الكاتب :: موسى الأشخم ما دعاني إلى كتابة هذا الخطاب المفتوح إلى المثقف والسياسي اللبناني والمبعوث الأممي إلى ليبيا غسان سلامة، ما أدلى به من تصريحات يوم 6 يونيو 2019 لقناة روسيا اليوم تتعلق بالأزمة الليبية؛ رَكنَ فيها لإمكانية الاستفادة من الخبرة اللبنانية لحل الأزمة في ليبيا، حين أشار إلى “أن أي حل سياسي في ليبيا يجب أن يرتبط بتوزيع ثروات البلاد”. وهو ما يشير إلى دفع الأزمة باتجاه سيناريو “ديمقراطية المحاصصة” المطبقة في لبنان منذ الاستقلال وإلى اليوم. والذي دفعني إلى التوقف عند هذا التصريح: وجود استراتيجية مسبقة من قبل صانعي القرار في الولايات المتحدة الأمريكية

الكاتب :: محمد الانصاري تتسارع عناصر المجتمعات فى بناء مشتركات ، تمكنهم من تقليص جهود النظم الرسمية ، لتنفيذ مهامها واحتياجاتها دونما حاجة إلى تتبع التسلسل الكلاسيكي ، وتعتبرها الأنظمة بأجهزتها القضائية أعمالا مجازة طالما أنها تحقق المصلحة العامة ، ولاتضر بها ولو أسقط بها شرط من الشروط ، إذ أن الشروط توضع لضمان تحقيق المصلحة العامة ومصلحة الفرد وعدم الضرر بهما ، وطالما أن المصلحة العامة تحققت لا ينظر كثيراً إلى الشروط بقدر مايهم إلى الإنجاز وكيفية الإنجاز، لا شكله وذلك ليس بعيداً عن القواعد المنظمة للفقه الإسلامي “لاضرر ولاضرار “وليس بعيداً أيضاَ عن الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو

حاوره / عطيه الكباري بدأ مسيرته الرياضية مع نادي الأهلي بنغازي ولازال يلعب بين صفوفه ويرفض الانضمام لنادٍ ليبيّ آخر مهما كانت المغريات ، هذا ما صرح به اللاعب محمد التائب لاعب نادي الأهلي بنغازي حامل الرقم 17 ، خلال لقائه مع فسانيا كيف كانت بدايتك ؟ و من اكتشف موهبتك ؟ أجاب ” بدأت مسيرتي الرياضية مع نادي الأهلي بنغازي ، لدي عشق كبير واحترام لنادي الأهلي ، والدي أوصاني بالأهلي بنغازي . تابع ” اكتشفني و ساعدني عمر جعوه عزام الزريق و المرحوم عبدالله بزامة ، و أول من دعمني هو أخي محمد التايب و والدي

الكاتبة / صافيناز المحجوب   سُلُوكُ الْإنْسَانِ هَلْ يَرْتَبِطُ بِالْفِطْرَةِ أمْ بِالتّعَلّمِ؟ سؤال طرحته صديقة على موقع التواصل الاجتماعي وكانت إجابتي لها من وجهة نظري الشخصية أن السلوك مرتبط بالتعلم وليس بالفطرة والدليل على ذلك سلوك الإنسان البدائي ثم تطور هذا السلوك شيئا فشيئا إلى ما وصلنا إليه اليوم . يزعجني جدا أن أرى أكوام القمامة متكدسة هنا وهناك وما يثير غضبي حقا هو الطريق الرئيسي لمدخل المدينة حيث تلقي القمامة علي جوانب الطريق لتكون في استقبال الزوار قبل أهل المدينة والأمر يتكرر للأسف الشديد مع المدن الجميلة القريبة من البحر وأتساءل وأنا أرى السيارات تقف على جانب الطريق

عبد المجيد محمد مشري أخدتني الذاكرة بعيدًا إلى كهف الحروف المتصدع وياليتني لم أعد وجدت الكثير والكثير أصبحت محتارا من أين أبدأ، غات التي أغرقتها السيول، طرابلس التي نزفت الدماء، الشعوب التي قتلها الجوع والدمار أو وطني الذي أهلكته كمسنجية المستعمر آو نفسي التي وجدتها مرمية على قارعة الطريق. الحروف أصبحت تتساقط عند وصف هذا الدمار البشع وكأنها تسعى إلى إصلاح هذا الكمّ الهائل من الخيبات ولكن هل تفلح؟ هل حقا نستطيع تغيير الدمار إلى بناء؟ والفساد إلى إصلاح؟ أم أنها حروف على ورق؟ إلة من بلغهم صدى حروفي من هذا الكهف المظلم استيقظوا فإن القاع قد امتلأ.

