فسانيا : أحمد خميس زار مدير فرع سبها بالمجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان أحمد ضيف الله رفقة حقوقيين بالفرع مركز سبها الإيوائي لذوي الإعاقة الواقع في منطقة الجديد بوسط المدينة. وقال الحقوقي أحمد ضيف الله تاتي هذه الزيارة في إطار متابعة الأوضاع الحقوقية والإنسانية في مختلف قطاعات الدولة ، وفي الوقت الذي يثمن فيه المجلس وجود مركز خاص بهذه الفئة المهمة جدا في المجتمع فإنه من صميم عملنا الاطلاع على الأوضاع الإنسانية لإخوتنا الموجودين في هذا المركز من حيث توفير احتياجاتهم وتقديم الخدمات المناسبة لهم. وأضاف ضيف الله انطلقت اللجنة المكلفة بالتقصي والرصد لمركز سبها الإيوائي لذوي

فسانيا : حواء عمر   عقد بمقر مكتب المجلس الوطني للحريات العامة وحقوق الإنسان اجتماع موسع ضم مديري ورؤساء الوحدات والموظفين بالمكتب. وحسب الصفحة الرسمية لمجلس الحريات فإن الاجتماع الثالث للمكتب ناقش برامج التوعية الحقوقية التي يعتزم تنظيمها بالمجلس خلال الفترة القادمة. كما ناقش المجتمعون آخر المستجدات الوظيفية بالمجلس وخاصة فيما يخص الوضع الإداري والمالي بالمجلس.

المستشارة القانونية : فاطمة درباش أما عن السن القانوني في ليبيا كل شخص بلغ سن الرشد متمتعاً بقواه العقلية، ولم يحجر عليه ، يكون كامل الأهلية لمباشرة حقوقه المدنية. 2- وسن الرشد هي إحدى وعشرون سنة ميلادية كاملة.. ثم صدر القانون رقم 10 لسنة 1984 بشأن الأحكام الخاصة بالزواج والطلاق وآثارهما وتعديلاته: وحدد سن الزواج في المادة السادسة فقرة ب تكتمل أهلية الزواج ببلوغ سن العشرين. حدد المشرع وصفاً دقيقاً للقاصر يعتبر قاصراً من لم يبلغ سن الرشد والمجنون والسفية وذو الغفلة ويكون في حكم القاصر المفقود والغائب والممنوع من التصرف بحكم القانون والمريض مرض الموت ومن أحاط

فسانيا : آمال عيسى     اجتمعت فضيلة بترون عضوة المجلس البلدي أوجلة عن فئة المرأة ، بمقر ديوان بلدية أوجلة مع مدير العمل التطوعي عبداللطيف سعد. وذكر المكتب الإعلامي بالبلدية  نوقش في الاجتماع تنظيم عمليات توزيع السلال الرمضانية للأسر المعوزة داخل نطاق المدينة، وذلك عبر حصر القوائم المعدة سابقاً. وأكد  أن عمليات التوزيع ستبدأ في الأيام القريبة القادمة.

فسانيا : بية فتحي   تمكنت عناصر جهاز الشرطة السياحية وحماية الآثار بمدينة سبها؛ من إخلاء المدينة القديمة بمنطقة “القرضة” من المعتدين. وقال المركز الإعلامي للجهاز؛ إن هذا العمل قد أُنجز بناء على تعليمات النائب العام المستشار الصديق الصور، بشأن إخلاء المدينة القديمة سبها “القرضة”. وأفاد المكتب، بأنه قد أعقب عمليات الإخلاء؛ تسليم المواقع لجهاز إدارة المدن التاريخية، بمحضر رسمي بحضور المجلس البلدي بمدينة سبها.

فسانيا : منى شها   أعلن وزير الحكم المحلي ” بدر الدين التومي ”  عن صدور القرار  رقم ( 836 .837 . 856 . 857 ) بشأن تعيين موظفين للعمل بديوان بلدية وادي البوانيس والبالغ عددهم ( 212 ) من الجنسين. ومن جهتهم  تقدم عميد وأعضاء المجلس البلدي البوانيس بالشكر والتقدير لكل من ساهم فى إصدار هذا القرار ،آملين أن تكون هذه الخطوة بادرة خير للدفع بالعمل المحلي داخل نطاق البلدية بحسب المكتب الإعلامي لبلدية البوانيس .

