أشرف  مكتب دعم وتمكين المرأة بكلية الآداب والعلوم وادي عتبة على إلقاء  محاضرة توعوية بعنوان: (أخلاق المرأة المسلمة) .  وأوضح المكتب الإعلامي للجامعة أنه ” ألقتها الأستاذة هنية أبوشريعة.  و ذكر أنه ” شهدت المحاضرة حضور  أعضاء هيئة التدريس وطالبات الكلية وعدد من السيدات بالمنطقة. نوه ” المحاضرة تناولت جوانب عدة أبرزها ما يجب أن تلتزم  به المرأة المسلمة من الالتزام باللباس الشرعي حفاظا على سير العملية التعليمية على أكمل وجه. يشار إلى أنه ” تأتي هذه المحاضرة فى إطار دور الجامعة الريادي في خدمة المجتمع والتواصل مع المجتمع المحيط. وفي ختام الامتحانات النهائية للفصل خريف 2023م .

د- احمد السيد قال تعالي :- (وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى(  بقصة سيدنا موسى عليه السلام  لنا وقفات كثيرة…   الوقفة الأولى : كل الأنبياء أوذوا من أعدائهم إلا سيدنا موسى عليه السلام أوذي من أعدائه وأتباعه ولذلك قال لقومه:  (يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ( آذوه لما عبدوا العجل:  (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) وآذوه في التيه ( قَالُوا يَا

أولا:- اقتداء بالنبي – صلى الله عليه وسلم – فقد أشار أنه لو اتخذ لنفسه خليلا لكان أبو بكر رضي الله عنه، ولكنه آثر أخوة الإسلام فقال: ((ولكن أخوة الإسلام أفضل)).. وقال – صلى الله عليه وسلم – ((لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكنه أخي وصاحبي، وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا))   ثانيا/ للفوز بأجر (الحب في الله تعالى( .. -1  الحب في الله أوثق عرى الإيمان، قال – صلى الله عليه وسلم – ((أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والحب في الله والبغض في الله عز وجل))  -2 الحب في الله

أ‌-        فاطمة منصور.  ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز آيات كثيرة عن الشكر منها : (أن اشكر لي ولوالديك ). (واعملوا آل داوود شكراً ) (وقليلٌ من عبادي الشكور) فكيف يكون هذا الشكر وهذا الثناء على الخالق جلّ وعلا ؟    لابدّ من مشاهدة نعم الله بالقلب لا بالعين ، أي الإدراك القلبي لنعم الله وأجلها نعمة الإسلام قال تعالي ( إن إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يك من المشركين ) عندما يستشعر الإنسان نعمة الإسلام يحمد الله أن جعله من المسلمين, فإن إسلامك ليس بحولك ولا بقوتك إنما هو نعمة أنعمها الله عليك فالله

أخي المسلم: لقد أوصى الإسلام بالجار، وأعلى من قدره، حرمته، وحفظ حقوقه، ولقد بلغ من عظم حق الجار في الإسلام أن قرن الله حق الجار بعبادته وتوحيده تبارك وتعالى وبالإحسان إلى الوالدين واليتامى وذوي الأرحام. فقال عز من قائل سبحانه في آية الحقوق والعشرة: }وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ…{ [النساء: 36]. وقوله:}وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى{ هو الذي بينك وبينه قرابة وقيل: هو الذي قرب جواره، وقيل المسلم، وقيل الزوجة، وقد كانت العرب تسمى الزوجة جارة كما قال الأعشى لامرأته الهزانية حين طلقها: أيا

معلوم أن الإنسان قد فطره الله محتاجًا في قضاء حوائجه إلى من يعاونه ويساعده على إتمامها. فقد ثبت بالواقع والتجربة أن الأعمال التي تحتاج إلى معاونة الآخرين لا يمكن أن تقوم على عاتق فرد مهما بلغ من القوة والإحاطة بتلك الأعمال، فدل ذلك على أن التعاون ضرورة إنسانية. قال ابن خلدون في مقدمته: (إن الاجتماع الإنساني ضروري.. وبيانه أن الله سبحانه خلق الإنسان وركبه على صورة لا يصح حياتها وبقاؤها إلا بالغذاء. وما لم يكن هذا التعاون فلا يحصل له قوت ولا غذاء ولا تتم حياته لما ركبه الله تعالى عليه من الحاجة إلى الغذاء في حياته، ولا

