فسانيا : حليمة حسن  نظم مركز خدمة وتنمية المجتمع والبيئة بالتعاون مع إدارة المكتبات والمطبوعات والنشر في جامعة وادي الشاطئ أصبوحة ثقافية استثنائية للاحتفاء بإطلاق الكتاب الجديد للكاتب إبراهيم عثمان عثمونة بعنوان ” نساء في الشمس “. بحضور رئيس الجامعة المكلف ‘د.ناصر أبوهمود ‘ وعميدي الكليات بالجامعة وعدد من مديري المكاتب والإدارات وأعضاء هيئة التدريس والطلبة إلى جانب لفيف من الأدباء والمهتمين بهذا المجال من مختلف مناطق فزان. ويشار إلى أن الهدف الرئيس من الأصبوحة هو التعريف وتوقيع الرواية الجديدة “نساء في الشمس” للكاتب إبراهيم عثمان عثمونة. حيث أعرب عثمونة عن امتنانه للحضور والدعم الذي تلقاه من الجامعة

خاص / تونس. متابعة: نيفين الهوني. تصوير إدارة المهرجان / سفارة إسبانيا.   افتتحت الأيام القليلة الماضية الدورة ال 37 لمهرجان اللجم الدولي للموسيقا السمفونية بحضور الإخوة معتمد اللجم والمندوب الجهوي للشؤون الثقافية ورئيس و أعضاء المجلس المحلي و الكاتب العام المكلف بتسيير شؤون البلدية وجمهور الفن الكلاسيكي  بعرض من إنتاج مسرح أوبرا تونس تحت عنوان: كارمن حيث تواكب مدينة اللجم (200 كلم جنوب العاصمة تونس) بولاية المهدية وعلى مدى أكثر من أسبوعين يستمر مهرجانها الدولي للموسيقا السمفونية والذي يجمع بين الثقافات فوق ركح الحضارة والتاريخ ، ركح المسرح الروماني وهو ثالث أكبر مسارح رومانيا في العالم و

مواكبة صفاء البيلي ضمن المسابقة الرسمية لمهرجان “Festival Mashup Culture”، والذي يقام كل عام في باريس بدعم من اليونسكو، والمخصص للأفلام القصيرة المقدمة من طلبة الجامعات في فرنسا، حصد الفارس علاء الجابر المركز الأول، عن فيلمه “تلك الرائحة”. يتناول الفيلم موضوع تزاوج الثقافات، عبر يوميات طالب فرنسي يتعلق برائحة الطعام الذي تطهوه جارته العربية، ويستمتع بالأغاني العربية التي تستمع إليها يومياً. الفيلم من تمثيل برايس دوروينيه، ومريم ديميتري، وتأليف وإخراج الفارس علاء الجابر، وتم تصويره في باريس. من جانب آخر، تم قبل أيام، اختيار سيناريو فيلم “القذافي.. بـ (القاف)” من تأليف الفارس علاء الجابر، ضمن قائمة السيناريوهات المختارة

د. محمد محي الدين أبوبيه ١–( ورود وأشواك)  بضةٌ مرصوصة البنان ذات شعر ينسدل فوق قوام متمايل عصيّ الإتزان؛ لمحتها مع أبيها…اقتربت هامساً لها برغبة الإرتباط ومفاتحة أبيها صارحتني: هذا غير أبي يا ابن الكرام..إنه ( بعلي) منذكثير الأيام بثمن بخس دراهم معدودات شَرّوني أهلي…دون التفات لعُمر أو فارق مشاعر بيننا يزداد مرار ريق حلقي يُملحُ نهر الفرات…الدُجى يستحيل العيش به أوقات ؛ فمن يتحمل سرمدية  عبوس القسمات؟ ولو خضّب المفرقَ آلافُ الصبغات فالمشيب بالقلب وليس بالخصلات ظلت تندب وتبث الصيحات علّها تنفث ما تعتمله الجنبات لكن الشكوى قد تزيل الهم لا الأقدار. انصرفت وهو معها وأنا بالإنتظار

