يكتبه :: عقيلة إن تغاضينا عن إي واقعه لا يعني عدم وجودها وهو الأمر الذي دعاني للكتابة في هذا الموضوع رغم علمي بحساسيته— البدون مصطلح شاع أخيرا ويطلق على عديمي الجنسية إي الذين لا يتمتعون بجنسيه إيه دوله بمعنى أنهم أجانب في كل الدول وقد عرفتهم الأمم  المتحدة في مؤتمرها المنعقد بنيويورك 1954 (بأنهم الأشخاص الذين لا ينظر إليهم على أنهم وطنيون في إي دوله ) ومن ناحيتي اعتبر إن كل من قرأت لهم في موضوع الجنسية مساهمين في وجود هذه الظاهرة من خلال تعريفهم للجنسية على أنها (رابطه قانونيه وسياسيه بين الفرد والدولة ) ولهذا اجتهد ت

سالم أبوظهير كريمة الادريسى إذاعية وصحفية نشطة ،مغربية الأصل ، أجبرتها الظروف لتهاجر من المغرب الى هولندا لتلتحق بزوجها الذي سبقها للعمل هناك. درست الصحافة والاعلام في هولندا ،التيتقيم وتعمل فيها الان ،نشاطها الإعلامي الدائم ،وتصميمها على النجاج ،مكنها من الحصول على مراكز متقدمة في المجال الاعلامي ، لتكون واحدة من الشخصيات الأكثر تأثيراً في هولندا.فحصلت على الترتيب السادس على “اللائحة الملونة”، التي تصدر سنوياً لاختيار المائة شخصية الأكثر تأثيراً في هولندا.بدأتِ مسيرتها الإعلامية بدراستها للصحافة في المملكة الهولندية،وبعد تخرجها اشتغلت كمراسلة لمجلة تصدر عن بلدية امستردام،ثم أنتقلت للعمل بإذاعة هولندا الوطنية والتلفزيون الهولندي، وقدمت خلال هذه الفترة

بقلم :: علي الرحيبي لن يختلف عاقلان على أن الساحة الليبية قد شهدت – عقب سقوط القذافي – حالة من التفتت والانقسام والصراع الدامي بين أطراف متعددة وبعناوين إيديولوجيه ومناطقيه صار يعرفها الجميع ..وقد كانت صراعات كارثية حكمها في الغالب النظر للوطن وفق منطق الغنيمه وبروح الثار والانتقام للأسف …وعاش المواطن البسيط في دوامة هذا الصراع ككائن عاجز عن الفعل المؤثر لافتقاره إلى تلك التنظيمات والإطارات التي تعتبر أدوات لازمة لتنظيم حركة الشارع وتجسيد قوة الجماهير التي تستطيع صنع الحدث والتاريخ من نقابات ومنظمات ومؤسسات أهليه حقيقية وليست مجرد ديكورات وهياكل فارغة كذلك أثبتت الوقائع أن لا احد

نشر الزميل خيري جبوده عبر صفحته في الفيس بوك منشوراً أعجبني هذا نصه : ” الاصدقاء الكتاب الشباب فى طرابلس، وكل الكتاب ومحبى الادب والفن ،والثقافة والفكر ،فى كل ليبيا .. اوجه اليكم دعوة بضرورة إنشاء صالون ثقافى بإسم الكاتب والفنان الكبير (رضوان بوشويشة) الذى لا يعلم الكثير انه من اندر القامات الثقافية التى انجبتها ليبيا خلال تاربخها المعاصر كله .. أدعوكم لهذه الفرصة التاريخية للنهل من كنوز تجربته الفكرية والثقافية والفنية القادرة على إحداث ثورة ثقافية حقيقية إذا تم الانصات بعمق ومحبة و إخلاص للضوء المنبعث من تجربته .” أنتهى المنشور الذي تفاعل معه الكثير من أصدقاء

الصحافة أو سلطه الرابعة مهنه المتاعب وهي شرف لحاملها لأنها فرضت نفسها بقوة ما أخدته من انجذاب سواء من القراء أو المشاهدين وهذا ما جعلها تلعب الدور الأكبر في نجاح الثورات العربية و في الاوانة الأخيرة وفي ظل ما يحدث من تطورات من حولنا على كل الأصعدة سواء سياسيا اقتصاديا وحتى اجتماعيا أصبحنا نرى عواجل على مواقع التواصل الاجتماعي أو شاشات التلفاز الكل يكتب ويروي ويتلوا حسب من يتبع من أجندات أو من يقف في صفه و من يدفع أكثر لا لما يحمل من قضيه . والسلطة الرابعة بدل من أن تكون نقطه حوار وحلقه وصل ومرآة لشارع

