رضا الله سبحانه وتعالى هو الغاية الأسمى لكلِّ مسلمٍ يسعى للوصول إليها،  وهناك العديد من العلامات التي تدلُّ على رضا الله –               سبحانه وتعالى  ** الالتزام بما أمر الله -سبحانه وتعالى- به، واجتناب كلِّ ما نهى عنه، والشُّعور بالرضا بكلِّ ما قسمه الله -سبحانه وتعالى- للعبد في الدُّنيا، وعدم السخط والاعتراض على قضاء الله -تعالى- وقدره خاصَّة في أوقات المصائب والابتلاءات ** الشُّعور بالسَّكينة والطمأنينة في النَّفس، فهذا توفيقٌ من الله -سبحانه وتعالى-، ورضاه جزاءً لهم على الطّاعة والقيام بكلِّ ما يرتضيه  ** المسارعة إلى القيام بكلِّ ما يجعل الله -سبحانه وتعالى- راضيًا عن المسلم وعن كلِّ ما

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم» (رواه أبو داود بإسناد صحيح).                    شرح الحديث  اعتاد بعض النّاس كلّما غضبوا أن يقوموا بالدّعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التّوجيه النّبوي الكريم بالنّهي عن ذلك، حيث قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم لأمّته: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم»؛

عيسي رمضان قال صلى الله عليه وسلم..” أحبُّ الاعمال الى الله أدومها وإن قلّ” متفق عليه.   لانك يا أخي لمّا اداوم على قدر من التسبيح أو الذكر أو قراءة القرآن لابد أن يكون معلوما لهذا قال لك رسول الله ( وإن قل( المثال لتقريب الفهم .. لو جاء رجل وصلى 20 ركعة في ليلة و10 ركعات في ليلة أخرى و4 في ليلة أخرى وبعدين شد عليهن وداوم على 4 ركعات بس.  هذه الأربع ركعات أحب الاعمال الى الله والتي مرة يجبهن 20 ومرة 10 فيكون عملك هذا محبوب فقط وليس الأحب..   فهذا التحديد يخص كل عامل منا كل

وها أنت أخي في زمان كثرت فيه الفتن وأسباب الانحراف، في زمان لا تجد فيه أعواناً على الحق، بل إذا رأوا منك التزاماً بالدين سخروا منك وأسمعوك كل قبيح، ولكن المؤمن على ميعاد من ربه فلا يلتفت إلى ذلك.  فلابد منك أخي أن تكثر دعاء الله أن يثبتك على دينه، وليكن دعاؤك بقلب مخلص، عرف لذة الطاعات واستأنس بالقربات ولا تدعُ دعاءَ غافل لا يدرك ما يقول، فإنك أخي الحاج تحتاج إلى الثبات على طاعة الله تعالى، حتى تقطف ثمار حجك، وتذوق بركته. أخي الحاج: هنالك أمر مهم أحب أن أذكرك إياه وأنت تعود إلى أوطانك، وهو: إياك

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده يوماً ثم قال : (يا معاذ ! والله إني لأحبُّك ، والله إني لأحبُّك ، فقال : أوصيك يا معاذ : لا تدعَنَّ في دبرِ كلِّ صلاة تقولُ : اللهم أعنِّي على ذكرِك وشُكرِك وحُسنِ عبادتِكَ) رواه أبو داود في سننه

د- احمد السيد  علشان متتلخبطش  .. ذات الدين ،ومن ترضون دينه مش اللي بيصلوا ويصوموا                                                                              لا …   اللي بيصلوا ويصوموا دول مسلمين عاديين .. مش متدينين                 لو مش بيصلوا ويصوموا يبقى دول أي حاجة غير إنهم يكونوا مسلمين أمال مين ذات الدين وصاحب الدين؟ ! فوق إنه بيصلي ويصوم ..فهو:  اللي يعرف حقوق شريكه عليه ويسأل عنها قبل ما يسأل عن حقوقه                  – ذات الدين اللي تعرف انها امرأة وإن زوجها له عليها حق القوامة والطاعة والتقدير والاحترام                                                    – ذات الدين اللي تعرف تربي عيالها على الدين لأنها اتربت عليه في بيتها  – ذات الدين اللي بيتها

