د- أحمد السيد يشغل موضوع تفسير الأحلام كثيرا من الناس ودخل فيه أهل التخصص ومن هم دون ذلك ولهذا وجب التنبيه على ما يتعلق بهذا الموضوع حتى يعلم الناس ما ينفعهم وما يضرهم في هذا الأمر: أولا: الفرق بين الحلم والرؤيا: أن الحلم من الشيطان والرؤيا من الله سبحانه وتعالى أنواع ما يرى الإنسان في نومه: 1_ حلم: وهو شيء مخيف أو سيء . وهذا مصدره الشيطان 2_ رؤيا : وهي بشرى سارة يراها المؤمن أو ترى له . وهذه من الله 3_شيء مما يحدث المرء به نفسه . وهذا من أكثر ما يرى الإنسان في نومه مما

فسانيا :: سرت في إطار الزيارات التي تجريها اللجنة التأسيسية لنقابة الصحفيين والإعلاميين الليبيين سرتأجرت اللجنة بحضور رئيسها الأستاذ سويسي العبدلي، ونائبه عبد السلام بن سعود، وأعضاء النقابة الأستاذ مرعي العماري، وعبد الله اطبيقة، وسالم الحريك زيارة لمنزل الإعلامي والإذاعي محمود عبد السيد حيث تم تسليمه بطاقة العضوية الخاصة بنقابة الصحفيين والإعلاميين الليبيين. الأستاذ محمود عبد السيد من الشخصيات الهامة في الوسط الإعلامي والإذاعي بمدينة سرت والتي لها خبرة وتجربة واسعة ومسيرة حافلة ومستمرة من العطاء. وأعرب عبد السيد عن سعادته البالغة بهذه الزيارة وهذا التكريم و أبدى استعداده الكامل للتعاون مع نقابة الصحفيين والإعلاميين الليبيين خدمة لمهنة

اعداد – ايمان علي عندما اغترَّ أَبرهةُ الحبشيُّ بما لديهِ مِن مُلْكٍ وقوَّةٍ، وانطلقَ لهدمِ الكعبةِ، ما كادَ يَصِلُ إلا وجَعَلَ الله كيدَه في تضليل، وأرسلَ عليه وعلى مَن معهُ طيرًا متتابعةً تقذفُهم بحجارةٍ من طيٍن متحجِّرٍ حتى صاروا كالزَّرعِ اليابسِ الذي لفظته البهائم. هذا العقابُ الأليمُ والحالُ المهين استحقَّه الطاغيةُ عندما أرادَ هدمَ الكعبةِ ولم يستطعْ، فهَدْمُ الكعبةِ جُرْمٌ عظيمٌ وتجبُّرٌ أثيمٌ، لكنَّ أعظم منه حُرمةً وأشد جُرْمًا إراقة دمِ المسلم! بل زوالُ الدنيا أهونُ عندَ اللهِ من قتلِ المؤمن، ولو أنَّ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِهِ اشتركوا في دمِ مؤمنٍ لأدخلهم اللهُ النار، كما أخبر الصادق المصدوق

الجنيه المصري مقابل الدينار الليبي ..لماذا ؟ هل هذا التوجه اليوم ممكن في ظل التغير الحادث في فلسفة النقد المعاصر .. هل هناك امكان في التبادل النقد المحلى بين القطرين : المصري و الليبي ؟ وماهوا الممكن لكلا القطرين من الحصول على مكاسب فى هذا الاتجاه .. كان في السابق حتى بين الجوار المحلى يقام التبادل بشكل عيني : اردب القمح مقابل اردب الأرز او غير ذلك من السلع العينية في السوق التبادل او ما يسمى بالمقايضة swap النقدي. اليوم المقايضة يمكن ان تقام في السوق النقدي .. في السوق الأوروبي قبل قيام اليورو كانت المقايضة في السوق

