كتبت :: فاطمة سالم أعبيد رحل الفنان الليبي ” محمد مرشان ” مخلفا تاريخاً حافلاً من العطاء الفني الرفيع ، وفي عددنا هذا نهمس له بوفاء مستذكرين مسيرته الفنية مستعرضين عطاءه الرائع . مؤسس أول فرقة موسيقية غنائية يعد الراحل محمد مرشان من الرعيل الأول من الملحنين الليبيين الذين أسسوا ما يسمى بالأغنية الليبية المعاصرة والتي بدأت في فترة الستينات رفقة ” كاظم نديم و محمد الدهماني و إبراهيم أشرف وغيرهم حيث بدأ مرشان مطربا في الخمسينات وله كثير من الأغاني المعروفة في ليبيا وكان رئيساً لفرقة الموسيقا بالإذاعة في الفترة ما بين 1960-1963 وقام بتأسيس أول فرقة

 قصة قصيرة :: محمد عثمونة لقد بدأ التعرّف عليها . لحظة دخولها وعّيه الطري . كان حينها يرْتع في ربوع طفولته , مع أقرانه من صبّية القرية . أحيانا كانوا يتقاسمون , اهجوزه بمقاس أعمارهم ، التي لم تتخطى السنين الست بعد .   شاءت الصدف , أن يتعامل ودائما , مع صدر الاهجوزه وبعضهم .  أما البعض الباقي , فكان لهم عجزها  .  أما هي , فكانت تتربع في الصدر .  ألذى كانوا ينغّمونه بحناجرهم الصغيرة ، فتخرج  لحن ونغم بريء . كان يتحسّسها في عيون رفاقه . عندما تتعالى نغما فوق رؤسهم     فكانت تشعْ بهّجة وفرح ذات

كتبت :: نيفين الهوني  شاعرة وكاتبة وإعلامية لبنانية من جنوب لبنان ولدت في بلدة كفر صير العاملية، الواقعة في قضاء النبطية في جنوب لبنان تحصلت على ليسانس فلسفة من الجامعة اللبنانية بعدما نالت دبلوما في التربية البدنية (رياضة) حتى أنها عملت في بداياتها كواحدة من إحدى جميلات فرقة كركلا الراقصة في لبنان، ثم عادت وتفرّغت للشعر ولها العديد من الإصدارات الشعرية المنشورة ومنها (أنتَ لي الآن تحرر) : دار مختارات – 2004 (عند أول مرسى) : دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع – 2009 (ليس سوى الأرق) : دار الفارابي- 2010 “مصح عقلي”: دار الفارابي 2016 و(سلسلة آدم

كتب :: محمود السالمي  نتواصل .. ونواصل البحث فى معاني الأغنية الشعبية ، ولعل من نافلة القول أن الأيام التي كانت تقام فيها الأعراس في الواحة هي أيام معروفة ولها طقوسها التي يعرفها أبناء الواحة صغاراً وكبارا رجالاً ونساءً ، ويشارك فيها الجميع دون استثناء وبالتالي فهي جزء من تقليد عام وتراث تراكمي صار يعيش في العقل الباطن لكل واحد منهم .. وقد رافقت الأغنية الشعبية أيام الفرح ، رغم أن المتأمل قد يرى في الأغنية أغنية مجردة ، وقد يفوته أن يلحظ أن هناك أغانٍ تغنى في المناسبة لمرة واحدة ولاتغنى في غير هذه المناسبة ، ولعل

كتب :: أحمد ناصر قرين  أصل الحكاية عتيق حيدر مصدر مقوله وراء كل رجل عظيم امرأة ٲقامت شركة كبيرة رحلة لعمالها على ضفاف بحيرة ولما كانت البحيرة مليئة بالتماسيح فقد راهن صاحب الشركة عماله بدافع التسلية أن من يعبر البحيرة سابحاً بسلام إلي الضفة الاخري يحصل علي مليون دولار .. وإن إلتهمته التماسيح يحصل ورثته على مليون ونصف مليون دولار .. لم يفكر أحد من العمال في القفز في البحيرة .. وفجأة شاهد العمال أحدهم، وهو يقفز ويجتهد سابحاً لاهثاً تلاحقه التماسيح حتي عبر البحيرة سالماً .. أصبح الرجل الفقير ابن القرية مليونيراً وأصبح اعظم شخصية في عائلته