زياد مبارگ         في البدءِ كانت النارُ، والنارُ اشتعلتْ في البارود، فكانت الحربُ. عُمري هو كل ما عشتُه في الحرب، يتراءى في مرآة تخيُّلِي الجزءُ من حياتي، فيما سبق الحرب، كجزءٍ ينتمي لشخصٍ آخر. شخصٌ أعرف القليل عنه، ونسيتُ الكثير منه. ولكن، إنّه هو ذاته؛ أنا. فمنذ اشتعل البارود وظنوني تسوقُني، إلى أنني وُلدت من رحم المعركة، أو من كعبِ البندقيةِ التي أطلقتْ الرصاصةَ الأُولى. وُلدتُ مجدّدًا؛ في أثناء الحرب ووسط الحجارة. تلك الصخور التي لا تُوصف، رفيقة الليالي، التي لا تحرقُ مثل البارود، أو تؤذي مثل البَشر. في البدء كانت الحجارة، ووسطُ الحجارةِ وُلدتُ أنا.         آخر

يابا… و أرسل دمعتين.. و ذابا مَن بعد صوتك يدفئ المحرابا؟ الفجر أوشك أن يطل فلا تغب تأبى النوافل أن تطيل غيابا من سوف يوقظني لأشهد صوته إذ يعبر القرآن بابا.. بابا؟؟ الكل يقرأ من كتاب نبيّنا و انا اتخذتك يا شهيد كتابا عيناك مريم تحتفي بمسيحها و تهز جذع النخلة استحبابا و انا هنا مثل المسيح.. بلا أب قدري المضيّ لأصعد الأخشاب و أرى جيوشا.. كنت أحسبها دمي قد جمّعت لتكشّر الأنيابا ما همني المنشار يأكل أضلعي.. لكن.. رماني شامتٌ.. فأصابا ما كنت أعلم أن من آخيتهم صبغوا الجلود.. و بدلوا الأنسابا إن الذين توضأوا من دمعنا

أحمد المباركي أَسرِجْ خليلي حرفَك الفيّاضَا واترُك  خباءَ  منافقٍ  مِمراضَا أَسرِجْ خليلي بالدّماء قصيدةً مَوّارةً      مَطّارةً      إيماضَا واهتِفْ بقلبٍ ليْس يسكنُ  عشَّهُ متمَلِّقٌ   يُصْلي  الورى   نَضناضَا واحمِلْ  على كفّيْك   نارَك  سَائلاً: هل في المَواقدِ ما يكونُ مخاضَا؟؟ مَاستْ   لضادِك   أضلعٌ   عربيّةٌ تذرُ   الأعاجمَ   عندها   أنقاضَا لا تلمسِ التُّرب الملطّخ بالخَوا لا تقربِ الأعتابَ و الرّضْراضَا مَاستْ   لضادِك   أنجمٌ   زُهريّةٌ نَاجتْ   بلابلُها    لديك   رِياضَا مِشكاةُ روحِك في صَهيلِ قصيدةٍ تُعطي  الحروفَ  مُقاتِلاً   رضّاضَا الضّادُ روحُك كيْف تعشَقُ سُقمَها؟! الطّينُ    موْبوءٌ     و إنْ   مرّاضَا الضّادُ   نبراسٌ    لكلِّ   مسافرٍ جاب البلادَ  سباسِبًا   وحِياضَا الضّادُ وحْيٌ وسْطَ طَيْبةَ رسمُه لا  ينحني    متودِّدًا   

فسانيا : زهاية أبوبكر وصل عدد من الكتب العلمية التي تم طلبها من معرض القاهرة الدولي للكتاب المعرض الذي أقيم خلال نهاية شهر يناير الماضي ومطلع شهر فبراير من العام الجاري (2024م) إلى إدارة المكتبات والمطبوعات والنشر والترجمة بجامعة سبها. وتضمنت الشحنة الواصلة من الكتب العلمية المطلوبة إلى إدارة المكتبات والمطبوعات مجموعة من العناوين المهمة والمتميزة في مختلف مجالات العلوم الإنسانية والتطبيقية مثل الطب البشري وتقنية المعلومات والتربية البدنية والاقتصاد والمحاسبة والتقنية الطبية والقانون والتمريض والصيدلة والأسنان. أكد مدير إدارة المكتبات أن الكتب المطلوبة تم اختيارها بدقة وبحسب ما يطلبه أعضاء هيئة التدريس وطلاب الدراسات العليا وطلاب مرحلتي