الصحفي :: عثمان البوسيفي طرقهم ترابية  سياراتهم متهالكة جلها ( خردة اوروبا ) أحذيتهم تكاد تصرخ  أثوابهم رثة  أحلامهم مهترئة أخبارهم بين الخطف والقتل والضرب والعراك بالايدي لم يعد موجود. أسمائهم مكتظة بالحنين  دروبهم مرسومة بالدم  أوراقهم تقودها الريح وتبللها المطر وتعبث بها الأنامل كلما شرقت الشمس وغربت . دينارهم كل يوم يهبط أكثر  مستشفياتهم خاوية على عروشها آسرتها مكسورة والادوية صارت في خبر كان وتحولت في غالبها الى جدران بائسة يزورها المساكين على امل تخفيف الألم الساكن في اعماقهم . بيوتهم على وشك أن تتحول الى كومة من فراغ  مصارفهم عصابات  طوابيرهم طويلة تحتمل الحديث عن دولة

القاص :: عوض الشاعري البعض يدعي التمدين و التحضر و في ذات الوقت يعاني اضطرابات في الهوية … يعيش في مدينة صغيرة بعقلية النجع للأسف ويتعامل بازدواجية في تفكيره الذي يدعي تنوره وتفتحه وهو بالكاد لم يخرج من إطار القبلية المقيتة في سلوكياته و تصرفاته واعتقاده بأنه يحمل جينات أو كروموسومات راقية لمجرد ميلاده صدفة على أعتاب مدينة نائية قد يراها البعض “متخلفة” … في تقديري أن الشرف ليس رهيناً أبداً بمكان المولد ، وإلا لكان الطرابلسي أفضل الليبيين و لكان القاهري أو الدمشقي أفضل العرب ولكان المدني أو المكي أفضل المسلمين ، ولكان كذلك الباريسي و النيويوركي

الاديبة :: عائشة الاصفر :: ليبيا مُذْ صنعتَ “لهُبَل” الكَسير ذراعَ ذهب وانحنيتَ عند قدميه تستجديه الولدَ والمطر! واستمرأتَ رائحةَ الحَصَى المطبوخ ولم يأتِ “ابن الخطاب”. قبل أنْ تبذرَ داعش في “كربلاء” وتلوكَ حديثَ إفْك. مُذْ همّك بالقدم اليمين أم باليسار؟ مُذْ صدّقتْ أمّك أنها “صاحبة الدِينار” حتى بعد النسخ واللصق. صنعوا جنيّا زِرًّا، فاخترقوا ألف كوكب، لتخترقَ ألف “بلقيس” في آن. أنت أنت.. شيخ القبيلة ثم الخليفة فالأمير فالسلطان. هو رأسك في العمامة، في اللحية، في الخوذة، في تويتر أو بين دفتي كتاب. أنتَ.. أنتَ.. مُذْ كنتَ رغم الأقنعة.

نيفين الهوني :——- شاعر عربي أردني ولد عام 1951 في أريحا. وأنهى دراسته الابتدائية والإعدادية في مخيم عين السلطان ودراسته الثانوية في عمّان عام 1967 ثم دراسته الجامعية في دمشق عام 1975 ، مارس نشاطه الثقافي في عدد من الساحات الثقافية العربية وفرنسا ، وقد عاد مؤخرا إلى الأردن حيث يمارس الآن نشاطه الإبداعي ، عضو رابطة الكُتاب الأردنيين منذ تأسيسها عام 1974 ورئيس فرعها بالزرقاء , عضو الاتحاد العام للأدباء والكُتاب العرب ، و عضو اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية ، عضو بيت الشعر العربي وعضو بيت الشعر الأردني ومشرف لجنة ملتقى القصة ومشرف لجنة أيام