(( قليلون هم أولئك الذين لم يشعروا بالظمأ الى امتلاك السلطة بدرجة ٍ من الدرجات )) سيوران ….. …….. إن جاء طاغية ٌ جديد ٌ , سأحبه حين يأتي أول مرة , أحب الطغاة طازجين , يتفتقون من مشيمة النضال ., يلهجون بما نريد , ويجترون صدى إهوائنا . فقد أكون أنا أيضا ً مشروع طاغية قيد الإنشاء , غير أن التكلفة فادحة , وما من ممولين . فلربما أكون طاغية ً خائبا ً , لاجدوى من تدشين قواعده , إذ لا أفلح سوى في ممارسة الطغيان على ذاتي . سيأتي طاغيتي المنتظر ,إني أترقبه , سيأتي مشفوعا

لا شك أن فئة الشباب تعتبر هي دفق الحياة في كافة المجتمعات وبها يقاس نشاط هذه المجتمعات حتى إن بعض الدول التي حددت النسل لمواطنيها مثل اليابان والصين أصبحت توصف بالمجتمعات المهددة بالكهولة وبذلك أصبحت مهددة أيضا بتدني مستوى النشاط فيها فمن المعروف أن الدولتعتمدعلى فئة الشباب في مجالات عدة منها بناء الجيوش وتطور الصناعة والطب والتعليم  وكافة المهن الأخرى .. و والعمل على تطوَير التنمية البشرية خاصة لفئة الشباب لسد أحتياجاتها وضمان المحافظة على تطورها وتقدمها في كافة تلك المجالات أمر ملح جدا . ومما عانته بلادنا في السابق و حاليا أيضا ، هو انعدام الاهتمام بهذه

هناك أربع ثوابت للسلطة وهي، التدخل بالقوة ووجود النظم ووجود الملعب والمكافأة. كل من هذه الثوابت يجب أن يستعملها من يريد السلطة وهي متشعبة ومتشابكة وتحتاج الى فريق عمل. يتم تطبيق هذه الثوابت بعدة طرق ويكون الإكراه والتسلط عن طريق استعمال القوة والقانون والالتزام بالوعود والعهود أوعن طريق التحايل على الشعب. التقاليد والأقناع يستعملان عندما تكون اللعبة السياسية والملعب جاهزين وأخيرا، استعمال المكافأة من خلال زيادة الرواتب وتنقيص الاسعار كجزء من المكافأة للشعب ومحاولة ابعاده عن التظاهر ضد الحكومة أو الملك أو أي من السطلة التشريعية والتنفيذية والقضائية والتي لا يمكن أن ينفذها اللاعبين الجدد على الساحة الليبية.

كثيرة هى القصص التى تروى حول براعم متفتحة للحياة وجدت نفسها تصارع المجهول فحكايا اليتم والعوز والخطف والموت باتت شبه يومية تتنازع احباب الله الذين قدر لهم ان يعيشوا ويتعايشوا مع اختلافات وصراعات رسمها الكبار لاسباب  يجهلها الصغار الذين تتنارعهم الاقدار بين طفولة لا ينعمون بها ووطن يضيع واباء يغيبهم الموت –هم يقفون على حد سيف الوقت الذى يتمنون الا يتحرك كى لا تتسرب طفولتهم من بين سنى عمرهم دون التمتع بها وبين قدر يحيل حياتهم الى كابوس يحمل بين طياته شبح الموت والخطف والخوف  كابوس اصبح بديل عن الفرح واللهو والبهجة. اسئلة كثيرة باتت تدور فى اذهانهم

لم يستطع الإنسان منذ القدم أن يعيش وحده في هذا العالم، في ظل احتياجه للآخر، فإذا هو امتلك شيئاً معيناً فقد تنقصه أشياء أخرى كثيرة لا يستطيع هو أن يوفرها لنفسه، لهذا فالاحتياج لباقي الناس يكون بسبب هيمنة مبدأ التكامل وهو المبدأ الذي يستطيع به الناس أن يزودوا بعضهم البعض بكافة الاحتياجات التي تبقيهم على قيد الحياة والتي توفر لهم حياة كريمة سعيدة هانئة بدون مقدمات .. من المستفيد من الفوضى العارمة بمنطقة الجنوب الليبي؟ ومن المستفيد من الأجواء المحتقنة بين المكونات الاجتماعية والعرقية فيه؟ ومن المسئول عن ذلك؟ لقد دمرت حروب اهلية استمرت لأكثر من اربعة عقود

