أعرب المجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان في بيان له عن قلقه البالغ إزاء تنامي ظاهرة العنف ضد الأطفال وانتشارها في بلادنا في الآونة الأخيرة . أشار البيان إلى أنه باتت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي تتحدث يوميَا عن حوادث عنف ضد الأطفال يندى لها جبين الإنسانية ( كخطف الأطفال وطلب الفدية مقابل إطلاقهم) :بالإضافة إلى جميع أشكال القتل والخطف والتعذيب والعنف وسوء المعامل والإهمال. ونوه بأنه لا يملك المجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان أمام انتشار هذه الظواهر الخطيرة بآثارها المدمرة على الأطفال والأسر والمجتمع إلا أن يستنكرها ويعرب عن الغضب الشديد لوقوع الأطفال ضحايا العنف المتعدد

فسانيا : زهرة موسى أنجز المجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان “المنطقة الجنوبية” تقريراً يوثق فيه الانتهاك الذي تعرض له الطفل “عثمان موسى محمود” من قبل والده . هذا وقال المجلس في تقريره ضد هذا الانتهاك “انطلاقاً من دور المجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان في الكشف عن أي انتهاكات لحقوق الإنسان وحرصاً من اللجان المكلفة بمتابعة ورصد الوضع الحقوقي في مدينة سبها و متابعة كل الأماكن الخدمية بالمدينة للوقوف على احترام المبادئ والحريات العامة والإنسانية تم رصد وتوثيق حالة طفل داخل قسم الأطفال في مركز سبها الطبي” وتابع المجلس ” كانت لنا زيارة ميدانية لمركز سبها الطبي

فسانيا : حواء عمر أجرت اللجنة المكلفة بمتابعة سير العملية التعليمية بالمجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان والمكلفة من قبل رئيس المجلس؛ زيارة لمراقبة التعليم بمدينة سبها. هذا وتناقش الطرفان حول عدة مواضيع خلُصت إلى التركيز على كيفية تسيير العملية التعليمية داخل المؤسسات التعليمية بمدينة سبها ، وأهم العراقيل والمعوقات التي تحُول دون تقديم الخدمات التعليمية. و أشار مراقب التعليم أن هناك أولويات تتطلب العناية والاهتمام ولديها آثار سلبية على المنطقة والمراقبة من أبرزها إغلاق بعض المدارس داخل أحياء المدينة نتيجة للنزاعات والصراعات التي دارت في فترات متعاقبة ، والتي تسببت في ربكة وازدحام في باقي الأحياء والتي

فسانيا : بية أخويطر نفذ الدكتور أحمد امنيسى الزرقاني مدير مكتب متابعة التراث الإنساني بالمجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان جولة تفقدية في مدينة بن تليس الأثرية ببني وليد للاطلاع على المخاطر التي تتعرض لها المدينة. وأوضح المكتب الإعلامي لمكتب متابعة الثرات : جاءت الجولة من أجل حماية الموروث الإنساني بالبلاد. وقال إن : مدينة بن تليس تحفة من تحف فن العمارة الإسلامية في مدينة بني وليد ، وهذه التحفة المعمارية والتي مع العديد من القصور والتحف المعمارية الأخرى في ليبيا، أدى إهمالها إلى فقدانها شيئا فشيئا، حيث اختفت بعض ملامح المدينة وطالب بضرورة الاهتمام بهذه المباني التاريخية،

المحامي : أبوبكر عبدالسلام انطلاقا من باب المسؤولية الاجتماعية، وبصفتي باحث قانوني وناشط حقوقي قررت المشاركة في الصحيفة بمقالات تتعلق بفئة كبيرة في مجتمعنا الليبي وهو الموظف العام، وذلك عن طريق الحديث عن أهم الحقوق التي يجب أن يتمتع بها الموظف والواجبات التي يجب أن يلتزم بأدائها، وتناول هذه الحقوق سيكون عن طريق سلسلة متواصلة من المقالات في الأعداد المتعاقبة للصحيفة. إن المشرع الليبي قد نص على جملة من الحقوق للموظف العام، حددها في القوانين والتشريعات ذات العلاقة، أهم هذه القوانين واللوائح هو القانون رقم 12 لسنة 2010 بشأن إصدار قانون علاقات العمل، وقرار اللجنة الشعبية العامة سابقا

