أن أهل القرآن هم أهل الله. أن ثواب تلاوة القرآن أعظم من أنفس أموال الدنيا.   أن كل حرف فيه بعشر حسنات.    أنه يورث الإنسان الراحة والذكر الحسن في السماء والأرض       . أن كل آية يحفظها المسلم يرفعه الله بها درجة في الجنة. أن الماهر بالقرآن يقرنه الله تعالى بأفضل الملائكة. أن أفضل الناس هو من يتعلم القرآن ويعلمه. أن الله تعالى لا يعذب إنسانًا حفظ القرآن وعمل به. أنه يأتي شفيعًا لأصحابه الذين كانوا يعملون به في الدنيا.   أن صاحب القرآن رفعه النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلى مراتب العلماء. أن

مشكلتنا أننا في كل عام يأتينا رمضان ونحن غافلون، فنبدأ في الطاعة والعبادة من الصفر ثم نرقى شيئاً فشيئا، فلا نكاد نجد طعم العبادة وحلاوة الطاعة إلاّ وقد انقضى رمضان وانطوت صحائفه بما فيها من احسان المحسن وإساءة المسيء.. فنندم ونتحسر ونتألم ونقول: (نعوض العام القادم) ويأتي العام القادم فلا نكون احسن حالاً من سابقه وهكذا نظل الى ان نغادر الدنيا ونحن على حالنا فإلى المشتكى..! ولذلكم مجيء رمضان فرصة..! فرصة للمؤمنين، فرصة للمقصرين، فرصة للصالحين، فرصة للعقلاء.. ولا يعرف معنى فرصة إلا من يعرف معنى الموت وأن هذه الحياة لا أمان لها: كم أحزنت!! وكم أبكت!! وكم

السؤال منذ أيام الجامعة كنت لا أستطيع المذاكرة وأنا صائمة في رمضان فأفطرت في سنتين أيامًا عديدة، فهل علي القضاء أم الكفارة أم هما معا؟  الجواب …  الحمد لله، أولاً: صوم رمضان أحد الأركان التي بني عليها الإسلام، روى البخاري ومسلم…. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَان.  فمن ترك الصوم فقد ترك ركنًا من أركان الإسلام، وفعل كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب، بل ذهب بعض السلف إلى كفره وردته، عياذًا بالله من

سارة محمد أولى الناس بالصدقة أولاد المتصدق وأهله وأقاربه. ولا يجوز التصدق على أجنبي وهو محتاج إلى ما يتصدق به لنفقته ونفقة عياله.  -1 فعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إذا كان احدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، وإن كان فضل فعلى عياله، وإن كان فضل فعلى ذوي قرابته، أو قال: ذوي رحمه، وان كان فضل فهاهنا وهاهنا ” رواه أحمد ومسلم. -2  وقال صلى الله عليه وسلم: ” تصدقوا “: قال رجل: عندي دينار. قال ” تصدق به على نفسك “. قال: عندي دينار آخر. قال: تصدق به على زوجتك “.

جَاءَ سيدنا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ ليسأل عنه فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا . ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ: نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ فَشَكَتْ إِلَيْهِ !! قَالَ : فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقُولِي لَهُ:         يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ !! فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا ، فَقَالَ : هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ ؟! قَالَتْ : نَعَمْ جَاءَنَا ، شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا ، فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ ، وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ ؟!! قَالَ : فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ

1- مخافة الله سبحانه وتعالى واعتقاد أنه مطلع على جميع أقوالها وأفعالها وسرائرها. 2- الإكثار من ذكر الله تعالى، وتعلم الأذكار المطلقة والمقيدة. 3- تجنب الصوارف التي تقسي القلب وتصرفه عما خلق لأجله. 4- تجنب صديقات السوء. 5- بقاء المرأة في بيتها وعدم خروجها إلا لضرورة. 6- عدم السهر، لأن النوم ليلاً يعين على القيام مبكرًا من آخر الليل، ويخفف النوم بالنهار. 7- حفظ اللسان من الغيبة والنميمة والكذب والبهتان. 8- معرفة قيمة الزمن واستغلال الوقت فيما يفيد والبدء بالأهم فالمهم. 9- استشعار عظمة الشهر وكثرة فضائله. 10- تجديد التوبة, وعدم الوقوع في اليأس بسبب الذنوب والمعاصي. نسأل

