متابعة وتصوير: ريم العبدلي أقيمت بمسرح الطفل احتفالية نادي أصدقاء الكتاب بإشراف الهيئة العامة للإعلام والثقافة ومكتب بنغازي وذلك بمناسبة اليوم العالمي للكتاب وبحضور رئيس الهيئة العامة للإعلام والثقافة ومدير مكتب الإعلام و الثقافة بنغازي، وعديد من الشخصيات ابتدأ الحفل بالنشيد الوطني من أداء مدرسة براعم النور ومن ثم أعطيت الكلمات بدءاً بكلمة عضو مجلس إدارة النادي الأستاذة جائزة المستيري وكلمة الجمعية الليبية لأمراض السرطان وكلمة رئيس الهيئة العامة للإعلام والثقافة وكلمة شركة المدار الجديد وكلمة مشروع الكتاب الصغير الأستاذة أميمة بن إسماعيل ومن ثمّ فقرة فرقة أبناء المدينة للمتميزين ومن ثمّ قدم شريط عرض مرئي عن سبب

شعر محكي :: محمد الدنقلي من قبل .. من وقت .. وأنا طفل ، وأنتي طفل .. كا شيء يجمعنا .. ويشدّنا لبعضْ .. وما نعرفوله معنى .. من قبل .. من وقت ما وأحنا عيال .. أحنا عايشين دلال .. تتذكري ؟ تتذكري .. كيف نمرحوا .. بين الجداول والورق .. وكيف نسرحوا .. من الصبح لا غياب الشفق .. وكيف لبعضنا نحنوا .. وكيف نهمسوا ، وكيف نضحكوا ، ونغنّوا .. والكون يسمعنا .. وما حد يمنعنا .. من قبل .. من قبل .. من وقت ما صغار .. تره استرجعي من عمرنا مشوار … تلقي

كتب: د. محمد الشريف نظمت واحتضنت مدرسة العافية الثانوية بمدينة براك الشاطيء صباح اليوم 23 أبريل 2017م نشاطاً ثقافياً بالتعاون مع منتدى وادي الشاطيء للثقافة والفنون ، اشتمل النشاط على محاضرة تثقيفية توعوية حول التفكير الإجابي والتعاون والعمل التطوعي كان قد ألقاها وأدار النقاش بعدها الإعلامي عمر نصر . هذا وقد صاحب النشاط معرضاً للرسم والفن التشكيلي شارك فيه عدد من الفنانين منهم الفنان القدير عمر العزومي وذلك بلوحات فنية رائعة ساهم في إثراء النشاط وشدت ونالت استحسان الضيوف والحضور. ويقول الدكتور محمد عبد الله الشريف مدير عام منتدى وادي الشاطيء أنه من المتوقع والمخطط له أن تكون هناك

شعر :: المهدي الحمروني آيتان بانبيّتِي ومفردةُ برهانٍ لوليّ كي لا أُسَوِّغَ للرواةِ من بعدِي تحريفَ إصحاحِكِ أنا صَدِيقُكِ وصِدِّيقُكِ الزاهدُ والصحابةُ قد نفَروا خِفافًا لقدومِكِ بالدفوفِ أقدُّ إزاري لأَسُدَّ ماتربَّص بِنا مِنْ جُحُورٍ وأوصِدُ الفحيحَ بقدمِي فداءً لكِ آيتان لنحولِي وبذْلِي في ماسَتنشُبُ من رِدَةٍ ومايُدَّعَى من نبوَّةٍ وما يُمنَعُ من عِقالِ لأعرابٍ أشدُ كفراً ونفاقاً ومايَفنَى من حَفظةٍ آيتان…. مدهامَّتان كعينيكِ بقمرٍ وشمسِ ، ونجمٍ وشجرِ ، وفاكهةٍ ونخلٍ ورمان قاصراتُ الطَّرفِ لم يعهدهن إنسٌ ولاجان تبارَكَ اسمُهُ وجلالُهُ بما سوَّاهُنَّ في تَوْقِي كجنّتان .