على مر تاريخ ليبيا يعاني الجنوب من التهميش والأهمال بالرغم من الأهمية الأقتصادية التي يحظى بها والمثمثلة في موارده الأقتصادية والمائية والسياحية وقد توارثث الحكومات المتعاقبة منذ الأزل عدم الأهتمام بالجنوب حتى أصبح في أذهان الغالبية العظمى من الشعب لاتعرف شيئ عن الجنوب الغني الحاضن للخيرات بل تجد حتى من هو من سكان الجنوب وأفنى عمره فيه ولا يعرف ما تحتضنه الأرض التي يطأها ويفترشها من خيرات ولم يزور أي معلم من معالم السياحة فيها .. السياحة في الجنوب : إن الطبيعة الصحراوية التي يتميز بها الجنوب هي أحد أسباب هجرته وتهميشه ولكن هذه الصحراء تبرز مفاتنها للسياح

بقلم : عوض الشاعري ــ(الفتنة نائمة لعن الله من يوقظها)ــ هل وصل الحال بثقافتنا اليوم إلى نشرالغسيل على الملأ، هكذا لمجرد أن يحاول أحدنا التعبير عن رأيه، أو تسجيل ما يجول في خاطره عن واقعنا الثقافي الذي لايسر عدواً ولاحبيباً ؟ هل تحول المثقف إلى سوط رسمي يلهب ظهر أخيه ؟. أم ترى أن البعض قد تحول إلى مدافع سري عن أجهزة الدولة الثقافية لغاية في جيبه ؟.. تساؤلات عديدة طرحت نفسها في صورة مقالات يملؤها الحزن، وردود مبطنة جاءت تزيد الغموض غموضاً، وبأسماء مستعارة. لمصلحة من هذا الصراع المحموم على دراهم الأمانة ( الوزارة ) أيها الأعزاء؟

عندما كنا نذهب بالأتوبيس الى طرابلس من غريان وبربع دينار وكنا ننتظر دخول ميدان السويحلي بفارغ الصبر والذهاب الى أحد المقاهي لتناول سندوتش تن او بيض بقرشين. كانت لهفتنا كبيرة للتجول في الشوارع والذهاب بعدها لليدو إذا بالصيف أو للمعرض بالربيع وهذا هو حجم الرحلات والتي نقوم بها عندما كنا في النصف الأول من بعد العشر سنوات من العمر. تذكرت تلك الأيام وأتذكر دخولنا الى طرابلس يوم 23 أغسطس 2011م وكيف كان الشعور عند الذهاب الى ميدان الشهداء وكيف بقيت أنا وزميلي على الترهوني قرابة ساعتان مع الثوار ونحن نستمع الى الاهازيج وصوت الرصاص ابتهاج بالقضاء على نظام

يكتب : عمر عبد الدائم بشير ( 1) في النهار لا يذهب لعمله .. وإن ذهب فلا يقضي حوائج الناس .. وإن فعل فبعد تأفف و تذمر وفي الليل .. لا ينافسه أحد في صلاة التراويح …. …..  (2) الوسط الأكاديمي .. .. ولا أُعمّم .. ينطبق عليه المثل القائل ” تسمع بالمُعيديّ خيرٌ من أن تراه” الوسط الأكاديمي .. يُعنى بِحساب ما يجنيه من “ثمن” الساعات أكثر بكثير مما يعتني بتوصيل المعلومة الوسط الأكاديمي .. يحاول جاهداً عرقلة الطالب وقتل روح الإبداع فيه .. لغايةٍ في نفس “الدكتور” . الوسط الأكاديمي .. يُخفي تحت جلباب معرفةٍ زائفة

عمر عبدالدائم بشير ما أروع أن تُغَرّد خارج السرب , ذلك يعني ببساطةٍ أنّ لك صوتاً .. تُرى لماذا في ثقافتنا التغريد خارج السرب يعني النّشاز , وبالتالي يعني فيما يعنيه أنّه مذمّةٌ و منقصة ؟!! شخصّيا,ًعتقد أن هذه نظريّةٌ قهريّةٌ, تَبُثُّ في النفس روح الإحباط , و تقتل فيها كُلّ توقٍ للإبداع و التألق , وتُسكِنُ في اللاّوعي الجمعي قناعةً مفادُها, أنّ من يكون له فِكرٌ يتميّز به,أو رؤيةٌ مُغايرةٌ يراها, أو يرفض السّير ضمن قافلة لا يدري من أين بدأت مسيرها, ولا إلى أين تتجه يجب إقصاؤه , ثمّ محاربته , ناهيك عن التبّرأ منه ..