د.حسين الشريف هذا رمضان يناديك يا أخي المسلم ويقول لك يا من قاطعت أخاك المسلم من قبل رمضان اصطلح معه و أنت تستقبل رمضان المبارك ,يا من قاطعت جارك من قبل رمضان اصطلح معه و أنت تستقبل رمضان ,يا من قاطعت والديك أباك او أمك عجل بالصلح . بل واطلب رضاهما و أنت تستقبل رمضان. ما الفائدة من صيامك وقيامك اذا كنت قاطعا لوالديك او أقاربك او لإخوانك المسلمين .           هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..يقول (ربى صائم ليس له من صيامه اى الجوع والعطش ) ويقول أيضا (لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاث

قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11] فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد، فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة؟ وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟ ج: معنى الآية: إن الله أمر النبي ﷺ أن يتحدث بنعم الله، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم: إننا بخير والحمد لله، وعندنا خير كثير، وعندنا نعم كثيرة، نشكر الله على ذلك. لا يقول: نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء.. لا. بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليس عندنا مال ولا لباس.. ولا كذا ولا كذا، لكن

د- أحمد السيد هنيئًا لمن وجد من يُذكّره في الدنيا قبل أن يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى!!! ذَكّر كل عاصٍ بهذه القصة وقل له: وماذا بعد أن تنال شهوة الحرام؟ كانت امرأة جميلة بمكة، وكان لها زوج، فنظرت يوماً إلى وجهها في المرآة، فقالت لزوجها: أترى أحداً يرى هذا الوجه لا يفتتن به، قال: نعم، قالت: ومن؟ قال: عبيد بن عمير، قالت: فأذن لي فيه فلأفتننه، قال: قد أذنت لك. قال: فأتته كالمستفتية، فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام. قال: فأسفرت عن وجه مثل فلقة القمر، فقال لها: استتري يا أمة الله، قالت: إني قد فتنت بك

بعد صيانته التي استمرت لشهور طويلة، حيث افتتح المسجد وسط احتفاء حضره عدد من سكان المحلة

أعلنت الهيئة العامة للأوقاف ” عن طباعة 390 الف نسخة من مصحف الأوقاف الليبية و تم توزيع هذه المصاحف في المساجد و المكتبات بعد ان كانت تتواجد” مصاحف الجماهيرية “

باشر مكتب صندوق الزكاة بسرت، في توزيع  مساعدات إنسانية عاجلة على الأسر المحتاجة بمناسبة شهر رمضان الكريم. وبحسب المكتب الإعلامي للصندوق  أن أكثر من مائة وخمسين سلة رمضانية متكاملة تم توزيعها على العائلات المحتاجة والمعوزة المسجلين بمنظومة الصندوق بسرت. وأضاف بأن السلة الرمضانية اشتملت على أصناف من المكرونة والشربة والأرز والزيت والطماطم والدقيق وزيت الزيتون والتمور واللحوم والحليب والسكر والشاي. مشيرا إلى أن الحملة انطلقت  في إطار التخفيف من معاناة هذه الأسر خلال الشهر الكريم .

عيسي رمضان الله تعالى أمرنا بالالتصاق بالصحبة الصالحة وعدم الابتعاد عنها لأنها تؤثر إيجابيا في مسيرة حياتنا, وأمرنا سبحانه باجتناب صحبة السوء والإفراط في المباحات والابتعاد عنها لأنها تجرنا إلى أسفل وتبعدنا عن الصراط. قال تعالى : (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )             (الكهف 28( قال الإمام السعدي في تفسيره: يأمر تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، وغيره أسوته، في الأوامر والنواهي -أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين {الَّذِينَ

  أحمد صالح وما أسرع جريان الأيام…. ! لقد مرّ بنا رمضان الماضي، ثم مرت بعده الايام والأسابيع والشهور وكأنها ساعات، وإذا بنا نستقبل رمضانَ آخر، ومن يدري ربما يكون رمضان هذا لبعضنا هو آخر رمضان يصومه… فكم من نفوسٍ تمنت.. وكم من قلوبٍ حنّت ان تدرك معنا هذا الشهر الكريم لكن الله تعالى يقضي في العباد ما يشاء ويختار… وكم عرفنا اقواماً.. وكم عرفنا إخواناً.. وكم عرفنا احباباً.. وكم عرفنا جيراناً صاموا معنا رمضان أعواماً.. لكنهم اليوم من سكان القبور ينتظرون البعث والنشور.. ما كأنهم الآن فرحوا مع من فرح، ولا كأنهم ضحكوا مع من ضحك ولا كأنهم