محمود اكنيش طالما كان الشعر والشعراء مرآة لتراث البلد وسفيرا له امام هذه الثورة التكنولجية الغير مسبوقة في العالم ولكوننا جزء من هذا العالم المملوء بالثقافات المتنوعة كان حتما علينا مجاراة الواقع وتصدير ما لدينا من تراث وطني منوع.. ولا نكون نستورد كل شي حتى التراث الذي لا يشبهنا. فمنذ اكثر من عشرة اعوام ونحن نعيش في ركود تام نحن الشعراء اقصد؛ لا يوجد اي نشاط يذكر لا مسابقات ولا مهرجانات ولا حتى امسيات شعرية ولا اصدارات ومجلات تخص الشأن الثقافي عامة والشعر خاصةولا يوجد طباعة لدواوين الشعراء المكدسة لدى وزارة الثقافة والمطبوعات المختصة بذالك.. لاشيء…لماذا .. لا

سليمان منصور فلسطين تشهد منذ أسابيع تصعيدا عنيفا بين المقاومة الفلسطينية والاحتلال الإسرائيلي، الذي شن حربا على قطاع غزة وحملة اعتقالات وقمع في الضفة الغربية والقدس. هذه الحرب أسفرت عن مقتل وجرح المئات من الفلسطينيين وجنود الإحتلال الإسائيلي، وتدمير البنية التحتية والمنشآت المدنية في غزة، وإثارة حالة من الغضب والتضامن في العالم العربي والإسلامي والدولي. أسباب التصعيد التصعيد الحالي بدأ بعد محاولات الاحتلال الإسرائيلي لإخلاء عائلات فلسطينية من حي الشيخ جراح في القدس المحتلة، بهدف استبدالهم بمستوطنين يهود. هذه المحاولات أثارت احتجاجات شعبية في القدس، تصدى لها جنود وشرطة الاحتلال بالقوة والعنف، مستخدمين قنابل الغاز والصوت والرصاص المطاطي. كما اقتحمت

أ. رامي حداد غزة هي مدينة فلسطينية تمتد مساحتها الى ٣٦٠ كم مربع وطولها ٤١ كم وعرضها ١٥ كم ويقدر عدد سكانها ٢ مليون نسمه رأينا ما تدمع له الأعين من مجازربحق المدنيين جراء الحرب مع مقاتلين من حركة حماس هناكإذ لمسنا الحرج للجيش الإسرائيلي في هذه المواجهات التي اودت بضحايا كبيرة من الجانبين غزة شهدت عمليات إبادة جماعية لأرواح بريئة لا ذنب لها سوى الحق بالعيش على أرضها لنرى الصمت الغربي بحق هذه الأرواح بعيدا عن الحريات التي تنادي بها هذه الدول فأعداد الشهداء المتزايد هو مؤشرا قويا بأن هناك يقين حقيقي بأن الأرض مرتبطه بالروح وعلى

الشيخ عيسى رمضان يعيش الإنسانُ في هذه الدنيا ويتعرَّض فيها لشيء من الهموم والغموم والنكد والطفش وضيق الصدر ومشاكل الأهل والأولاد والعمل وغير ذلك ، وإذا لم يجد الإنسان ما ينفِّس به عن نفسه من هذه الويلات وإلا سيصيبه ما يشتكي منه كثير من الناس هذه الأيام من الأزمات والأمراض النفسية التي من أسبابها مشاكل وهموم الحياة وكيف لا يزهد المؤمن في الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا حقارتها وزوالها وأن العيش التام والخالد في الآخرة بقوله: (اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ). متفق عليه. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: (ما

قال الله تعالى: ﴿ {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ } ﴾ [هود: ٦١] . وقال تعالى: ﴿ {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} ﴾ [ البقرة: ١٨٦] . – المعنى: القريب في اللغة من القُرْب، وهو نقيض البعد، فالقريب هو الذي ليس ببعيد، فالله تعالى قريب ليس ببعيد، وهو أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فهو جلَّ وعلا قريب من الإنسان بعلمه وقدرته، فكونه سبحانه فوق العرش، إلا أنه قريب من عباده، محيط بهم، عليم بأحوالهم. والله