د-أحمد سيد كنت في مناسبة اجتماعية وأحد الحاضرين شافني وترك مكانه وجلس بجواري سلم علي وقال … يا شيخ  قلت …. نعم    قال …. كل يوم بعد ما أروح البيت ندمان إني مش بصلي     وأقول من بكرة إن شاء الله لازم أصلي و بيجي بكرة ذي انهاردة اعمل ايه مع إن أولادي بيصلوا  _الحمد لله إن في قلبك خير و بيندم على المعصية لا تنتظر حتى الصباح لكي تصلي لما تروح الليلة دي إن شاء الله تصلي اليوم كله….   وتصلي اللي فاتك كل صلاة معاها صلاة وتنتهز دايما فرصة إحساسك بالذنب أو التقصير وحالة الندم وتسارع

تذكر  أخي  أن كل من على وجه الأرض مبتلى.. الفقير بفقره.. والغني بغناه.. وإذا كان نبي الله سبحانه: سليمان قد قال حينما أكرمه ربُّه بالملك: }هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ{.. فحري بكل فقير أن ينتبه لحاله، ويقول: هذا من حكم ربي ليبلوني ءأصبر أم أكفر.. بل قد لفت رسول الله r النظر إلى أن فتنة الفقر أهون من فتنة الغنى فقال : «ما أخشى عليكم الفقر، ولكني أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكني أخشى عليكم التعمد». أخي : لا تحزن ففاقتك ذخر لك عند الله، ألم تسمع لرسول الله r إذ قال: «لو

عقدت بمحلة القاهرة ببلدية سبها جلسة حوارية بعنوان ” مكانة المرأة فى الشريعة الاسلامية ” .  واستعرضت الجلسة التى عقدت بمقر روضة البركة بالمحلة عددا من المواقف والامثلة التى تجسد حقوق المرأة فى الاسلام  والدور الذي كانت لعبته فى الحب والسلم  والتجارة والتربية . وناقشت الجلسة العنف المبنى على الفهم الخاطى  لمبادئ الشريعة الاسلامية وسبل معالجة وتصحيح هذه الخلل فى الفهم الخاطى .   وفى سياق اخر عقدت بمقر فوج الجديد للكشافة والمرشدات وضمن حملة “رفقا بالقوارير ” حلسة حوارية مماثلة حول أثر العادات والتقاليد سلبا وايجابا فى ظاهرة العنف المبنى على النوع  الاجتماعى . وتدارست الجلسة التي

عيسي رمضان المسألة الأولى: طَلاقُ السَّكرانِ المَعذورِ بسُكْرِه لا يقَعُ طَلاقُ السَّكرانِ المعذورِ بسُكْرِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ، والمالِكيَّة، والشَّافِعيَّةِ، والحَنابِلةِ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ ؛ وذلك قياسًا على طَلاقِ المجنونِ… المسألة الثَّانية: طَلاقُ مَن أدخَلَ على نَفسِه السُّكْرَ باختيارِه اختلف العُلَماءُ في حُكمِ طَلاقِ مَن أدخَلَ على نَفسِه السُّكْرَ باختيارِه، على قَولَينِ: القول الأول: يقَعُ طَلاقُ مَن أدخَلَ على نَفْسِه السُّكْرَ باختيارِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ، والمالِكيَّةِ، والشَّافِعيَّةِ، والحَنابِلةِ، وهو قَولُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ الأدِلَّةُ : أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى:( فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَههُ )البقرة: 230  وَجهُ