فسانيا :: طه كريوي أحيا منتدى المناضل بشير السعداوي مساء السبت 22 ابريل، الأمسية التاسعة عشر مع القاص الشاب “محمد النعاس”، والكاتبة ليلى المغربي. قدم الأمسية رئيس المنتدى الكاتب “عبدالرحمن جماعة” بمشاركة الاعلامي “عبدالقادر عرابي”، والبداية كانت بالتعريف بالقاص النعاس وسيرة ذاتية مختصرة عنه، ثم بدأ القاص بقراءة قصة قصيرة بعنوان “تاجورية” تلاها بقراءة بعض الصفحات من قصته القصيرة “مجنون اغزالة” الفائزة بجائزة خليفة الفاخري للقصة القصيرة بمسابقة من تنظيم حركة تنوير، وبعد استراحة قصيرة بواحة الشعر لقصيدة للشاعر الليبي الكبير الراحل أحمد الشارف وإلقاء متميز من الاعلامي عبدالقادر عرابي، عاد النعاس ليقدم قصتين ” البلدة” و” ليبو

متابعة : ريم العبدلي :: تصوير: فاتح مناع أقيم بالمسرح الوطني حفل تكريم للفنان صالح الأبيض من خلال مسيرة عطائه اللا محدود برغم ظروفة الصحية وجاء هذا التكريم من فرقة مواهب ليبيا بإدارة الفنان حمزة بليبلو تحت شعار ( الوفاء لمن يصنعون البسمة ) حيث بدأ التكريم الذي حضره عديد الفنانين والإعلاميين والمهتمين بكلمة إدارة الفرقة ألقاها الفنان حمزة بليبلو تلتها كلمة الفنان جمال الدريوي المتحدث باسم الفرقة. وتوالى تقديم عديد الفقرات الفنية وعرض مرئي لأعمال المتألق صالح اﻷبيض،ومن ثم تم تكريم الفنان صالح الأبيض بدرع الوفاء. وأكد: لنا الشاعر جمال الدريوي الناطق باسم الفرقة بأننا اليوم نكرم من خلال

بقلم :: علي عقيل الحمروني مفهوم الله وعلاقته بالإنسان قراءة خلفية في فكر النيهوم تقديم:  إنه ليس بمقدورنا إطلاقاً أن نتصور أية محاولة فكرية يمكنها أن تحظى بقدر من ملامسة المعقول على مثل هذا الصعيد الذي يخوضه كاتبنا ، إلاّ وهي تتحرك – ولو على مستوى القشرة الخارجية للطرح – على إيقاعات الرابطة المعقودة بين المفهوم أو المنظور المحوري ( مفهوم الله تعالى وعلاقته بالإنسان ) ، وبين بقية القواعد والمبادئ والمفاهيم المراد إرساؤها بين ثنايا التصور المفترض . وذلك نظراً لما يحظى به هذا المفهوم من سلطان متعاظم على بقية المفاهيم والتصورات في البناء الديني برمته! هذا بغض

شعر :: محمد الكشكري عَادَت و كُنتُ أظُنهاَ أن لنْ تجُود بالوصل يوما و تُنْقضُهاُ العُهُود غَابَت عن القلبِ زُلفا هجرٍ و شوق و القلبُ ادماهُ التنكُرِ و الجُحُود كسرتْ مجادف الهوى فأضحى رفيقَ السَقامِ قرينْ الجُمُود عَاَدت و هل كل عودا شفاءٌ لجراحٌ و هل كل طيفٌ شفيعُ الصُدُود عَاَدت تُسابق ظل فرحٌ مضى و تنْثُرُ ورَد التّلاقى تُزيلُ الرُكُودْ ما ظنتْ أني سلوتُ و أني فُطِمتْ مِنْ عِشقِهاَ و أقسمتُ بأن لنْ أعُود

بقلم :: عائشة الأصفر أين لي بعربة اليقطين الجنية أخبئك فيها ؟ سنكمل حياتنا بعيداً عن هذا الفضاء المجنون ، سنرحل إلى براحٍ أوسع، سأصنعكَ قبضةً من طين لتكونَ الوحش المنقذ لي ،بتُّ أخاف هذا الجنيّ وهاتين العينين المشعتين في سقف الغرفة الممسوسة المظلمة، أهرب منهما إلى وسادتي أدفنُ وجهي فيها ،أشتمُّ رائحة أُمي ،أغوصُ في مسارب حبٍ ،تُهدهدني يدان. ويأخذني ظلام الحنين.. في حفلة مدرستنا (مدرسة عائشة الإبتدائية) بالمنشية ذات نهاية عام، أُطفأتْ الأنوار، وسَرقَتْ الساحرة المولود الجميل، فانتحرت أمُّه، بكَتْ الصغيرات أمامَ مسرح مدرستنا وتفاعلتْ الأمهات الحضور حزناً واحتجاجاً. كان “الركح” أرضية المسرح مثبتاً على براميل حديدية