وضمن “المشروع الوطني للترجمة” كتاب (الأسس اللغوية الاجتماعية للترجمة)، تأليف: موريس برغنيه، ترجمة: د. مروان إسبر، صُمم الغلاف في مطابع الهيئة العامة السورية للكتاب بوساطة عبد العزيز محمد. يتوافق ازدياد أهمية الترجمة بازدياد الدراسات اللغوية التي تستكشف الجوانب التي تؤثر في هذه العملية اللغوية التي تتطور باستمرار إلى درجة يمكننا أن نسميها “لغة العالم”. فهي تأخذ من كل لغة إكسيرها، أدبها وعلومها وثقافتها وتنقله إلى اللغات الأخرى، فيتفاهم الناس ويزدادون معرفة، ويغتنون ثقافة. يحفر هذا الكتاب “الأسس اللغوية الاجتماعية للترجمة” عميقاً في اللغة والمجتمع ويقدم للمترجم صورة شاملة يسترشد بها في عمله الذي لا يقتصر على نقل المعنى

شعر :: المهدي الحمروني  باقٍ في الشحن ثمانية فقط دون وقت ضائع أوبديل  وقبل أن يلفظ أنفاسه سأقول لك أ ح ب ك لو تسمحين ولن تأذني ستراوغين بدفة الحديث حينما تسألين عن الحال بعيداً عن العشق وسألهث خلف انحسارك قريباً من الحب في غرق الشحن هكذا تأتي النصوص شريدة وعرجاء وهكذا أبكي وحدي كيتيم في جوف الليل وطريد في حلق البرد وأنت لست مبالية ربما لأني العاشق بعد العشرين أو بعد المئة أو لأني الفلاح الوحيد بينهم والصعلوك الأشد صبرًا واحتسابا كنسخة أخرى من أيوب مرسلة لك وحدك يا أيتها الأمة من الحسن والطفولة المصاغة من آلهة

كتبت :: انتصار أبوراوي تركن من ذاكرتك حكاية ما من حياتك تنزعها وتقذفها كأنها ورقة من كتاب مظلل ومليء بالأكاذيب والخرافات ولكن الزمن يأبى إلا أن يجعلك تصطدم بوجه الحكاية التى كانت يوما فى صورة مارة فتضحك..تضحك ولا تشعر بألم أو حزن على انتهاء الحكاية بل بشعور غامر كبيرة وتصورات غير حقيقية ..تضحك من غبائك على قلبك وربما يعزيك فقط أنك كنت فى بداية تأتأة معرفة البشر …فقط هذا كل ماتركته لك على القصيرة جدا التي ومضت في مرحلة من حياتك شعور غامر بالضحك والضحك والضحك فقط على غباء القلب وجهله وتصوراته الخاطئة التي ينسجها من وحي خياله

كتبت :: هلي فرج بالحمد :: درنة  لفظ الصديق ليس مُجرد لفظ وإنما هي كلمة تحمل معها العديد من المسؤوليات والمهام معنى أن يطلق عليك أحدهم هذا اللفظ هذا يعني أنك ستحاول أن تكون قادراً على تحمل هذه المسؤولية و أن لاتخيب آماله وأن تكون بجانبه دون إيعاز منه..أن تكون ظله ولكن.. لاتخنه بعد المغرب وتنصرف .. كُن صديقآ بشرف أو عدوآ بشرف لآ تنصرف دون أي سابق إنذار وتبرير كن وفيآ بقدر الإمكان ابتعد تمامآ عن الخيانة والنفاق فقط تذكر قوله تعالى (إنّ الله لآيُحبّ الخائنِينّ) إن لم تشعر،بالرهبة بعد قرائتك لهذه الآية فعلى مشاعرك السلآم..، ماذا ستقول

قصة قصيرة : عوض الشاعري حينما تقرصك بعوضة الوقت , ويعض أحلامك نباح الكلاب المموسق بصياح الديكة قبيل الفجر , ثق أنك لازلت تعيش على الأرض , وتسكن هذه المدينة ـ التي ورثت كل القرى المجاورة ـ منذ مليون صبح على التوالي , ولازلت كعادتك تخرج من بيتك , كل ضحى توزع الابتسامات , وحلوى السلام على الأطفال والمارة , وتفشي الأسرار التي راودت قلمك في الليلة التي برحت منذ سويعات . وحيثما تقود سيارتك ذات مساء ليس فيه ضوء قمر , ويقطع طريقك قطيع من الكلاب , وتضرب أوصالك فوبيا العزلة , فثق مرة أخرى أنك لم

نَاصِيَة إبْـدَاعِـيّـة ….. حاورته  :: فاطمة سالم أعبيد في عددنا هذا يأخذنا حديث الذكريات صحبة الفنان الجميل راسم فخري صاحب الصوت الدافئ أعطى بصوته جميل الأنغام السجية التي حملت معانٍ خالدة للون الطربي الأصيل الذي كانت بداية ظهوره في فترة الستينات والسبعينات من القرن الماضي وكان ظهوره مع فنانين ليبيين لَمَعَ نجمهم واشتهرت أغانيهم وفي المقابل اختار كثيرٌ منهم أن يغني باسم مستعار خاصة في مدينة طرابلس منهم …. الفنان القدير ” راسم فخري الذي كبلته القيود الاجتماعية فأخفى اسمه الحقيقي و (راسم فرنكة ) لأن عائلته من العائلات المعروفة في طرابلس . لكنه انطلق في عالم الفن