(ا) اؤمن بأن الاطفال هم وحدهم الصادقون فى عالم ملىء بالكذب — واعتقد بأن لااصلاح لاى مجتمع مالم ينل اطفاله ما يستحقون من العناية والرعاية ولكى يبنى الاطفال مجتمعاتهم لابد وان يتعرفوا على بلادهم لذا ار جوا ان اوفق فى تنفيذ برنامج السياحة الداخلية للاطفال والتى اجدها احدى وسائل التواصل المجتمعى وترسيخ الانتماء للوطن ومن هنا ارجو ممن يشاركنى الرأى ان يساهم بالرأى والمشورة حول الموضوع وسأسعى مع جهات الاختصاص لتنفيذه مشكورين مقدما )2) تساؤلات انسانة لاانتماء لها الا للانسان : تبعثرت الاحداث فاختلطت المشاعر وجفت الاقلام امام ما اصبحنا نرى ونسمع كل يوم ——–فمن لنا بحاكم يخاف

اتخاذ قرار بتعيين ولو لجنة تسييرية على محفظة ليبيا افريقيا للاستثمار ليس بالأمر السهل ، فجزء كبير من الاموال الليبية المجمدة والمقدرة بين 62 و85 مليار تملكهن هذه المحفظة الاستثمارية ، هل من المنطق المساس بإدارة هكذا مؤسسة بهكذا اسلوب ينمي عن حرص ،  فمهما بلغت خلافاتنا من اللازم حماية الاموال الليبية ، فالسراج يدعي أن اتفاق الصخيرات منحه صلاحية اجراء أي تصرف تنفيذي لصالح الوطن ، ومن يقرأ الخبر يظن ان السراج رئيس لمدرسة ابتدائية وليس محفظة استثمار وطني حتى يتسنى له اتخاذ قرارات مصيرية وبهذه السهولة ودون اي ضوابط ، كفانا ضحك على الذقون ، فسعادة

لاعلاقة للخيال بماسيرد في هذا المقال ،وكل مافيه يشير لأماكن حفيقية موجودة ،ولشخصيات تعيش بيننا وتصنع الاحداث بكل واقعية،،وأية تشابه بين ماسيرد في هذا المقال وبين الخيال هو صدفة (بس) لاأكثر ولاأقل. القارة الليبية الصغيرة وضعت الأمم المتحدة في حيرة كبيرة ،وارتباك شديد ،بسبب عدم قدرة هيئتها على التمييز بين الدول المستقلة ذات السيادة الكاملة في هذه القارة ،وبين الدول التي لازالت تخضع تحت نير أستعمار الدول المجاورة لها ،وتعمل جاهدة وتكافح من أجل نيل الاستقلال والتمتع بمزايا الانفصال ،كما فشلت هيئة الأمم المتحدة أكثر من مرة في حل الإشكاليات وفض النزاعات المتكررة داخل دول القارة الليبية، وأعلنت

شَبَابِيك: اِلتقَاطاتٌ حَياتيةٌ مُباغِثة يونس شعبان الفنادي(*) fenadi@yahoo.com   تظل القصة القصيرة من الأجناس الأدبية التي شهدت تطوراً ملحوظاَ خلال العقود الماضية في مجال السرد الروائي أو الحكائي على مستوى الوطن العربي كافةً، وأفرزت العديد من المبدعين الذين سجلوا إضافات مهمة أثناء مسيرتها الطويلة عبر الأجيال المتعاقبة. وإن كان القاص العربي الكبير يوسف إدريس رحمه الله أحد فرسان القصة العربية القصيرة قد وصفها بأنها “رصاصة” فذلك لإيمانه بفاعلية التأثير القوي والسريع لها سواء في ذهن وفكر ووجدان المتلقي العربي، أو تأثيراتها وتطوراتها المتعددة في إطار تكوينها البنيوي الذاتي موضوعياً وفنياً. ومن أبرز تطورات القصة القصيرة هو إفرازها لجنس

قادتني خطاي يوم أمس إلى مستشفى سبها المركزي . قالوا لي إن حقنة “السيولة” التي تبحث عنها لمريضك قد تجدها هناك في المستشفى ، فمثل هكذا أدوية وحقن لا توجد إلا في أقسام جراحة العظام بالمستشفيات العامة ، فذهبت وليتني لم أذهب. خرجتُ منه وأنا مريضاً وفي حاجة إلى حقنه من نوع آخر ، وعند الباب الرئيسي المطل على الطريق العام وقفتُ ونزلتُ من سيارتي وطلبتُ من عسكري كان في الباب أن يأتي ويقف إلى جانبي . استغرب الرجل طلبي ، بل حتى ارتاب مني ، لكنني طمأنته ، فتقدم مني ووقف إلى جانبي ساعة أشرتُ له على