 بقلم :: علي عقيل الحمروني مقدمة بداية، إنه لابد من أن نعترف منذ الخطوة الأولى بأننا سنكون بمنأىً عن مقاربة الإنصاف إن لم نقرر ابتداء أن محاولتنا هذه لا تعدو أن تكون مجرد متابعة وملاحقة لخطى الأستاذ الراحـل  ” الصادق النيهوم ” الفكرية من خلال كتابه ” إسلام ضد الإسلام ” لغرض مشاهدته عن كثب وهو يؤسس معاييره ويعقد أصوله وقواعده عبر أنماط محددة من التصورات والمفاهيم الثقافية والعقدية والمعرفية ، محاولين – بعمق – اكتشاف كافة الأبعاد الملائمة لاستمرارية الحوار والانفتاح على أفكار الكاتب  للوصول إلى تشكيل جسم متجانس للمواضيع المطروحة في الكتاب السالف الذكر ، من هنا

شعر :: أحمد ناصر قرين  قاسمَتْنا طفلة ُ الغد ِ ما أعدّت للسفر ْ . تلك البدايات ِ الجريئة ِ , دون َ أجنحة ِ الثمر ْ . تعلو بها الخفقات ُ دافئة ً, بين النجوم ِ وبين اغطية ِ المطر ْ . ترتاد ُ خيل َ الريح ِ يانعة ً باعشاب ِ القمر ْ . تُصبِـح ُ أعراق َ الندى , تُمسي عبيرا ً من شررْ …….. من أول ِ الانفاس ِ منبُعها , من آخر ِ التذكار ِ تهرع بالصِور ْ . في مهجِع ِ الأجواء ِ مرتعُها , في سحنة ِ الأمواج ِ توغِل ُ

قراءة :: ليلى المغربي تتناول الرواية تأثير الحرب على البشر والحجر وتدمير كل ما يأتي في طريقها ، عن تفتت النسيج الاجتماعي المعروف بتعايشه السلمي بين عدة أديان وطوائف في لبنان إبان الحرب الأهلية في السبعينيات والثمانينيات . نظام بطل الرواية يتحول من طفل جميل يعيش بهدوء ومحبة إلى ضحية تعبث به الأقدار وتفرقه عن عائلته التي واجهت المصاعب المادية والاجتماعية والسياسية وتنسى او تتناسى رعاية هذا الطفل وتتركه لعائلة مسيحية هما زوجين توما ورخيمة والذين لم ينجبا فوجدا نظام الطفل هبة من الخالق منحوه الحب والرعاية بطريقتهم الخاصة ولكنهم أهملوا جانباً تربويا مهما وهو الاشراف المباشر على

بقلم :: محمد الكشكري حروف عجز القصيد أنثى تتوسل ندىْ الفجرِ لتدمع و تستجدى حمرة الشفاه لتزف بالبوح دم كاذب تختمر بلحاف أسود تتعثر تتعفر تكتب بحبر من كحلٌ تتلون بمزاج الحناء لتسرق بالصمت روح الكاتب تتشكل كأبريق من طين تتشق تتسرب تتشظى بحواف سطرٌ محروم عاتب تُعيد تشكل الأوزان تنبعثُ ذخان و تكتبه بنزقٌ و تعجرف شعرا صاخب . عجز حروف القصيد أنثى

بقلم :: أماني عبد الدائم  جلسنا على هشيم الوداع والتساؤلُ يؤثث ماتبقى من كلمات فالحرجُ الآسن يوقدُ مصابح الرحيل وفي هزيع الكوبِ المكسور تبادلنا نبيذ العتاب ومدفأةٌ في حضنِ الجدار تُحدقُ بجامرها بنعاس فناجين قهوتنا الشاحبة تُلقي سلام الموتى على الموتى حديثنا الباهت أطلق لعنةَ الضجر تململت الجمل في اللاشيء سادَ صراخُ الصمت لحظاتنا المُجهضة تعوي بالضياع تراشقت نظراتنا الهزيلةُ كصليلِ الغربةِ والغرّابةِ بين كفي الوقت من هو..؟من أنتِ… من أنتما… كغريبين على دكةِ الخوف غادرنا كما لم نلتقِ