أولاً: الجماع: فمتى جامع الصائم في نهار رمضان بطل صومه، وعليه الاستمرار في الصيام بقية يومه، وعليه التوبة إلى الله والاستغفار والندم على ما فعل. وعليه قضاء ذلك اليوم الذي جامع فيه, وعليه مع القضاء كفارة مغلظة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكينًا، لكل مسكين نصف صاع من طعام أهل البلد. وعلى المسلمة العاقلة الحذر مما يوقعها في هذا الإثم العظيم، وأن تتجنب خطوات الشيطان, حتى لا تقع فيما حرم الله عليها. ثانيًا: الأكل والشرب متعمدًا: سواء أكان عن طريق الفم أو عن طريق الأنف, وعلى من أكلت عمدًا أن تمسك بقية يومها، وعليها التوبة

1- يجب الصيام على كل مسلم عاقل, بالغ، قادر على الصوم، مقيم غير مسافر، خالٍ من الموانع. 2- الكافر لا يصوم, ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم. 3- الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم. 4- المجنون لا يجب عليه الصوم, ولا الإطعام عنه. 5- العاجز عن الصوم لسبب دائم يفطر, ويطعم عن كل يوم مسكينًا. 6- المريض مرضًا طارئًا ينتظر برؤه يفطر إن شق عليه الصوم، ويقضي بعد بُرئه. 7- الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الإرضاع، أو خافتًا على ولديهما، تفطران, وتقضيان الصوم. 8- المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق

نظم مجموعة من شباب محلة  غدوة ببلدية سبها حملة تنظيف لمسجد غدوة الحديث ، تزامنا مع اقتراب حلول شهر  رمضان المبارك. ودعا الناشط المدني  إبراهيم بالقاسم عبر صفحته بموقع “الفيسبوك” ، كافة شباب المنطقة للمشاركة في الحملة لتجهيز المسجد قبل دخول الشهر الكريم . مضيفا أن: العناية ببيوت الله  والمحافظة عل نظافتها واجب على المسلمين .

د- أحمد السيدومن الطغيان … تطفيف الكيل وغش الميزان قال الله سبحانه:(وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ . أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ . وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ )الكثير يعلم أن في السوق مكاييلَ مغشوشة ناقصة عن الوزن الحقيقيويظنون أن هذا شطارة وذكاءمع أن هذا مما توعد الله سبحانه به فاعله بأشد عقوبة وأصعب وعيد(وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) والويل: واد في جهنم والعياذ باللهبعيد قعرهشديد حره وقد كان البائع من الصالحين الأوائل ينظف كفة الميزان من التراب الذي لا وزن له زيادة في الحرص والورع وكان غيره إذا وزن البضاعة

ألم تلاحظوا  بأن أكثر المدخنين يستخدم سلوكات في التدخين غير حميدة أو لها تأثير سلبي في المستقبل القريب.. منها 1ـ إرسال أحد أولاده لشراء الدخان له وما يعلم ما لهذه الرسالة من خطر على هؤلاء الأطفال أو الأبناء الذي نثق تمام الثقة بأنهم سوف يكونوا مدخنين المستقبل . 2ـ لا يحلو لأحدهم إلا أن يدخن في الأماكن التي يوجد بها أناس لا يدخنون ومن ذلك يقوم بضررهم وإيذائهم بدون مراعاة لشعورهم وعدم مبالاة بهم . 3ـ التدخين داخل دورات المياه وفي المصاعد ووسائل المواصلات المشتركة مثل الطائرات وباصات النقل وعدم اكتراث البعض بخطورة هذا الوباء وأضراره وأنه محرم

د- حسن احمد  ترد في القرآن الكريم في معرض الحديث عن الزلازل مصطلحات غاية في الدقة، ونتناول هنا كلمات وآيات القرآن الكريم حول الزلازل:    أ – الكلمات: الزلزلة: زلزال الأرض: الرجفة: الراجفة: الرادفة: الصيحة: الخسف: الصدع:      ب- الآيات: يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}  [الحج: 1- 2]، ويقول أيضًا: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 1: 5]، وقد وردت مفردات