سارة محمد الله عز وجل يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولا يهب الهداية والتوفيق والثبات على صراطه إلا لأحبابه الموفقين.  والعطاء الدنيوي يحوي بين طياته اختبار شكر وتذكر لرب النعم ورازقها سبحانه, فإن نسي العبد ربه وتذكر فقط نفسه فقد رسب في الاختبار. حتى أهل الاستقامة لو أعطاهم الله فيجب عليهم شكر النعم وصرف الحمد والثناء إلى معطيها سبحانه وإلا رسبوا في الاختبار , والله تعالى أكد هذا المعنى بوضوح وأظهر حقيقة الاختبار عند لفظة (لنفتنهم) في قوله تعالى  }وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ{   قال السعدي:   أي إنهم { لَوِ

احمد محمود إن المُتأمِّل في واقِع بعض الأُسَر المُسلِمة يُصابُ بالدَّهشة والحيرَة معًا، وهو يرى كثرة الأسباب والعوامِل التي تسعَى إلى تقويضِ بُنيانِها، وزَعزَعَة أركانِها، والعملِ على إغراقِ سفينتِها وسط أمواجٍ عاتِية، وسُيولٍ جرَّارة من ألوان الغزو الفِكريِّ الهادِر، والتحدِّي الثقافيِّ والقِيَميِّ السَّافِر. والذي يُروَّجُ له من ذوي الاستِلاب الثقافيِّ والأخلاقيِّ عبر قنواتٍ إعلاميَّةٍ مُتعدِّدة، تدعُو إلى التخلِّي عن كثيرٍ من المُحكَمات الشرعية، والثوابِت المرعيَّة، والتشكيكِ في المُسلَّمات الدينية المعلومة من دين الله بالضرورة، لاسيَّما في القضايا الزوجية والعلاقات الأُسرية. أضِف إلى ذلك: ما يعترِي بعضَ المُجتمعات في هذا الزمن من قُصورٍ في جوانِب العقيدة وتطبيقِ الشرعية، والتزهيد

قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: «إياكم والظلم، فإن الظلمَ ظُلماتٌ يوم القيامة، واتَّقوا الشُّحَّ فإن الشُّحَّ أهلكَ من كان قبلَكم، حملَهم على أن سفَكوا دماءَهم، واستحلُّوا محارِمهم»؛ رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله. وإذا تأمَّل العاقلُ الفتنَ العامَّة والخاصَّة في العالَم، وجدَ أن من أعظم أسبابها الشُّحَّ والطمع. عن أبي هريرة – رضي الله عنه -، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «يتقاربُ الزمان، وينقُص العمل، ويُلقَى الشُّحُّ، وتظهرُ الفتن، ويكثُر الهرْج». قالوا: يا نبيَّ الله! أيُّ هو؟ قال: «القتل، القتل»؛ رواه البخاري. فالشُّحُّ هو الحِرصُ على الدنيا؛ قال النبي

عيسي رمضان الحمد لله رب العالمين أن جعلنا مسلمين فأرسل لنا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليبين لنا الحلال والحرام وما نراه اليوم من فعل المسلم وخصوصا ما حصل في الأيام الفائتة من تعدي على تعاليم الدين وفي دولة مسلمة من محارم الله ورسوله وذلك بمشاركتهم بما يسمى بعيد (……) فإنه لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم لأن (من تشبه بقوم فهو منهم) والرسول ﷺ حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم                                                               . فلا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الكفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة.  

اختتمت بمسجد ابوبكر الفضيل بمدينة سوكنة فعاليات مسابقة (ام المؤمنين) لحفظ القرآن الكريم للإناث على مستوى منطقة الجفرة في دورتها الرابعة التي نظمها قسم القران والسنة النبوية بمكتب الهيئة العامة للأوقاف بالجفرة، بمشاركة (88) متسابقة من مراكز التحفيظ في (سوكنة – هون – زلة – ودان – الفقهاء). وتنافسن في هذه المسابقة على حفظ القرآن الكريم كاملا والنصف الاخير والأجزاء الثلاثة الاخيرة وجزء عم وجانب عم وتبارك والاجزاء الخمسة الاخيرة والربع الاخير من القرآن الكريم.  وجاءت نتائج المسابقة على النحو الاتي – حفظ القرآن الكريم كاملا فازت بالترتيب الاول المتسابقة ” خديجة عبدالله حتي ” من سوكنة .

