شعر : أسماء الشرقي نحن فقط ندفنها تحت ظلّ صفصافة مثرثرة ونتركها لحفيف الليل  كي يسافر بخواتمنا إلى جبهات القتال نحن في حضرة الصّدى غبار يا أبي وكلّ أبصارنا إلى المدى شاخصة وأنت يا أبي… ألم تعدني يومها أن تكون لي تميمةً تتكدس في أعطافها أحلام الفراشات؟ ألم تهبْ لطائر الدّوري المرابط على شباك طفولتي خصلة من سنابل ضحكاتي؟؟ وأوحيتَ إليهِ  أن أسرج خيلها بعقيق المسافات؟ وكُن لعطر مُحيّاها قافلة لا تحيد عن دروب الزنابق؟ **** لقد أكل الذئب طائر الدوري يا أبي وأفلتت فراشاتي   كلّ أسرار تمائمي فما عاد منّي سوى أضغاث من هذا وذاك… نحن لم

دراسة نقدية تحليلية بالآلية الذرائعية  /الناقدة السورية د. عبير خالد يحيي /الجزء الاول أولًا- المقدمة:  إذا أردنا أن نجتهد في تقديم تعريف للأدب النسوي- وهو أدبٌ مُختلَفً على ماهيّته- وانقسمت الآراء حوله بين مؤيّد ومعارض، يمكننا أن نقول: “بأنه الأدب الذي يكون فيه النص الإبداعي مرتبطًا بطرح قضية المرأة والدفاع عن حقوقها دون ارتباط بكون الكاتب امرأة“… وهذا يعتبر التعريف الأمثل من بين مئات التعريفات التي ذهبت بهذا الأدب في مناحٍ كثيرة، أثارت الكثير من الانتقادات والاعتراضات، ولعلّ هذا التعريف هو الأقل انتقادًا … المعارضون لمصطلح الأدب النسوي يرون أنه لا يجوز تقسيم الأدب إلى نسوي وغير نسوي،

المهدي الحمروني تُرى ماذا خلْف شلال ليلك يا قمري من نهار !؟ بأيِّ تفاعلٍ أختمُ على تماوج ركنه سوى بصمةٍ من قلبي المشوق! دعي حجيج القصيدة تؤدّي نسوكها في التبرُّك والكلمات التوّابة تقضي اعتمارها في الّلثم دعي الخيال يتمسَّحُ في ستاره ليطمئن للتحليق دعي الشِعر يدفع راهباته ليرفعنه إلى مقام صلوات أفواج الداخلين في الحوض واخبريني أيُّ حريرٍ سيزدان بتوشيحه أيُّ خِمارٍ سينعم بخماره أيُّ ظفّارةٍ تنال كرامة طيبه أيُّ أريكةٍ تنعم بغفوته أيُّ مرايا تشرق بتسريحه أيُّ شرفةٍ تستدفئ بتشمُّسه دعي موكب الكراديس تُمهِّد لمروره كي تمنح عربةُ خيلك للهفيفِ رفرفةً في اجتراره إئذني للمطارنة والبطاركة والأساقفة

قصة قصيرة ـ المهدي جاتو نهض العمال في الصباح بجد إلى أعمالهم ، حملوا الطوب في طابور طويل بنشاط النمل ، انتظم الطوب ، تكون البنيان الهائل من أنجاز هذا العالم الغريب الساعي إلى التطور والنمو الجنوني . الغبار ذرة تكوّن كثلة ، تسبح الكتلة في الهواء ، كالريشة هي هذه الأرض .. الغبار لا مسكن لديه ، تائهاً هو في دنيا الضياع ، ترك المسكن الذي كان يؤويه خرج وبدأت الرياح تصفعه ، تارة تصدمه بسيارة وتارة أخرى بجدار منزل وهكذا الدواليك الرياح شراسة الماضي وألد أعداء الغبار تثيره وتفككه وتجعله يتشتت وينتشر في كل بقاع الأرض

نيفين الهوني من دفاتر الذاكرة آه من فراقك يا همسي الحميم.. واه من سؤال آلمني.. أَغبتِ حقا؟ أم الم الحياة فرقنا…؟ وحر الجوى لهذا الوجع أسلمنا …؟ وضمة بوح لبعث جديد في حضنك الناعم. تغشيني لذة خوف تسبر أغواري تتلبسنى تتدثرنى كلما أويت إلى رسم موعدنا فوق فراش الأمل فتعيدني إلى قاع الألم.. أعود ظمآنة أتعقب خطى رحيلك وبين حناياي قارورة العطر الفارغة الا من بقايا همسك الخالس. هاهنا حيث جيدِ يتلمس خلال العتمة. تفاصيل الذكرى.. لعله يجد طيب حنانك وأرج حبك الذي كان 2 كان هناك في انتظاري.. وأنا على وعدى بان أكون نجمة لمساء واحد في