الدكتور عبد السلام  سويسي ..للخطاب الديني قدسيته ومنزلته الخاصة في حياة المجتمعات الإسلامية، إذ منه تستمد هذه المجتمعات قيمها فتتخذه دستورا ونهجا لحياتها.. لكن هذا المقدس قد يوظف توظيفا سياسيا، ما يفضي أن يكون أداة صراع مع أن جوهر دعوة الخطاب الديني هو الألفة والتعاون على الخير والتقوى،  وبهذا الصدد لا غرابة أن يكون هذا الخطاب محل دراسة من الأساتذة والمفكرين . من هذه الدراسات القيمة الكتاب الأكاديمي ( الخطاب الديني والشأن السياسي الليبي.دراسة تحليلية من منظور اجتماعي.) لمؤلفه الدكتور سالم ميلود أبو ظهير أستاذ علم النفس بالجامعات الليبية، جاء الكتاب في خمسة فصول مسلطا الضوء على الخطاب

الإنسان ضعيف بطبعه, تحيطه الشرور من كل جانب, ولا يحول بينها وبين الوصول إليه إلا خالق الكون وفالق كل شيء سبحانه. الله الخالق العظيم فالق الإصباح وفالق الحب والنوى مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي سبحانه, صاحب القُوى والقُدر. لا يصرف عن المؤمن شرور الخلق إلا الله لا يصرف عن المؤمن كل الشرور العلوية والسفلية, من مصائب وكوارث ومهالك إلا الله الملك الجبار سبحانه. لا يصرف عن المؤمن شرور  الأنفس الشح والشريرة أصحاب السحر والكهانة والنفث في العقد إلا الله تعالى. لا يصرف عن المؤمن شر عينه وشر أعين المحيطين إلا الله تعالى. قال تعالى: {قُلْ

                          د- أحمد السيد من الأخلاق المفقودة في هذا الزمن خلق الحياء وهو إن كان في حق الرجال واجبا فهو في حق النساء أوجب فإذا ذكر الحياء ذكر النساء.. وقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على التخلق به وربطه بالإيمان فقال : الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان “..وقال أيضا: “الحياء لا يأتي إلا بخير” ..  وقال “فإن الحياء من الإيمان “.. ومن فضائل الحياء وفوائده: 1_ الحياء سبب في حب الله تعالى فإنه سبحانه حيي ستير.. 2_ الحياء يحفظ الدين لأن كل معصية سببها قلة الحياء من الله ومن الناس فمن استحيا من

فسانيا : عبدالسلام الطاهر   انطلقت بوادي عتبة فعاليات الموسم الثقافي الديني بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف برعاية حلقة لسان المادحين للمدائح والندوات الثقافية والدينية بتساوة وادي عتبة  وبالتعاون مع مدرسة التربية الروحية الشاذلية بشحلية ، الموسم الثقافي الديني الذي أقيم من داخل الزاوية الشاذلية  يتضمن إلقاء محاضرات وندوات تثقيفية ودينية حول السيرة النبوية العطرة والتي ستستمر لمدة أسبوع كامل باستضافة مشائخ ومختصين في جانب الدراسات الإسلامية ، وكما يتضمن الموسم الثقافي الديني قراءة التخميس للقصائد النبوية وقراءة سيرة النبي الكريم المتمثلة في نظم الإمام البرزنجي والمناوي. و يهدف هذا البرنامج الديني إلى التذكير بسيرة النبي الكريم وأخلاقه

قال الله تعالى:   {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}   [التحريم: 6]. الأم والأب، والمعلم والمجتمع: مسؤولون أمام الله عن تربية هذا الجيل، فإنْ أحسَنوا تربيته سَعِدَ وسعدوا في الدنيا والآخرة، وإنْ أهمَلوا تربيته شقي، وكان الوِزرُ في أعناقهم؛ ولهذا جاء في الحديث: «كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه»؛ (متفق عليه). فبشرى لك أيها المعلِّم بقوله صلى الله عليه وسلم: «فوالله لأنْ يَهديَ الله بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك مِن حُمرِ النَّعم»؛ (رواه البخاري). حُمر النَّعم: الإبل الحمراء، وكلُّ مركوب جيدٍ. وبشرى لكما أيها الأبوان بهذا الحديث الصحيح: «إذا مات الإنسان انقطع عملُه إلا من ثلاث: صدقةٍ