فسانيا : بية الشريف   أعلنت لجنة الأزمة بالمنطقة الغربية التابعة للحكومة الليبية المعينة من البرلمان ، البدء في إنشاء كلية ومعهد بمنطقة هراوة الواقعة إلى الشرق من مدينة سرت بنحو 70 كم. وأفاد المكتب الإعلامي للحكومة، يأتي المشروع ضمن خطة تنمية عدد من المدن والمناطق التي تعاني من الإهمال، وكذلك المناطق المتضررة من الحروب. يذكر أن هراوة هي بلدة تقع على الطريق الرابط بينها وبين النوفلية وبن جواد في منطقة “الوادي الأحمر”.

فسانيا : زهرة محمد   عقد رئيس المجلس التسييرى لبلدية البركت محمد زماكي اجتماعاً مع شركة هاتف ليبيا و ذلك لمتابعة سير العمل في توصيل شبكة الفايبر من بلدي  البركت إلى منفذ  إيسين. و ذكر المكتب الإعلامي للمجلس ” حضر الاجتماع  كل من وكيل المجلس البلدي عبدالكريم اوفانيت ومدير مكتب المشروعات إبراهيم بقى و  التواتي أبزاج مدير منفذ إيسين الحدودي ، و الفريق الفني المكلف من قبل شركة هاتف ليبيا ، لمعاينة مسار تركيب الفايبر من البركت إلى إيسين ومناقشة آلية تجاوز العوائق بما يساهم  في سرعة تنفيذ العمل.

فسانيا : زهرة موسى     نظمت كلية الآداب والعلوم القطرون ملتقى للطلاب الجدد بحضور  عميد الكلية د. أبوبكر محمد جابر، و وكيل الشؤون العلمية أ. عمورة محمد الزين، ومسجل الكلية أ. حسن أحمد الرشيد. واستهدف الملتقى الطلاب الجدد للفصل الدراسى ربيع 2023م. واستهل الملتقى بكلمة عميد الكلية التي حثّ فيها الطلبة على الجد والمثابرة لتحقيق أعلى درجات النجاح للرقي بمستوى الجامعة والكلية. واشتمل برنامج الملتقى على المحاور التالية ( لائحة الدراسة والامتحانات بالكلية و  لائحة المخالفات أثناء سير الدراسة) .

روعة سنبل       نؤمن بوجوده كلّنا، إيماناً متوارَثاً مطلَقاً، لا يعوزه دليل، مع ذلك فإنّ دليلاً جديداً يظهر باستمرار،  يستيقظ أحدنا بالأعراض نفسها: عيون وادعة مستكينة، وفم منطبق بإحكام، نجتمع كلّنا، يفتح فمه تحت إلحاحنا لنراه سليماً، لا أثر لجرح أو دم، فم سليم تماماً، لكنّه خالٍ من الّلسان!!       في كلّ مرّة نصحب الضّحيّة، لنلتقي بآخر من جلسوا و تكلّموا معه، نترافق جميعنا إلى طرف القرية، حيث المقبرة الّتي تتسلّق شاهداتها الرّخاميّة سفح تلّة صغيرة، تطلّ على القرية، نبحث في حائط المقبرة المتداعي الطّويل، عن بقعةٍ خالية نسبيّاً، ندوّن فيها آخرما تلفّظ به من كلمات، ربّما أثارت

ربما سيكون انتظاري بهذا المساءِ طويلاً في انتظار البرابرة القادمينَ عُراة مُضائينَ بالقارِ ملتمعينَ كوخزةِ نجمٍ ضئيلٍ على وجنةِ الليلْ. هابطينَ بألواحِ أسلافنا والوصايا القديمةِ والمعجزاتِ التي انسربت من ثقوبِ السماءْ خارجينَ من الكلماتِ/اللغاتِ التي اختنقتْ في فم التكنولوجيا خالعينَ ثيابَ الحداثةِ حتى يشف القوامُ البدائيُ عن نسغهِ والدماءْ. يتعرى سؤال البديهةِ في الأعين الحائرة كيف تكتم هذي المسافةُ صرخاتِها وهي تمعن في محو هذا التشابه ما بيننا منذ أن هزت الأرضَ أولُ رقصاتِ أسلافنا ومضى النغم البربريُ بطيئاً بطيئاً إلى آخر العائلة. كيف عدتُ إلى كهف جدي القديمِ اختلستُ الصباحَ المعلقَ في كوةٍ خائفة العُريَّ الجريءَ البريءَ