محمد النجار أُطلّ على الغريبة في منامي فتهمس لي: أحبّكَ يا غريبُ وتهمس لي: لعلّ العشق ذنبٌ؟ أقول: بعشقنا تُمْحَى الذنوبُ فتضحكُ ثمّ تسأل: أيُّ قلبٍ تَملَّكَني وقدْ عَجَزَتْ قلوبُ؟ أقول: لأنّنا إمّا التَقيْنا تَدَفّقْنا.. وفي بَعْضٍ نذوبُ فأنتِ قتيلةٌ وأنا قتيلٌ كلانا مخطئ لكنْ مصيبُ ! كذلك إذْ أحدّثُها الثريّا كذلك إذ تَكَشّفُ لي الغيوبُ هي الروح اللطيفة في سماها هي الجسد الوهيجُ هي اللهيبُ أضاعتنا الدروب بكلّ أرضٍ ولكن سوف تَجْمعنا الدروبُ

شعر : فاطمة الزهراء اعموم أَنَا نِصْفُ هَذَا الْجَمَالِ الْبَدِيع أَنَا كُلُّ هَذَا الْجَمَالِ الْبَدِيع أَنَا إنْ مَشَيْتُ عَلَى شُرْفَةِ الْحُبَّ مَاتَت فراشاتُ هَذَا الرَّبِيع أَنَا امْرَأَةٌ مِنْ غُبَارِ السِّنِين أَنَا كِليُوبتْرا أَنَا سَنْدرِيلا أَنَا شَهْرزَاد أَقُصّ الحكايا لَعَلّ الأَمير يَنَام وَ يُشْرِقُ يومٌ… لِكَي اُشْتُرِي فِيهِ عُمْرًا جَدِيدًا وَقَلْبًا رَضِيعْ.. أَنَا فُلَّةٌ رُغْمَ أَنْفِ الْجَمِيع….. تمائم أُمِّي ترافقني… كُلَّمَا ضعت شيئًا قَلِيلًا عَنْ الدَّرْبِ تُلْهِمُنِي… وَرَجَعَت رُجُوعًا سَرِيعًا… إذا ضَاع قلبي تَقْرَأُ شَيْئًا مِنْ الذِّكْرِ فَوْقَ جَبِينِي إذَا مَا أَتَانِي الْمَخَاضُ تهزُّ عَلَى جِذْعِ نَخلَتِها تحتويني… كُلَّمَا تَعْجِن مِلْح يَدَيْهَا رَغِيفًا لتطعمني… فريحان أُمِّي حِكَايَة حُبّ ورَحْمات

يونس عبدالسلام ” لا يشكل الموت حافزاً للكتابة، فاللحظة عادة ما تكون مزيجا من الصدمة والحزن والألم، لكنه أيضا يدفع نحو التعبير عن أولئك الأشخاص الذين رحلوا عنك إلى الأبد، رغم أن عيونهم لن تقرأ ما كتبت، وأذانهم لن تسمع ذلك أيضا. “ ————————- اتكئ برأسه إلى زجاج نافذة مقعده الذي كان يقله إلى أرض الوطن؛ انشغلت عيناه السوداوان بمراقبة أحداث الطريق ربما هرباً من قلبه الذي وضعه في صندوق بجانبه؛ غير أن عقله يتذكر أحداث ذلك الصباح الذي لم يختلف كثيراً عن باقي الأيام؛ فقد تناولا الإفطار معا والفرحة تعلو وجهها لأنها ستكون أم للمرة الرابعة، تجاذبا

أيمن بكر ياااااا شيخي لن أفعل ….. فبحق سني الخمسين  وبراءة  روحي  من نفسي … والفرق الواضح سيدنا …….. ما بين تراب والنار وبحق التين وزيتون  وبحق العسرة واليسرة  والنشر على شوك الترك لن أفعل ابدا  مولانا ……. ما رأس الشك تحركنا  بل كل يقين  بيقين … ما جدوى فلاحة أيام  في امرأة … من طين الطين؟! والأخرى … لا تحسن صنعا! وامرأه قيد التمرين  وسنبل تنكر حنطتها وتجمهر أخيله الشعر  يا شيخي … لن أفعل قطعا  فبحق الشريان الأول … وبحق الشريان  الثاني … وبحق شراييني الخمسة والضغط ….. على التاجي ليلا ً  وبحق الفيروس الكبدي وغياب

مفتاح العلواني أن تمسح جبينك فترجع يدك بأحلام مبللة.. أن تلتفت في كل اتجاهٍ كي لا تباغت سهوتك فاجعة أخرى.. أو تشد قميصك أيام بيد طويلة وفمٍ أدرد.. أن تتوأّد خطاك مثل لصٍّ بلا خطة.. وتتلمّس جنبيكَ كي لا تعلق بك الأوقات الشائكة.. وأن يحمل النهارُ فوق ظهره ليلاً ثقيلاً.. وهواجس كان يجبُ أن تتوقف عن نبشِ روحك الزاخرة بالموتى.. التعب.. أن تمسكَ قلبك من أذنيهِ وتدلقهُ لتفرغه من كل ما هو زائد عن حاجته.. وفي كل مرةٍ يمتلئُ نكايةً فيك.. أن تستميل الفرحَ بابتساماتٍ كثيرة.. لكنه يعلم أنك صرت حزناً على شكل فخ.. أن تتأهب طول عمرك