_ نجوت.. لكن شيئاً في لم ينج. _ وصلت للقمة.. لكنني لم أجد شيئاً هناك. _ ندمت على الكلام.. غير أنني لم أصمت. _ لقد فزت.. لماذا غادرت مثل خاسر؟ _ مشيت كثيراً.. ثم اكتشفت أن المسافة في قلبي. _ لم أبك حينها.. لكنني نسيت كيف أضحك بعدها. _ غادرت ولم ألتفت.. هناك بعض مني لم يرافقني. _ لطالما ابتعدت وغنيت له.. لكن الشر يحب الغناء أيضا.  _ إذا أتيحت لي فرصة العودة بالزمن والتقاط شيء ثمين.. سألتقط أنفاسي. _ تحدثت مرةً مع ظلي.. قال أنه يعتبرني ظله أيضاً. _ دخلت التاريخ مرةً من بابه الواسع.. وجدت الكثيرين

المرأة وعتبة اللاشيء / ريجويس ستانسلاوس إن المرأة قوة بلا ضفاف وعرش دون صولجان ، هكذا، مجدا حافيا لوجه الشوارع.. يقول أوسانو اكيكو في رائعته ” يوم تحركت الجبال ” ( لقد جاء اليوم الذي تحركت فيه الجبال/ أعلم أنني أتكلم ولا أحد يصدقني/ لكن الجبال كانت لبعض الوقت نائمة/ مع أنها لوقت طويل قبلها/ رقصت مع النيران/ لا يهم إن لم يصدقني أحد/ أصدقائي/مادمت تعرفون أن / جميع النساء النائمات/ يقظات الآن ويتقدمن) مارس  شهر الثورة تتقد فيه عقول النساء واحاسيسهن وأحلامهن بعالم أفضل تسوده قيم الإنسانية والعدالة والمحبة والتعاون ،المجتمع المعافى  العلاقات الاجتماعية الآمنة.  تتغير الطاقة

الصيد الرقيعي. مَهْمَا اخْتَلَفْنَا فِ الْجَسَدْ ………. يَبْقَى الْجَسَدْ …………………. مَدَارَاتْ ……………………. فِيهَا يَشْتَبِكْ ………………… أَسَاطِيرْ مِنْ عَالَمْ بَعِيدْ ……… وأَطْيَافْ مِنْ حَقِيقَهْ ………… وأَسْئِلَهْ وَأسْرَارْ …………… الْجَسَدْ بَرْزَخْ يَلْتَحِفْ …….. بْظَلْمَةْ الْمَاءْ …………….. مَابِينْ طِينْ ونَارْ ………… الْجَسَدْ دَايَمْ فِ الْجَسَدْ …… لايْجِفّْ فِيضْ مْنَابْعَهْ …… ولاتَنْطَفي ……………… فِ صْوَامْعَهْ أَنْوَارْ …….. الْجَسَدْ حَيْ ……………. يْسَافِرْ ويَرْجَعْ أَبَدْ …….. والْمُوتْ مُوجَهْ عَابْرَهْ …. عَلَى سْوَاحْلَهْ ………… بَعْدْ التَّعَبْ تِنْهَارْ ……… الْجَسَدْ مَعْزُوفَةْ شَفَقْ …… ونَفْحَةْ عَرَقْ …………… لَحْظَةْ تَعَرِّي الرِّيحْ ……. وِذْهُولْ الْوَرَقْ ………… وخْرَايْطَهْ غَابَاتْ …….. للسِّرْبْ شَهْوَهْ ……….. ولِلْغَرِيزَهْ أَوْكَارْ …….. الجَسَدْ عِنْوانْ الْحَيَاهْ ….

إصدار جديد صدر مؤخرا للروائية والقاصة والناقدة السورية الدكتورة  عبير خالد يحيي وعن دار وشمة للنشر الورقي والالكتروني تحت عنوان / عوالم حياة الرّايس السّردية في  طبعته الأولى : تونس 2024 عن السرد لدى الروائية التونسية حياة الرايس  حيث تقول الدكتورة عبير خالد يحيى عن ملخص الكتاب  :   أنه يبدأ  بتصدير مختصر عن النظرية الذرائعية التي أسندتُ إليها دراساتي النقدية، بقلم المنظر العراقي عبد الرزاق عوده الغالبي، قدّم فيه الذرائعية بالمفهوم العربي الفلسفي، كما تحدّث عن التلقائية في فلسفة المنفعة التبادلية، والإحالة وأصل مصطلح الذرائعية، وانقسام الفلسفة الذرائعية بالتمركز على النص القرآني.  وبعدها بدأتُ بدراسة التجربة الإبداعية