كتبت :: نيفين الهوني  هي طبيبة وشاعرة وناشطة سودانية، وكانت المذابح التي حدثت لأهلها وذويها بدارفور محور أعمالها الأدبية .شاركت في مسابقة الشعر الدولية الفردية في واشنطن دي سي في أكتوبر 2015 مع 96 متسابقاً من حول العالم وأحرزت البطولة . وكانت مشاركتها عبر ثلاثة قصائد (رصاصات) (وأناس مثلنا) والقصيدة الأخيرة التي ألفتها قبل لحظات من النهائي (أمي) عن أمها وجدتها ونساء دارفور وكانت أمها في تلك الأثناء في السودان في دارفور لوفاة جدها .ووفقا لويكبيديا (ولدت شاعرتنا الطبيبة في دارفور بالسودان وانتقلت مع عائلتها إلى اليمن عندما كانت طفلة، ثم إلى الولايات المتحدة في عام 1998عندما كانت

كتبت :: عائشة الاصفر الكَتِفُ الّتيِ سَقَطَتْ مِنْه أثناء تَقَاسُمه.. فما انْحَنوا لالتِقَاطِكِ التَقَفتْكِ جِنّياتُ القَيظ فكنتِ ومَضَى وَطَنِي أَعْوَرَ الْمَنكَبَين.. أمٌ بِلَا أبْنَاءٓ أنْتِ.. قَضَوُا في غُرُفِ الطّابق العُلُوِي رُموُا حَطَباً في مَحْرَقَة السّلْطَان وأنْتِ تَرأَبِينَ أكْمَام الرّيح قَدْ تُغْرِي الَغَيم تُخِيطِينَ شِفَاهَ بِئْرٍ غَامِدَة طُمِرَتْ بِحَجَر الْكَمَدْ تَخْنُقِينَ فيها الآهَ.. تَهْمُدْ مَن فَضَّ سِتْرَ اللّيِل فَقَأَ عَيْنَ الفَجْر عَرّى الْحِكَايَة؟ كَانَا رِتْقاً َفُتِقَا شِخْتِ.. سقَطَ النّابُ فابتَسمَتْ النّوائِب شَدَّ قَبِيلُكِ للسيّافِ وِثَاقَ النّحْر..ِ لَمْ يَبْقَ إلا التُرَاب خَبِيءِ فِيه رَأسَكِ المَقْطُوع قد يُبعَث.. ولتُفْجُري فالْفَجْرُ بَعِيد انْتَبِذيِ رُكْنَاً قَصِيّا هَاتِ لَنَا لَو نِصفَ نَبيّ أمْ عِرْبِيداً

كتبت ::  جود الفويرس. يبدو بأنّك مررت بأوقاتٍ عصيبة ؟. – أجل .. كالتي يظنّ المرء بأنّ سوادها قاتر ؟ !. -ربّما .. أواجهتها بمفردك ؟ . -وحدي تمامًا. كيف انتصرت ؟ -بالهروب منّي إليْ !. والآن، أتؤمن ببزوغ الفجر بعد المساوئ ؟ . -بالتّأكيد . كيف كان الأمر ؟. – قاتلًا. أبالإمكان وصفه ؟. لا. إن عاد بِك الزّمن أسـ .. -سأخوضه مجدّدًا. لِما ؟ . -لأنّني بِه وجدتُ نفسي . ماذا تعلّمت ؟. – ” التّجارب المؤلمة تكون ملهمة جدًا”  

كتب :: محمود السالمي  اعتاد أغلب المستمعين للأغاني الشعبية أن يقسموها إلى عدة أقسام حسب ما تم التعارف عليه فى المجتمع من أنواع للغناء فهناك أغانٍ مصاحبة للعرس الذى يكون عادة بعدد من الإيقاعات التي تشترك فيها مجموعة آلات مختلفة منها الطبل والدربوكة والمقرونة ( المزمار ) وهي الآلات الرئيسية في العرس الليبي عموماً . وتكون أغاني العرس في المعتاد مكونة من بيت واحد أو مقطع واحد يردده الجميع مرات عديدة مصحوباً بالتصفيق ثم ينتقلون منه إلى غيره وهكذا.. ويستمر هذا النوع من الغناء ساعات طويلة قد تدوم إلى الفجر إذ أن العرس يقام عادة في فترة المساء