بقلم :: عائشة الأصفر  سألنيِ عنكَ أولاديِ وأحفاديِ وحبٌ قد نما فيكَ وعشٌ قد بنيناهُ ونجمٌ قد رسمناهُ وعمرٌ في حواريكَ فماذا أقول يا عشقيِ ويا سكنيِ وقد عاثوا روابيكَ وماذا أقول يا ولهيِ لعليائي لعفرائيِ وقد ماتت غناويكَ وماذا أهدهدُ الطهَ وأهمسُ أذنَ ياسمين وقد ذابتْ حكاويكَ وكيف تنبتُ الزهرَ يفوح الوردُ والحبُ ودمعُ الملح يسقيكَ وكيف وكيف ..يا جبلاً ويا مجداً نقشناه ومأساتك..دواليك.

شعر :: محمد عبد الله هي تقول الحقيقة تعلم جيدا متى بدأت وربما تعلم متى أنتهي تعرف ما أخفيه .. وما أريد قوله تعلم أن يدي ترتعش وأنني متردد تعلم بأني وحيد وأنني أعزب تعرف كم سيجارة أشعلتها حتى الان وكم من كلام بذيء .. قلته عن رفاقي تعلم بحزني وتشتتي فهي فضيحتي لذا لم أكملها هي … هذه القصيدة .

 كتبه :: يونس شعبان الفنادي تؤكد مصادر وسير التاريخ الإنساني بأن الشرائع الإلهية قد أنصفت المرأة بشكل عادل، وأن الديانة الإسلامية على وجه الخصوص قد كرّمتها ومنحتها حقوقها كاملة ولم تبخسها شيئاً، وذلك حين انتشلتها من جريمة وئد أنفاسها وقتل روحها تحت أكوام التراب، إلى تحريم تعنيفها جسدياً وحتى لفظياً، والمطالبة بمعاملتها باللين والرقة وحسن المعاشرة الزوجية وغيرها من الآداب والمعاملات الطيبة التي تحترم إنسانيتها وكيانها ومكانتها في الأسرة والمجتمع. ولكن ظلت الإشكالية تبرز دائماً في تفاوت التفاسير البشرية والفهم الصحيح والدقيق لنصوص الآيات الربانية. تلك التفاسير التي طالت المرأة بالكثير من الصفات التى لا تليق بها، مثل وصفها

قصة قصيرة :: حسين نصيب  أوقفت سيارتي أطفات المحرك.. أمام فيلا شاعرة في البركة .. شد انتباهي توقفت أتأمل ثمة رجل في متوسط عمره.. يقف في تلك الساحة بين يديه كيس يمتليء بالحبوب يفرغها على الأرض .. تقترب منه نوارس بيضاء تلتهمها وهي ترفرف بأجنحتهامبتهجة وتصدر صوصوات سعيدة الرجل يبذر لها الحب وكأنها تعرفه منذ زمن .. اقتربت منه حيته ابتسمت له وسألته :- من أين هذه النوارس؟ اجابني :- انها هاربة من شاطيءالصابري فزعا من الحرب ودوي الرصاص والجوع كل ضحى أكون أنا على موعد معها هنا..

شعر : المهدي الحمروني  النقطةُ الخضراءُ على سمَّاعةِ ال Messenger تملأُ أفقِي ببحرِ الرمالِ شمسًا من حزيرانِ كيفَ أغفُو وخيوطُها مغروسةً في جُفونِي وموصولةً بدمِي وأنا يخنُقُني ظِلُ انتظارِكِ خلفَ سِوارِ النَّخيلِ على مَعصَمِ واحةِ ودَّان العتيقةْ كصوتِ أُمي وهو يؤذِّنُ في فجرِ غفْوتِي : (نُوضْ قااااااايْلَه ياعليكْ قْماح) وتضخيمهُ للبزوغِ ب Zoom التوسُّل : (راهي في كبد السما…يابِينِي) وحين تبثُّ فزَعَ خَبرِها العاجلِ في قيلُولتي : ( ليل… ياشينك بوره ) ولأن نارَكِ وبردَ سلامكِ في كَبدِي بدْرٌ تدلَّى على مساءِ نصفِ نيسانِ وشهابٌ في عتمةِ شتاءِ البيْدِ سأعْوي في ضراوةِ تيهِ فِطامِكِ وأنشبُ سطوةَ شوقِ القصيدةِ