الشيخ- عيسي رمضان «الوليمة للعرس»، «الخرس للولادة»، «العقيقة للمولود»، «الوكيرة لبناء الدار»، «الوضيمة للميت»، «النقيعة للقدوم من السفر»، «العذير للختان»، «المأدبة للأصحاب»، والحذاق لختم القرآن»، «التحفة للزائر»، «القرى للضيف»، «النزل لمن نزل بك»، «الأخوة والفرع لأول نتاج الناقة»، «العتيرة لشهر رجب»،«الإملاك لعقد النكاح».  ** الوليمةللعرس: تُجمع السنن الأربع على أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) أولم على صفية بسويق وتمر، وأنه جعل وليمتها التمر والسمن والأقط (اللبن المخيط)، واعتبرها الشافعية واجبة. وفي مواضع أخرى قيل أن أقلها شاه واحدة، ولم يتم تحديد موعد هذه الوليمة قبل أم بعد الزفاف، كما أن البعض ذهب إلى أنها تقام ليلا

أ- محمد علي باختلال الأمن تُقتَل نفوسٌ بريئة، وتُرمَّل نساء، ويُيتَّم أطفال، إذا سلبت نعمة الأمن فشا الجهل، وشاع الظلم، وسُلبت الممتلكات، وإذا حلَّ الخوف أذيق المجتمع لباس الفقر والجوع، ولعل أكثركم رأى بعينه في سنوات مضت كم من البلاد حولكم عاقبهم الله بنزْع الأمن والأمان من بلادهم، فعاشَ أهلُها في خوف وذُعْر، في قلقٍ واضطراب، لا يهنَؤُون بطعام، ولا يتلذذون بشراب، ولا ينعمون بنوم، الكل ينتظر حَتْفَه بين لحظةٍ وأخرى! نسأل الله العافية،  قال الله سبحانه: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ

 فسانيا وكالات  انتقد الرئيس السوري بشار الأسد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، قائلا إنه لن يشارك في اجتماع في ظل “شروطه”، حسبما نشرت شبكة “سكاي نيوز عربية” على موقع إكس، المعروف سابقًا باسم تويتر. في مقتطفات نشرتها “سكاي نيوز عربية” لمقابلة الشبكة ، قال الأسد: “لا يمكن أن يتم اللقاء تحت شروط أردوغان.. اللقاء من دون جدول أعمال يعني من دون تحضير”. وتساءل ساخرًا: “لماذا نلتقي أنا وأردوغان؟! لكي نشرب المرطبات مثلاً!” وأضاف الأسد، : “هدفنا هو الانسحاب (التركي) من الأراضي السورية.. هدف أردوغان من الجلوس معي هو شرعنة وجود الاحتلال التركي في سوريا”. كان أردوغان قال هذا

  اختتمت مسابقة ابن أبي زيد القيرواني لحفظ المتون العلمية في نسختها الثانية بمسجد أبوبكر الصديق في بلدية أوباري واستمرت المسابقة لمدة 3 أيام من المنافسة الشريفة و شارك فيها العديد من الطلبة من داخل مدينة أوباري و خارجها حيث تنافس من خلالها المشاركون في الجوانب الثلاثة للمتون العلمية إذ بين من خلالها المتسابقون  قدرتهم على الحفظ و الإلقاء إلى جانب شرح المعاني المختلفة للمتون. و شهدت المسابقة حضورا لافتا من أغلب المناطق ببلدية أوباري إلى جانب لفيف من الضيوف من أغلب مناطق الجنوب. و من هذا المنطلق تتقدم بلدية أوباري إلى مكتب الأوقاف و الشؤون الإسلامية وادي

            أ – عيسى رمضان آية في كتاب الله تعالى لها معنىً كبيرا لو عقلها المسلم  : {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ  [غافر: 44]. فالله تعالى أمرنا أن نتقيه كما أمر ، وأن نترك الفواحش ماظهر منها ومابطن. كما أمر أن نتوكل عليه نعم التوكل ، والاية السابقة فهي قمة التفويض إلى الله ، وهي الاطمئنان القلبي الذي لا يخالطه شك. فالثقة الكاملة بالله والتسليم له في كل شيء هي التي شجّعت أم موسى أن ألقت فلذة كبدها سيدنا موسى عليه السلام في البحر ، إذ لولا ثقتها بربها لما ألقت ولدها في تيار البحر