معكَ كنتُ جدولَ ماءٍ صغيرًا تبّخَرَت مياهُهُ من حرارةِ خلافاتِنا فغدوتُ غيمةً صامتةً تُمطرُ دخانًا لا يحتملُ الرّجلُ فكرةَ أن تكسرَ امرأةٌ زجاجَ مزاجِهِ لكن لا بأسَ لو كسَرَ كلَّ شيءٍ فيها حتّى ماء قلبها مؤخرًا اشتريتُ دبًّا بفروٍ ناعمٍ يحتـضـنُـنـي ليـلًا ما أن أَلْمَس قلبَهُ يقولُ: أحبّكِ خلافًا لكَ هذا الدّبُ رحيمٌ يؤنسُني بجموده، وبعد زمنٍ… يكفي استبدال بطاريتِه ليستمرَّ في قول: أُحبّكِ دبٌّ حتّى لو ضغطتُ على جرحه في الفراق يقول: أُحبّكِ القصيدة مختارة من كتاب صادر حديثا عن منشورات مرفأ في بيروت، بعنوان (يبدأُ الحزنُ رحيمًا)

علّميني نبتسملك عن بُعد ..  وتحسّي بيها .. ولمّا نحتاج لمحبه .. بشكل ثاني .. تسبقي لهفة فؤادي .. زي كأنك تأمريها .. ولو أنا أخترت .. انتحرّش بأنثى غيرك .. تحضري ، وتجسّديها .. نفس ريحة صُبح عطرك .. نفس هالغيرة العجيبة .. نفس شكك ، أو ظنونك .. نفس . أيش نسيت ثاني . ؟ نفس تهميدة عيونك .. موش قتلك مرة فاتت .. حطّي نظاره عليها .. واخطري مليون خطرة .. وكل خطرة .. خليني مشتاق ليها .. ــ أيش قلتي .. ــ ( يا .. حَـ .. ؟ ــ يااااه) زيدي عاوديها .. ردديها

 إلى رشيدة مِنْ بيتِنا الريفيّ «بيتِ الماءِ».. لي هذا المُسجّى.. كنتُ قد أسمَيْتُه يوما سريرا.. تَذْكُرينَ سريرَنا؟ لم تسألي يومًا.. ولا أنا.. إنْ يكنْ من قَيْقبٍ.. من سَوْحَرٍ.. خَشَبٍ.. ومن سَرْوٍ.. وساجٍ.. أو حجرْ مُتسلّقَيْنِ به عناقيدَ البروق مُبلّليْنِ.. أتَذْكُرينَ؟ كأنّهُ أضلاعُنا.. كبداً وقلباً طائراً.. أرضاً.. ولحماً.. كنتُ أولدُ فيه طفلاً، ثمّ زوجاً؛ ثمّ شيخاً.. والسريرُ صديقُنا الأوفى، نُسِرُّ له المحبّةَ أو نُسِرُّ له الندامةَ.. والسريرُ سريرتي.. ليلي معا.. ليلي معي.. ليلي معكْ بيتي وتابوتي السريرُ؛ وما أنا اسْتودعْتُه من سرّنا، (اسْتودعتِهِ) واسْتودَعَكْ والبيتُ؟ هل كنّا بنينا البيتَ من أجل المطرْ؟ ٭ ٭ ٭ كنّا كما الأسماك تقفزُ

أشياءٌ كثيرةٌ تليقُ بالسادسةِ صباحًا كالتحدثِ إلى الله  أو الإنصات لأقدام الأطفال وهم ذاهبون للمدرسة  أو مراقبة العجين وهو يتكاثر بين يدي عاقر  أو وضع خططٍ لنخرقها ونبكي. يارب أنا وحيدةٌ  أسكن في بناية مليئةٍ بالشعب  ولكني لا أعرف أحدًا  ولا يطرق بابي أحدٌ  ربما لسببٍ فيزيائي  هم يستيقظون في السادسة صباحًا  وأنا أنام في السادسة صباحًا. أنا غريبةٌ هجرني الآخرون في متتاليات حسابية  كل أربعة أعوامٍ يسقط مني جدارٌ كنت آوي إليه  كل أربعة أعوام تنبت لي شامةٌ في أعلى الرحم  كل أربعة أعوامٍ أُعيد تأويل الحكايات. في بيتي تسير الامورُ في تتابعٍ ميكانيكي  نعرف البداية ونعرف

