنها تظل تطلق أصواتًا غريبة قرب مقابر تخص أسرتها دون أن يفهم أحد شيئًا . كان الأهالي يخافون منها

سلوى الرابحي عبرت شارع “مرسيليا” بسرعة المطر المتدفق كبلوغ النشوة، كان الماء يروي أرضها العطشى  عبرت بخطوات النبض المسموع كضرب الطبول. اتّجهت إلى شارع الحبيب بورقيبة تستجدي الواقفين الأولويّة في الحصول على “تاكسي” لأمر لا تستطيع معه انتظارا فلقاء حبيبها أولويّة قصوى يفوق أولويّة المريض الذاهب  إلى المستشفى أو الشيخ الخائف من الموت خارج بيته في يوم عاصف. -” الشوق حالة طوارئ أيّها الواقفون كصنم أمام الحياة”، قالت ذلك في نفسها واندلقت داخل سيارة الأجرة مبللة بمطر نوفمبر الثائر. –           إلى البحر أيّها السّائق –           أيّ بحر في هذا اليوم الممطر، قال ذلك بنبرة مرتجفة كالخائف من الغرق. 

عبد الرسول محمد الحاسي للشعر و الشعراء منابع يستسقى منها الصور الشعرية ولأن قضية التناقض في الشعر لا تزال مثارة ، وتعد مغمزاً في القصيدة على امتدادها وليس في البيت الواحد ، كما جاء في الخبر . بل قد يعد التناقض نقصاً إذا حدث بين قصيدتين للشاعر نفسه ، بما قد يستدل منه على اضطراب موقفه ، وتناقض رؤيته  ومن طبيعة الصورة الشعرية التعطيل للانكار ولو مؤقتا وقد يكون عقل الشاعر عاجزا عن استحضار الذكريات محاولة لدفن أو إخفاء الأحاسيس أو الأفكار المؤلمة من وعى الإنسان، وهذه الأحاسيس أو الأفكار بدورها قد تعود لتظهر علي السطح بصورة رمزية

أرغب في اقتسام رشفة معك من كل شيء الموسيقى بين أحجية الأصابع الرقيقة اللون المندس خلف الوهج الأخير لشمعة طعم الشفاه العالقة في أكثر زوايا المدينة قذارةً ملمس الرغوة فوق المرمر المحطم منذ الآف السنوات اقتسمي معي الآن الحزن، الظلمة، والصمت الشارد في الغابات المخيفة الكراسي الخلفية في الحافلات ملل الساعة في المحطات بعد منتصف الليل اول ريشة تسقط عند الفجر وآخر موجة يراها الغريق اقتسمي معي الضحكة الحافية في دور الرعايا نظرة الوتر المقطوع من فوق المسرح رشفة واحدة، كالسم،  كفيلة بأن تجعلني أذهب إلى الموت منتشياً

أسماء القرقني قرأت  الرسائل التي جاءتني بإسم ( الدغري) قبل ان ابدأ عملي كالعادة ، قراءة رسائلها تبعث في نفسي الأمل ، تحفزني للعمل وتشعرني بأهميتي وقيمتي : (حبيبي خوذ بالك من نفسك) (ما ترهق روحك في العمل) (لا يبدأ  صباحي الا عند وصول كلماتك الرائعة) (طمني اول ما توصل للحوش يا عمري )   “الدغري ” اسم زميلي ورفيقي في العمل ، لا ادري لِمَ سميت حبيبتي بإسمه !؟ ربما لأنني كنت  أحياناً احدث زوجتي عن تصرفاته حتى صار يوحي لها بالثقة والطمأنينة . كان الدغري يغيظني بمثالتيه الزائدة عن الحد ،  نموذجاً في كل شيء ،

مروة آدم حسن صباح الخير أيُّها الظلُّ البائس  هل تذكُرُني؟!  أنا تلك الفتاةُ التي كُنت ترقُصُ على صوتها وهي تُنشِدُ قصائد ابن زيدون، تلك القصائد التي كان فيها العاشق المظلوم، الرجُل الذي تركتهُ حبيبته الظالمة..  في الحقيقة أن ابن زيدون لم يقُل ذلك، أنا من كُنتُ أقول ذلك..  كُنتُ أقرأُ قصائد ابن زيدون وأقول في نفسي، كيف تترُكُ امرأة رجُلا كهذا يقول فيها قصيدة كُل يوم؟!، كيف استطاعت أن تتخلّى عن رجُلٍ أحبّها كُلّ هذا الحُب؟!.  لقد كُنتُ أقرأُ قصائده فأرى قلبه بين أشطارها، شطرٌ ينبُضُ باسمها، وشطرٌ يصرُخُ بصورتها.. قُل لي يا ظلّي..  هل رأيت رجُلا يُرسل

عبدالرسول الحاسي عليك غير مالك ذنب فللي صار حطيت العدد!! شيلي العدد ع الغارب واخطاك طوحيهن والقطي المسارب واخطاك طوحيبه والقطي المسارب اتباني معا بحر الرمال قوارب خفافك علي وطي الرمال ايسار جيتك ونا ماليان جوي خارب معا كل جيها ضايقة الحبار معا كل جيهة ممتلى لعبار بسبلة خلاك نجيك ريحي شارب من شرق الحياه انجيك ريحي شارب واغياب من يقولوا للضيوف ايسار ناس عندهم في الجود قو مكارب وهل للبشاشة والسلام الحار ووين العقول الحامقة تضارب ضرابت عدوهم بالرصاص اصدار بسبلة حمول امشيبة الغوارب ومقدم البيت ولفوة الخطّار القيت الخلا فيك يتفنن طارب انامل اداعب في خيوط