نائلة اعبيد                      ******** رجعت إلى البيت القديم  يشدّني صوت امّي إذا ما الطّير رقص طرقت الباب لا ردّ يطمئنني كلّت يدي باب الدّار  ما انفتح ناديت  “امّي” هاقد جئت سائلة ارتجّ الصّدى جدار البيت ما نطق تركث يدي علّها ترأف بي شُلّت يدي صباح الشّوق ما انبلج مددت قلبي للآهات يعصرني مُرّ الفراق  حرّ الجرح ما  اكتمل الكلّ كان بالبيت هنا انا الآن وحدي الكلّ قد ارتحل بالأمس كانت الضّحكات  تزفّني صوت امّي هرج الأطفال همس الجارات صوت المذياع إذ عزف لاشيء عند الباب امسى يذكُرني حتّى صديد الشّوق اهترأ عانقت كفّي قبّلتها كي  أحسّ دفئا فيّ 

عمرو أبو جودة للعيد قداسة من المفترض ألا يقربها الحزن، لكن الحزن كافر بالقداسات كلها. أمسكت بيد العجوز، ضممت يدي عليها جيدًا، لا أدري أكنت أخشى أن تتركني فجأة؟! أم أنني لم أصدق بعد أنها ستصحبني إلى حيث أروي شغفي! وعندما خرجنا من باب البيت كانت الدنيا بين الظلمة والنور، الظلمة تلفنا والنور يغزوها من هناك حيث السماء العالية في المشرق البعيد، الهواء يداعبنا برفق ويطبع على وجنتينا قبلاتٍ باردةً كأنه يهنئنا بالعيد. الناس في الشارع تخرج جماعاتٍ جماعات ، ترتسم على وجوههم الفرحة كلوحة أبدعتها يد فنانٍ مُجيد. الملابس الجديدة والعطور الفواحة تملأ الجو بهجة وتضفي على

في حصار الشك والجدران واسرار القصيدة فالحديث اللي نبت بالهمس من رهبة سكاتي قلت للحرمان يا تغريبة الظل الوحيدة قبل اسوق الحرف واسرج بالظنون اربع جهاتي : كيف أكوّن من مسارب وحدتي درب وعقيدة كل ما لد الفضول برحلتي واخلف عصاتي ؟ والنبوة في فم العراف .. والفتوى جديدة تدخل احلامي ، عن الشكّة ، وتخرج من صلاتي تختزلني .. ترسم اوقاتي .. وتقسم لي طريدة وان عطشت لـ دجلتي قالت لي اشرب من فراتي كل ما انوي .. كل ما انوي فالخفا نزوة بعيدة وآتهيا لاعتراف الذنب ..  تظهر في شتاتي كيف احدد يا مسار العمر طرقتك

الأمجد بن أحمد إيلاهي أكملتُ يوم السبت من شهر رمضان في المدينة البائسة وكان آخر يوم دراسة في ذلك الثلاثي البارد . اقتربت من المعلم بعد خروج التلاميذ وسألته ببلاهة “سيدي: أنا نجحت والا لا؟” ، أجابني ببرود دون أن ينظر إلي ” تو تعرف بعد العطلة”. ارتجفتُ، ودخل الشك في نفسي وارتبكت حد التلعثم ثم قلت “باهي، بالسلامة سيدي” وخرجت من الفصل إلاّ أن صوته القويّ أعادني إليه ركضا فسألني أين أقطن فأجبته بلطف “في الصخيرات” فقال لي” لماذا تسأل عن النتائج؟” فقلت له لأن أمي أوصتني أن أسألك قبل عودتي إلى البيت، فابتسم وأجابني “لا تخبر