خاص تونس / نيفين الهوني :: تصوير – محمد الشارني ختتمت بقاعة الأوبرا في مدينة الثقافة وسط العاصمة تونس فعاليات الدورة الثانية من مهرجان السينما التونسية ، بإعلان الأفلام الفائزة في المهرجان وتوزيع الجوائز العشرين على الفائزين وبخبر حمله الدكتور محمد زين العابدين وزير الشؤون الثقافية وألقاه أثناء تسليمه جائزة أفضل رؤية سينمائية متكاملة في المهرجان جاء فيه ببادرة من السيد رئيس الحكومة يوسف الشاهد، وبهدف المزيد من النهوض بالصناعة السينمائية التونسية والمزيد من الإنتاج الوطني فإن وزارة الشؤون الثقافية بصدد العمل مع رئاسة الحكومة ووزارة المالية بهدف مضاعفة منحة الإنتاج السينمائي إلى 8 مليون دينار تحت عنوان

مصر / نيفين الهوني اختتم الأسبوع الماضي بالمسرح الفلكي بالجامعة الأمريكية – ميدان التحرير مهرجان “ مصر دوت بكرة” للأفلام القصيرة في دورته الخامسة بحضور لجنة التحكيم التي تضم كل من : المخرج محمد حماد مخرج فيلم أخضر يابس الذي تحصل على أكثر من 50 جائزة بين عربية وعالمية وسبق لصحيفة فسانيا أن كتبت عن فيلمه الحائز على أهم الجوائز والفنانة يسرا اللوزي و الفنان أحمد مجدي الذين شاهدوا 46 فيلمًا بين قصير وطلابي حيث تم عرض 34 فيلما قصيرا و12 فيلما للطلاب على المسرح الفلكي – بالجامعة الأمريكية تم اختيار 11 فيلما بين الجميل والجيد وتم توزيع

غالية الذرعاني إقبار اقتلعها من بستان مجاور؛ رحمةً لها من الشَّمس المثيرة للظِلال . أسكنها قصراً بلا نوافذ ، وأغرقها في النَّعيم . مع ذلك ذبلتْ وماتتْ ، فقد منحها كُلَّ شيء إلا النُّور . إلى الوراء صفعوها بـ ( ناقصة ) . جردتْ دروعها من الدِّين والتَّاريخ ، وراحتْ تركض إلى الشَّمس ليستطيل ظلّها. نصبوا متاريس الفحولة . صادروا الدِّين في جيوبهم . أنكروا التَّاريخ  ومزقوه . ثُمَّ وثَّقوا ظلّها في سجلِ المومسات . حصار لأزرع امتداداً كان ينبغي أن أحفر في الأعماق . بجدٍّ ودون كلل فعلتْ ، حتَّى اصطدم فأسي بظلِّ امرأة أخرى. امرأة عمرها

علي إسبيق  الشعر العربي شعر مستعرب أظن أن الشعر في بدايته الغير معروفة أنه ليس عربيا بل فارسيا قد أستعرب ، فالشعراء الأوائل كامرؤ القيس والمهلهل وعنترة بن شداد لم يكونوا مبتدعين الشعر بل كانوا سائرين على خطى سبقتهم وإن جهلوا من ابتدأه ودلت نصوصهم على هذا مثلا في قول زهير بن أبي سلمي ما أرانا نقول إلا رجعا / ومعارا من قولنا مكرورا تململا من أكتمال الشعر وتكراره لفظا ومعنى ومبنى وفي قول عنترة هل غادر الشعراء من متردم / أم هل عرفت الدار بعد توهم وهنا يتساءل عنترة عن اختفاء الشعراء السابقين له فإذا كان قحطان

عفاف عبدالمحسن شمس كل يوم تتشبث بموعد الإشراق .. فلمَ لا تتشبث الروح بفكرة الوطن دون تخمين بماذا لو كان الوطن ليس أرضا؟ صماء ..هكذا يعتقد البعض أنها صماء.. ماذا لو كانت السماء لا تغطينا، ولا تمنحنا ماء نقيا نورا مبهرا، وآخر كالثريات الخافتة في مساءات العشاق تؤنسهم .. وتدل المرتحلة في العتمة على درب تسكنه وردية القمر فيهتدي وجهته رافعا رأسه حين يصل مبتغاه مناديا شكرا يا مؤنسي القمر بفضلك لم أضيّع الطريق .. أو هامسا ما أروعك يا بدر لم تتركني تائها في عتمتيّ مساري وإيساري بهوى ضيعني، أأستمتع فيك وأنفر منك مفارقات متذبذبا؟ . يا