يقول فضيلة الشيخ “علي الطنطاوي” رحمه الله : رأيتُ إبنتي البارحة تأخذ قليلا من الفاصوليا والأرز، ثم وضعتها في صينية نحاس وأضافت إليها الباذنجان والخيار وحبات من المشمش .. و همّت خارجة….   فسألتُها : لمن هذا ؟ فقالت :إنه للحارس، فقد أمرتْني جدّتي بذلك … فقلت: أحضري بعض الصحون، وضعي كل حاجة في صحن ورتّبي الصينية وأضيفي كأس ماء ومعه الملعقة والسكين، ففعلت ذلك ثم ذهبت .. وعند عودتها سألتني لمَ فعلتُ ذلك ؟                              فقلت: إنّ الطعام صدقةٌ “بالمال”، أما الترتيب فهو صدقةٌ “بالعاطفة” ..   والأولُ يملأ البطن، والثاني يملأ القلبَ                .. فالأول يُشعِر الحارس أنه متسولٌ

سؤال …  لو أن شخصاً متديناً مات نتيجة بعض الحروق (حرقاً) فهل يُعتبر شهيداً؟ الجواب … الحمد لله.  من مات حرقا فهو شهيد ؛ لما روى أحمد (23804) وأبو داود (3111) والنسائي(1846) عن جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ ؟ قَالُوا : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ

أخي الحاج: إذا نوى الحجاج الانصراف إلى أوطانهم، تذكروا الآباء والأمهات والزوجات والأبناء والأخوان فيحملون معهم الهدايا، ومن كان موسعاً عليه، حمل أنواعاً من البضائع للتجارة، ولا حرج على الحاج في ذلك فإن الله تعالى قال: {لَيسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلاً مّنَ رَّبَكُم فَإذَا أَفَضْتُمْ مّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عندَ المَشْعَر الحَرَام وَاذْكُرُوه كَمَا هَدَاكُمْ وَإن كُنتُم مّن قَبْلِه لَمنَ الَضَّاليِنَ} [البقرة:198].  قال الإمام القرطبي: “في الآية دليل على جواز التجارة في الحج للحاج مع أداء العبادة وإن القصد إلى ذلك لا يكون شركاً ولا يخرج به المكلف عن رسم الإخلاص المفترض عليه، روى الدارقطني في سننه

إعداد خديجة حسن هذه القصة تضرب المثل الأعظم في الصبر، وعدم اليأس من رحمة الله تعالى, تلك الفضيلة التي تظهر ساعة المحن، وكما يقال: (إن الصبر مطية لا تكبو) ونبي الله أيوب يضرب به المثل في الصبر، عندما تعرض لبلاء شديد، فأعطى درسا عظيما في الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله تعالى، ليصفه المولى عز وجل بقوله: }إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{ [ص:44]. أيوب عليه السلام كان يعيش مع زوجته في نعيم مقيم ببلاد الشام، وكان كما يقول علماء التفسير والتاريخ كثير المال، بر, تقي, رحيم، يحسن إلى المساكين, ويكفل الأيتام والأرامل ويكرم الضيف، ويشكر الله سبحانه

”  التأمين الأول “قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (من صلى الصبح فهو في ذمة الله( ” التأمين الثاني  “قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( من قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاةٍ مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ( ” التأمين الثالث “(( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )) قال صلى الله عليه وسلم: ((من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه

أخي المسلم: هل وقفت مع نفسك يومًا؛ فسألتها: أين هي من مراقبة الله تعالى؟ قليل أولئك الذين وقفوا هذه الوقفة مع أنفسهم.. وسألوها.. وحاسبوها في خلواتها. وأما الأكثرون فقد غفلوا عن المحاسبة.. وأعطوا النَّفس مُناها في عدم التشديد عليها.. أرأيت لو قيل لك: إنك مراقب من قِبَل الحاكم؛ كيف سيكون حالك؟! لا شكَّ أنَّك ستحتاط لنفسك، وستبتعد عن كل موطن يكون سببًا في مساءلتك. ولكنَّ الكثيرين تجدهم لا يخفى عليهم أنهم مراقبون ممن يعلم السرَّ وأخفى.. تبارك وتعالى. ومع هذا تجده لا يلتفت إلى هذه الرَّقابة! وهذه الغفلة هي حال الكثيرين من أولئك الذين لم يستشعروا رقابة الله

أخي المسلم هيا اهتف بهذا الدعاء الحار الصادق؛ فإنه لكشف الكرب والهم والحزن: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم، يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث». «اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت» «استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه». «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين». «اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في

اعداد سارة محمد أخي الحاج: إن الأخذ من الدنيا بقدر لا يؤثر في الإخلاص، ولكن أخي: كيف وجدت مشاعرك وأنت تودع تلك المعالم الطاهرة؟ أما رأيت أخي إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن لا ينصرفوا عن مكة حتى يطوفوا طواف الوداع، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: “كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت»”.[رواه مسلم]. أخي الحاج: هكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وهم يودعون البيت المعظم، أن يطوفوا طوافهم الأخير ليخرجوا من مكة وقد امتلأت أعينهم وقلوبهم