كتب :: سليمة محمد حمادي  رحمها الله ،تلك الشخصية والتي فتحت عليها عيناي الصغيرتان حين جمعتنا جيرة طيبة لها عبق المسك في ذاكرتي، كلما استذكرت تفاصيلها بيني و بين نفسي أو مع أحد الجيران كلما جمعتنا صدفة و صار حديث الجيرة التي اختلط فيها الأمر لدي ما بين الشعور بحميمية العلاقه لدرجة الإحساس( بذوي القربى) ما بين الجيران بالرغم أن العلاقة لا تتعدى سوى جيرة ولكنها جيرة طيبة فعلاً.. ولكن لما فيها من ود ونظيره من روابط مشتركة من احترام وتقدير ومحنة وإيثار كلها معانٍ مقدسة لمشاعر تأججت فينا إلى عمرنا هذا …ورغم ما فعلت بنا الأيام والأقدار

كتب :: خديجة زعبية في القراءة الأولى لم أستغرب قدرة كاتب مثل عبدالله الغزال في أن يكثف جماليات الكتابة بهذا الشكل. هذا ما عودنا عليه الكاتب في أعماله السابقة، لايرضى لقارئه إلا بالأشياء الجميلة. القوقعة بجمالياتها و صفاتها الخاصة نقلتنا عبر بيئات متنوعة رصدت أعماق النفس البشرية و مسحت الغبار عن زوايا منسية بدواخلنا. اللغة فيها سهلة وأسلوب الكاتب واضح جدا و مسترسل للأحداث، يبدأ المشهد بميكال في قريته النائية لينتهي به بعد رحلات متفرقة بين شرق البلاد وغربها و الأحداث و المشاهد في كل حدث تتشابك مع بعضها. “القوقعة” تحمل رمزية وطن تقوقع أهله داخله يحيط به سور

كتبت ::الاء يعقوب  جرحٌ سبعينيّ قديم ماجفّ نزيفهُ ، وجعٌ ينهش الثكالى والأيتام وذوي القلوب منّا ، أعينٌ تذرف الدمع دماً على أرواحٍ تُزفّ لبارئها صباحاً مساء وفي أيّ وقت غير معلوم ! منذ سبعين عاماً والآلام تتوالى ، لا سلام ، لا هدوء ، لا صوت يعلو على صوت الصراخ والعويل ! أكثر من خمسمائة ألف فلسطيني هُجّر من بلاده إلى مناطق أخرى ، لماذا ؟ لتأتي بلادٌ أخرى تغتصب أرضهم جراء وعود ومؤامرات لعينة بغير وجه حق ، ماذا قدّمنا من التضحيات لقدسنا ؟ سبعون عاماً تضجّ مدن وقرى فلسطين تُنادي وامعتصماه ! أين المعتصم والعظماء

التقى رئيس الهيئة العامة للثقافة  حسن أونيس، اليوم 29 نوفمبر2018، في العاصمة البحرينية المنامة، مع الدكتور عبد العزيز بن عثمان التويجري، المدير العام للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (الاسيسكو)، وذلك على هامش أعمال المؤتمر الإسلامي الاستثنائي لوزراء الثقافة بالدول الإسلامية، تم خلالها بحث جوانب التعاون الثقافي بين ليبيا والمنظمة، كما تمت مناقشة الترتيبات والإجراءات التنظيمية الخاصة باختيار مصراتة عاصمة الثقافة الإسلامية عام 2023 بعد اعتمادها. وجرى خلال اللقاء استعراض أوجه التعاون القائم بين الهيئة العامة للثقافة والمنظمة وسبل دعمها وتطويرها وخصوصًا في مجال النشر، ودعم ملفات ترشيح المواقع الليبية لإدراجها في قائمة التراث العالمي، وتنفيذ برامج وأنشطة مشتركة،

شعر :: المهدي الحمروني  الليبيون أطفالٌ رُضّع لأنهم لايعلمون معنى سلال غذائهم ولازالوا يمصّون أصابعهم جوعاً وبكاء لأن أقدامهم لاتحسن الرفس على سرير الرمل الناعم الذي تجري من تحته الخيرات والنعم الليبيون يُطعنون دائماً لأنهم لم يعلموا موقع الخاصرة في جسدهم الليبيون سيقتلهم الظمأ لأنهم لايعون جراب الماء على ظهورهم ويجهلون موقع كنزهم الدفين لأنهم لم يقرأوا وصية الإمام المهدي الأب * الليبيون يُلدغون من جحرهم مراراً لأنهم لم يؤمنوا بمنبع كوثرهم في الحياة الدنيا الليبيون لايعرفون مذاق الشهد لأنهم لم يذوقوا الصعيدي شو والحمرا جمعه والمانجا الحقيقية الليبيون لايعرفون شيئاً لأنهم لم يعرفوا عن تازربو أي شئ