الدفء في خديك يلتحف المدى وانا على تلك الضفاف كتاب ومشرد في مقلتي متيم واليك وحدك قصة وعتاب ناجيت فيك سطورَها وعبيرَها ونصابُها في راحتيّ خطاب تلك الأصابع لو مددت هسيسها وحسيسها في راحتيك نصاب والبحر يا رمل الشواطئ لم يكن للشوق أمنية وفيه حساب جفت لطول مقامها صحراؤها ولنبض قلبي سبحة ومصاب كوني على أمل نكن ملء الهوى ولنا على تلك السنين شهاب ويداي تبتهلان فيك حفاوة ويداك في ألق العيون جواب إن كان ذاك الحب فالتمسي منى وأنا التمست ولا يعز طلاب

هدى القاتي السَّهْم عَلى وَشَك أَنْ يَصِلَ و أَنَا وَحْدِي وَاقِفة أَنْزَعُ منْ تُفَّاح الحُبّ الدُّود مِثْلُ القِطَّة أَرْكُض في أَرْجَاء الحُزْن ثُمَّ أَعُود و الجُرْح خَيْطٌ يَتَدَلّى ….. إنْ أَمْسَكْتُ بِه  …هَلْ يَنْقَطعُ الأَلَم ؟؟؟ أَيُصِيبُ السَّهْمُ  يَدي !!! يَدِي الـ “كَانَتْ” تَبْحَثُ عَنْكَ  في فَكّ الأَيَّام  و الحُبُّ في فَمِك قَضْمَة تُفَاحٍ   لاَ تُؤْكَل  والزَّمَن المُهْتَرِئُ لِسَانٌ ظَامِئ   يَبْتَلِع وَجَعَ الفَهْمِ  والأَسْنَان حيرَة و سُوسُ الأَسْئِلَةِ  قُيُود وَحْدي وَاقِفَة ……..أَحْتَرِق أَشُمُّ  دُخَان الخَوْف  المُتَطَاير فِي رُعْب  مِنْ قَلْبي المُشْتَعل   وَ ثِقَاب الوَقْت المَيِّت و المُتَبَقّي   اذْ يَدْنو  اليَأْس مِن صَرَخَات  العُود وَحْدِي يا

لأنني من المطرودين من أزقة الهدوء مرمية في امتهان الضجر سأعلّق في عنقي أجراس القطيع ولأنني سأنضج بمعرفتي سأرمي سفالة العالم بسخرية سأوبّخ قاتلي بهزّة رجلٍ وأنفض المآسي عن كتفي بنقرة السبابة والإبهام أربعون عاماّ أنقل حجارة الأيام ويرمقني الأوباش بفرح جليل. لا الليل أثبت صداقته ولا النهار أهداني بشارة جلَّ ما في الوقت كابوس وطاحونة الألسن تُفرغ أحشاءها أربعون عاماً لم أنس حليب أمّي أصابع جارتنا المقوسة سعال أبي ولا شطحات جارنا رحمه الله ! ************ لم أنس صديقتي الرادار أختي المتزوّجة عنوة ابنتي السجينة بنطف أبيها وما لم يقله أخي في دمعته الأخيرة ! فمن يثبت

حين أحببتكَ أوّل مرّة كان كلّ شيء واضحا كلغز مفتوح لكن لفرط انشغالي بعينيك لم أنتبه ليس هنالك حب أبديّ ليس هنالك سعادة أبديّة السير نحوهما هو الأبدي منذ الأزل و نحن نسير في معسكرات مفتوحة على البرد و العطر و الشمس نصاب بالسعال و الدوار و حمى المشي على الأقدام و حمى العشق لا شيء يوقف رغبتنا في الوصول سأرتاح من حبّك قليلا ثمّ أعود يا حبيبي سأرتاح في حضن رجل آخر قد يعلق قلبي بكفّه و هي تحاول محو خيال امرأة رحلت ليس هنالك حب أبديّ لكنّنا لا نخرج من الحب أبدا حين أحببتك أوّل مرّة