ﻳﺼﺎﺏ الإنسان ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺍﺑﺘﻼﺀﺍﺕ،                                  ﻓﻼ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ :-  ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻷﻭﻝ ) ﻋﻤﺮﻩ ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﻟﻪ؛ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻰﺀ، ﺍﻫﺘﻢ ﻟﻪ ؛ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻌﻮﺽ .. ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﻳﻌﻮﺽ … (   ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ) ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻼﻝ، ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ .. ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺍﻣﺎً ﻋﻮﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ … ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻯ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ (                  ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ) ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ، ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﺪﺭﺍً .. ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪﺭﺍً ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﻘﺪﺭ

عيسي المنونيسورة “النور” لم يبتدئ العظيم في القرآن العظيم سواها بتعظيم ، اختصها من بين كل القرآن أن افتتحها بالثناء عليها فقال : ـ (سُورَةٌ) والسورة في اللغة هي الأمر المنيف المرتفع عما حوله ، وكذلك هي من بين سور القرآن .وهي مدنية باتفاق أهل العلم ولا يعرف مخالف في ذلك ـ ثم قال : (أَنْزَلْنَاهَا) (وَفَرَضْنَاهَا) وكلُّ القرآن كذلك ، لكن لها تنزيل وفرضية خاصة تليق بها . والسورة لها تعلق بعموم المجتمع ولكنها أخص في شأن النساء فأخرج أبو عبيد أن عمر رضي الله تعالى عنه كتب للأمصار : تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور. وعن مجاهد قال

عن أبي هريرة .. قال: جاء رجل إلى النبي ( فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة، قال: «أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم تضرك» (رواه مالك ومسلم والترمذي وحسنه) ولفظه: «من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره حمة تلك الليلة». قال سهيل: فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعًا. ( رواه ابن حبان )

  عيسي رمضان ان رخاء العيش وطيب الحال من النعم التي تستوجب الشكر على العباد والقيام بطاعة المنعم الجواد وإن الإنسان في حال الرخاء يستطيع أن يعمل ما لا يمكنه القيام به في حال الشدة لأنه معافى في بدنه وآمن في بلده ومترف في جسده ولكن هذه الأحوال لا تدوم فقد يعقبها شدة فيصبح مريضًا بعد العافية وخائفًا بعد الأمن وجائعًا بعد الشبع والترف فإذا كان العبد متعرفًا إلى ربه في حال الرخاء عرفه الله في حال الشدة فلطف به وأعانه على شدائده ويسر أموره .    قال الله تعالى : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }{

سالمة المجبري ونحن نعيش هذه الأيام لابد من أن نذكر بضرورة اغتنام الفرصة للعمل الصالح، حيث يكون الأجر مضاعفاً أضعافاً كثيرة. في هذه الأيام المباركة نتذكر الهدي النبوي الشريف حول أحب الأعمال إلى الله تعالى، فقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم أن ما من شيء أحب إلى الله في هذه الأيام من العمل الصالح. ولذلك ننصح جميع الإخوة والأخوات بالإكثار من الأعمال الصالحة ويمكن أن ندلكم على بعض الأعمال السهلة ولكن ثوابها وأثرها كبير جداً. أسهل الأعمال وأكثرها ثواباً عند الله: 1- الكلمة الطيبة: وهذا أسهل أسلوب لكسب الحسنات. فالكلمة لا تكلّفك شيئاً ولكن أثرها كبير على

سؤال من إحدى السيدات نصه: «أشعر دائمًا بالضيق الشديد رغم مواظبتي على الذكر والصلاة فماذا أفعل»….؟  وكانت إجابة الشيخ :-  أنه يجب الاستيعاذ بالله من الشيطان الرجيم دائمًا، وقراءة الرقية الشرعية يوميًا صباحًا ومساءً. ونصح الشيخ ، بعدم الاستسلام للأفكار الشيطانية المتمثلة في الاندماج في الحزن والضيق، مؤكدة أنه يكون هناك فترة تقلبات مزاجية، وهي طبيعية وتحدث للجميع، لذلك عليك تجنب التفكير المستمر في الحزن والاستمرار في حياتك بشكل طبيعي والنظر بصورة متفائلة للمستقبل والتفكير في الغد وعدم التطرق للماضي. آيات وأحاديث تساعد على التخلص من الشعور بالضيق وأكد الشيخ  ، أن ذكر الله وتلاوة القرآن والمواظبة على الصلاة أساس