منذ أيام كنا نستقبل الشهر الكريم ونستعد له ونتهيأ لاستقبال نفحات الرحمن لنا.. وها نحن نودعه وقد انتهى الشهر ، ومع انقضاء هذا الشهر العظيم يتبادر إلى الذهن ماذا بعد رمضان.. فنحن جميعًا في حاجة إلى أن يستمر حالنا هذا طوال العام على نفس النهج الذي كنا عليه في رمضان ولئن كان شهر رمضان المبارك قد انتهى، فإن عمل المسلم لا ينتهي إلا بمفارقة روحه بدنه.. قال – عز وجل – لنبيه – صلى الله عليه وسلم -: “واعبد ربك حتى يأتيك اليقين”  وقال – سبحانه – قبل عن عيسى – عليه السلام -: “وأوصاني بالصلاة والزكاة ما

  قال صلى الله عليه وسلمأحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم  وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال: مه ؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك و أقطع من قطعك ؟ قالت: بلى يا رب قال: فذلك لك  وقال صلى الله عليه وسلمالرحم شجنة من الرحمن قال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته  وقال صلى الله عليه وسلمالرحم

واعلموا رحمكم الله أن رسولكم صلى الله عليه وسلم نَدَبَكم لصيام ستة أيام من شوال، فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {مَن صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر } .   فلا تفوِّتوا – رحمكم الله- على أنفسكم هذه الفضيلة العظيمة، فإن أحدنا لا يدري هل يدرك رمضان مرة أخرى أو لا يدركه، وكلنا بحاجة إلى سد ما نقص من صيامنا بصيام التطوع. ويجوز لمن أراد صيام ستة أيام من شوال أن يتابعها، أو يفرقها في الشهر، ولا بأس في ذلك كله بحمد الله.  ألا فحاسبوا أنفسكم

الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة، أن الإنسان لا يخلو من تقصير في صلاته؛ فلهذا شرع له أن يستغفر ثلاثًا ثم يأتي بالأذكار الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام.    أن الاستغفار مطلوب من المسلم حتى بعد أداء العبادات والفرائض، ومن ذلك الاستغفار بعد الحج كما قال الله تعالى: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ». (البقرة :199 .  ( وكذلك علي المسلمين بالإكثار من الاستغفار بعد شهر رمضان المبارك، والمحافظة على أداء الصلوات في أوقاتها وقراءة القرآن الكريم والأذكار.    ونبه على أن ينبغي على المسلم أن يشكر الله تعالى على كرمه لأنه

شارك رئيس الحكومة المكلف من البرلمان فتحي باشاغا ، بتفقد خزان القرضابية التابع لجهاز النهر الصناعي، للاطلاع على سير العمليات به. واوضح المكتب الإعلامي للحكومة عبر صفحته الرسمية بموقع (فيسبوك) : انه تم مناثشة العقبات التي تحول دون تدفق المياه والمتمثلة في التوصيلات العشوائية والبناء فوق خطوط سيران المياه، يذكر انه : رافق باشاغا خلال زيارته كلا من نواب مجلس الوزراء سالم الزادمة وخالد الأسطى وعميد بلدية سرت مختار المعداني.

شعر : أسماء الشرقي نحن فقط ندفنها تحت ظلّ صفصافة مثرثرة ونتركها لحفيف الليل  كي يسافر بخواتمنا إلى جبهات القتال نحن في حضرة الصّدى غبار يا أبي وكلّ أبصارنا إلى المدى شاخصة وأنت يا أبي… ألم تعدني يومها أن تكون لي تميمةً تتكدس في أعطافها أحلام الفراشات؟ ألم تهبْ لطائر الدّوري المرابط على شباك طفولتي خصلة من سنابل ضحكاتي؟؟ وأوحيتَ إليهِ  أن أسرج خيلها بعقيق المسافات؟ وكُن لعطر مُحيّاها قافلة لا تحيد عن دروب الزنابق؟ **** لقد أكل الذئب طائر الدوري يا أبي وأفلتت فراشاتي   كلّ أسرار تمائمي فما عاد منّي سوى أضغاث من هذا وذاك… نحن لم

دراسة نقدية تحليلية بالآلية الذرائعية  /الناقدة السورية د. عبير خالد يحيي /الجزء الاول أولًا- المقدمة:  إذا أردنا أن نجتهد في تقديم تعريف للأدب النسوي- وهو أدبٌ مُختلَفً على ماهيّته- وانقسمت الآراء حوله بين مؤيّد ومعارض، يمكننا أن نقول: “بأنه الأدب الذي يكون فيه النص الإبداعي مرتبطًا بطرح قضية المرأة والدفاع عن حقوقها دون ارتباط بكون الكاتب امرأة“… وهذا يعتبر التعريف الأمثل من بين مئات التعريفات التي ذهبت بهذا الأدب في مناحٍ كثيرة، أثارت الكثير من الانتقادات والاعتراضات، ولعلّ هذا التعريف هو الأقل انتقادًا … المعارضون لمصطلح الأدب النسوي يرون أنه لا يجوز تقسيم الأدب إلى نسوي وغير نسوي،