شعر :: صلاح يوسف  نحن نجترع  كاسات الندم القاتل  ونزدرد بصعوبة  مذاقه اللاذع كالملح  والحارق كدموع  اﻷمهات الثكلى  مراً كانكساراتنا  نتفرج وكأننا  أمام حلم مزعج  مندهشون خائفون وجلون  وعلامات التخاذل  على وجوهنا ترسم  واقعاً مريراً كالفاجعة نتشدق بالتعبير  ونرتشف الشاي  فى ليالي السهر  و نفرش الدروب  ورداً وغزلاً  وغيرنا يفترش الحصير  حقيقة نتجاهلها  وتظل تلاحقنا كالذنب  وجرحنا النازف  بحر من دماء  وفي كل يوم يهدينا  قوافلاً من الشهداء  وأياماً بائسة  يملؤها الموت الطفل ينادى  اﻷم تنادى  الدم العربي مستباح  العرض منتهك  الوطن تملؤه الجراح  القدس تستغيث  غزة تستغيث  ولا من مجيب  ولكن لمن تنادى  مادامت الحياة قد غابت

شعر :: المهدي الحمروني أصغي لي كي أصارع وحشاً كاسراً من الشوق والفضول لمزيدٍ من زوايا الطواف على محرابكحول تجليك المقدس في وسعك أن تغالبي بي زبوراً وأناجيلأن تنفثي في دواتي تعاليماً سماويةأن تنحتي على حائطي إصحاحاً أخيراًوتختمي في لوحي كتاباً موحياً للحواريين والسدنةوتباركين دعوتي بآيات من بزوغك الأوحد في التفرد كلما هزمني الانفعال في مقامكأقف موهناً بلا حول ولاقوة إلا بكففكي رقبتي بمددٍ من فيضٍ بسيطٍ وموجزكبحارٍ عظيمةٍ من غوث الشعر المرسل لعضديبمذاقٍ من نشوةٍ يتيمةتحلُّ؟ لنبيك المجنون عقدةً من هذيانٍ مفوّهوتستبيح الشوارد النفّر من قوافي الغناء البعيدلك أن تطيلي التراتيل فرائداً من قصيد في جيد الدهور الحالمة للشدو بكلك أن تصيغينها تمائم وأوراد في حكمة الأبدلأجل

القانوني / عقيلة محجوب لصعوبة الخوض في هذا المجال تهربت كثيرا من الكتابة فيه إلا أن بعض قراء الصحيفة وهيئة تحريرها كانوا لي بالمرصاد دائما وامتثالا مني مرغما فقد قررت الخوض في هذا البحر وللبدء فيه لابد من تعريف الميراث وهو في اللغة انتقال الشيء من شخص لآخر والشيء هنا قد يكون مالا ثابتا أو منقولا وقد يكون ملكا وهذا ماحصل مع سيدنا سليمان حيث ورث أباه سيدنا يعقوب قال تعالى: (( وورث سليمان يعقوب )) أي انتقل الملك إليه بعد وفاة أبيه وفي حال المال سواء كان ثابتا أو منقولا عرضا أو نقدا يسمى تركة فالتركة هي

المستشارة القانوية / تهاني المعداني يعتبر القصد الجنائي أخطر صورة للركن المعنوي لأنه ينطوي على معنى العدوان المتعمد على الحقوق والقيم ،ذلك نظرا لأن إرادة الجاني تنصرف فيه إلى السلوك الإجرامي الذي تقوم به النتيجة النهائية للجريمة. وقد عرّف المشرع الليبي القصد الجنائي في ماده ١/٦٣من قانون العقوبات بقولها (ترتكب الجناية أو الجنحة عن قصد عمدي إذا (ترتكب الجناية أو الجنحة عن قصد عمدي إذا كان مقترفها يتوقع ويريد أن يترتب على فعله أو امتناعه حدوث الضرر أو وقوع الخطر الذي حدث والذي يعلق عليه القانون وجود الجريمة). وبالرغم من أن هذا التعريف قد اقتصر على الجنايات والجنح