مضايق مجال العقل جيت عجولي  لصاحب عزيز انريد يسمع قولي                                  جيت بضيقي  وين ما اضياقي جار  شور رفيقي        صندوق سري وصاحبي الحقيقي اللي دوم يفزع في رخاي وهولي له جيت نحكي ما شكيت نقيقي الشكوى لربي ايفك عني اوحولي                                                                   مو لكل حد يلمع ايبان بريقي وعارف اصعودي موش كيف انزولي                                                                   وقاعد انصفي في الغثر من ميقي رغم الغياظ المتكي الملولي                                                                 مازلت عارفها صحيح طريقي ما نحصده قبل الطياب  اسبولي.  جيته لافي و باين عليا من بعيد اصيافي حكيت له بما شايل خفاي الخافي وحكالي بصفا لا قيل لا قالولي وكيف مانبي القيته امعايا وافي و خفف علي من

ثامر سعيد وأنتَ تُدخنُ خُلوتَكَ بالتراتيلِ تكرعُ من أباريقِ الضوءِ خمرةَ الحقيقةِ وتُرتبُ مشاجبَ الوجدِ في خلايا دمِكَ النائمة هل ما زلتَ تظنُّ بأن الصمتَ أبجدية أخرى وإن المتعةَ نجمةٌ وراءَ جدار لا تشرقُ إلا بأزاميلَ ومطارق ؟ ما زلتُ أنا .. معتقلاً في قلبِ فراشةٍ بين زجاجةٍ ومشكاة . هم يمتطون أحصنةً بغيرِ قوائمَ ونحن نحلقُ بأجنحةِ الروحِ فهل وصلنا ؟ هل قررنا من نكونُ أيّها الملتبسُ بين ماءٍ ونار ؟ ما زلتَ تنفي وتُثبتُ ثم تنفي وتتهم تطرقُ أبوابَ القلوبِ وقلبُكَ مبتلٌّ بالعطشِ كم شمساً تكفيكَ لتملأَ قدحكَ ؟ كلّما سألتُكَ عن دسيسةٍ أو مذبحةٍ تقولُ

شكري السنكي مراسم افتتاح مجلس الأمة فى طرابلس في العام 1959م صورة يرجع تاريخها إلى العام 1959م، التقطت خلال مراسم افتتاح مجلس الأمة فى مدينة طرابلس العامرة. يظهر في المنتصف رئيس الوزراء المرحوم عبدالمجيد كعبار والذي ظل في منصبه من 26 مايو 1957م إلى 16 أكتوبر 1960م، والأول من اليمين اللواء السنوسي الاطيوش رئيس الأركان والذي شغل هذا المنصب من العام 1958م إلى العام 1961م، وفي الطرف يظهر منصور رشيد الكيخيا الذي كان يعمل وقتها فى قسم المراسم بوزارةالخارحية. والصورة تنشر لأول مرة، وقد أهداني إيّاها الأستاذ سليمان مصطفى منينة، حفظه الله وأطال في عمره.

من الغفلة تضييع كل النهار من الظهر إلى المغرب في المطبخ… إن كان ولابد فلتستمعي وأنت في المطبخ إلى إذاعة القرآن الكريم أو قناة المجد للقرآن الكريم مثلا _اسمعي ورد القرآن من سماعة الموبايل وأنت تطبخين _المشغول في المطبخ يدك وليس لسانك فلتشغلي لسانك بالذكر والتسبيح والاستغفار _قبل رمضان كنا نأكل ثلاث وجبات وفي رمضان وجبتين رمضان شهر الصيام لا شهر الطعام _حذار من التبذير فالمبذرون إخوان الشياطين _حذار من إهانة نعم الله وإلقائها في القمامة.. أحسني جوار نعم الله فإنها قلما نفرت من أهل بيت ثم رجعت إليهم من جميل ما قرأت عن النساء الذاكرات أن إحدى

أن أهل القرآن هم أهل الله. أن ثواب تلاوة القرآن أعظم من أنفس أموال الدنيا.   أن كل حرف فيه بعشر حسنات.    أنه يورث الإنسان الراحة والذكر الحسن في السماء والأرض       . أن كل آية يحفظها المسلم يرفعه الله بها درجة في الجنة. أن الماهر بالقرآن يقرنه الله تعالى بأفضل الملائكة. أن أفضل الناس هو من يتعلم القرآن ويعلمه. أن الله تعالى لا يعذب إنسانًا حفظ القرآن وعمل به. أنه يأتي شفيعًا لأصحابه الذين كانوا يعملون به في الدنيا.   أن صاحب القرآن رفعه النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلى مراتب العلماء. أن