المستشارة القانونية : فاطمة درباش   اللاجئ هو شخص غير قادر على العودة إلى بلده أو غير راغب في ذلك بسبب الاضطهاد أو الخوف من الاضطهاد لأسباب وجيهة بسبب العرق أو الدين أو الجنسية أو الحروب والنزاعات أو العضوية في مجموعة اجتماعية معينة أو الرأي ولا يقتصر اللجوء على الهروب من الحروب والكوارث بل توجد أنواع مختلفة من اللجوء، وتختلف باختلاف الأسباب، تتمثل حقوق اللاجئين في كونه حقا مهما بالنسبة للاجئين وطالبي اللجوء وغيرهم ممن يخشون على حياتهم أو حرياتهم. لهؤلاء الأشخاص الحق في عدم إبعادهم بأي شكل من الأشكال من قبل البلد المضيف إلى بلدهم الأصلي، أو

تختلف حالات الإنسان بعد الاستخارة: فقد يرى رؤية تشير عليه بالاختيار، وهذه قليلة، وقد يجد إلهامًا في نفسه بخير الأمرين، ولكن هذا يكون لمن يعرف هذا الأمر، وقد يجد صدره منشرحًا على أمرٍ ما، وهذا يفعل ما يوافق الانشراح.   لكن قد يفقد الإنسان هذا كله، ويبقى متحيًرا، لا يدري ماذا يفعل، وهذا يُشرَع له تكرار الاستخارة، ويمكنه أيضًا استشارة أهل الخير والصلاح في الأمر الذي يقدم عليه، ثم يفعل ما أُشير به عليه، والمشورة مشروعة كما هو معلوم…. وعلى كل الأحوال فما مضى فيه بعد ذلك وتَمَّ يكون هو المختار له ولو رأى فيه شيئًا بعد ذلك

الاستهانة بصغائر الذنوب، كلما رأيت الذنب صغيراً أصبح عند الله كبيراً، وكلما رأيته كبيراً أصبح عند الله صغيراً، لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار، لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام: “إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه ” رواه أحمد والطبراني وتلاحظ اخي المسلم ان العدد الكبير من المسلمين لا يقتلون، ولا يسرقون، ولا يزنون، ما الذي حجبهم عنه الله؟  هذه المحقرات من الذنوب يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، تماماً لو كان الطريق عريضاً يقدر بستين متراً، وتقود أنت مركبة في وسط الطريق، الصغيرة تعني أن تحرف المقود سنتمتراً، هذا السنتمتر لو ثبته لكان

عيسي المنوني  قال الإمام القاضي أبو الفضل عياض في شرحه على صحيح مسلم في حديث الجريدتين عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((لعله يخفف عنهما ما دامتا رطبتين)) ما نصه: أخذ العلماء من هذا استحباب قراءة القرآن على الميت لأنه إذا خفف عنه بتسبيح الجريدتين وهما جماد فقراءة القرآن أولى.وقال الإمام  القرافي في ملخصه: مذهب أبي حنيفة وأحمد بن حنبل أن القراءة يحصل ثوابها للميت، وإذا قرئ عند القبر حصل للميت أجر المستمع، والذي يتجه أن يقال ما لا يقع فيه خلاف: أنه يحصل لهم بركة القرآن لا ثوابه، كما يحصل لهم بركة الرجل الصالح يدفن عندهم أو

إخوتي .. حقًّا إننا لمحتاجون للتقوى أشد من احتياجنا للماء والهواء لأنها تجلب محبة الله سبحانه ومن أحبه الله أحبه الناس قال تعالي :-{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا } ، { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ } ” وفي الحديث القدسي أن الله إذا أحب عبدًا وضع له القبول في الأرض فاتقوا الله أيها الناس …”   فبالتقوى أوصى الله ورسوله وجدير بالمسلم أن يعض بالنواجذ على وصية خالقه ومدبره ووصية رسوله انظرو الي حالنا اليوم عندما تركنا تقوي الله سبحانه وتعالي تمعنوا في المشهد الليبي اليوم سبب ذلك الابتعاد كل البعد عن منهج الله