مروة آدم حسن بعض الأماكن ارتبطت في عقولنا ومشاعرنا بقُدسيّة خاصة، هذه القُدسيّة ليست دينية بقدر ما هي روحانيّة، أصبح التعلّق بها فطرة بالنسبة لنا… وكشعوب اعتادت أن تُصلّي في المساجد بروحانيّات إسلامية، أصبحت مُقدّسة بحُكم العادات والأعراف، بغض النظر عن الأحكام العقائدية.. أقول إن احترامنا، كشعوب مُسلمة، لهذه الروحانيّة التي تبثها فينا المساجد، التي أسست على أنها مساجد، هو شيءٌ يكاد يكون فطريّا بحُكم العادة.. ومن الفطرة السليمة ومن حُسن الإسلام أن يحترم الإنسان حقوق غيره ويُراعي مشاعرهم كما يُحب هو أن يحترم الناس حقوقه ويُراعوا مشاعره؛ كمُسلم غيور على مُقدّساته، مُرتبط روحانيا بالمساجد، بعد أن تعلّق

محمد النجار أُطلّ على الغريبة في منامي فتهمس لي: أحبّكَ يا غريبُ وتهمس لي: لعلّ العشق ذنبٌ؟ أقول: بعشقنا تُمْحَى الذنوبُ فتضحكُ ثمّ تسأل: أيُّ قلبٍ تَملَّكَني وقدْ عَجَزَتْ قلوبُ؟ أقول: لأنّنا إمّا التَقيْنا تَدَفّقْنا.. وفي بَعْضٍ نذوبُ فأنتِ قتيلةٌ وأنا قتيلٌ كلانا مخطئ لكنْ مصيبُ ! كذلك إذْ أحدّثُها الثريّا كذلك إذ تَكَشّفُ لي الغيوبُ هي الروح اللطيفة في سماها هي الجسد الوهيجُ هي اللهيبُ أضاعتنا الدروب بكلّ أرضٍ ولكن سوف تَجْمعنا الدروبُ

أمامة الزاير مثل حُصيّات أسفل التنور أنشب ما تبقى منّي في اللظى أخلع رؤاي حديثَ “خرافةَ” في الغسق (كان خرافة حفار قبور يرجم بالطبشور قبائل الجنّ جامحا يطلق لسانه نحو النار) أخلع ظلي الوثنيّ تأملاته الفلسفيّةَ اعترافاته الليليةَ أمام ناسك دميم أخلع كلّ المواقيت وموازينها المكان هنا هندسة تجريبيّة للسكون تهويم ملائكة بلا أجنحة الكرونومتر منبّه للنسيان… أرتّلني بما كان على حافة العجائبي الأخرس أرتّلني بما لم يكن من أسفار قديسين في الغار من تمتمة أشباح الهالوين أرتلني بما لن يكون فكان.. أتهجى السرّ المكنون في العدم أنا السرّ أتقرّى قدح الرّاح شعاعها البرونزيّ بوحها بما فاض بما

محمد مسعود تحدرت ترفل بثوبها المنساح حسناً، تقصد العين طناز، وقت مقيل. كانت العين ساعتها كما كل مقيل، تخلو من حركة الأنام، اللهم إلا بعض دبيب لحاجات النسوة. كان ذلك ميثاق شرف بناموس القرية بين مُلاّك العين الأقدمين وقد كتبوه على جلد حيواني، ككل عهودهم المقدسة، قِدم الأزل، عهدٌ لا يحيد عنه إلا ضال منبوذ. ثم ما لبت أن صار الناموس عرفاً يسري على قبيل الأنس والجان على حدٍ سواء، تتعاقبهُ الأجيال جيلٌ بعد جيل، شرعٌ لا يحيدون عنه. عفّرت غسيلها بصابون الغار مرات، ثم نشرته على جريد النخيل، لتلفحه أشعة الشمس الحارقة فيجف، ثم دنت تهبط درجات

على جمعة إسبيق عندما قررت أن أهجر هذا العالم، شيء ما شدني للتحدث مع رجل غريب، يجلس طوال اليوم يحرس ضريحا، لا يعرف صاحبه، وقفت عند رأسه، قبل أن أفتح فمي، بدأ يسرد قصة حياته: أحرس هذا القبر منذ عقود مضت ، لقد كنت وحيد أبي وأمي ، لقد حضيت بكل أشكال الرفاهية ليس لأني وحيد أهلي فقط ، بل لأنهم كانوا يقولون لي: بأنني نابغة ، أذكى ولد على الإطلاق ، كذلك كنت وسيما جدا، أحب الاعتناء بأناقتي ، حين كنت فتى يافعا ، تحصلت في شهادة الثانوية العامة على مجموع مائة بالمائة ، عندها جاء قرار

نيفين الهوني أمس يشبه غدنا البداية 1 مملؤة أنا بذاكرة الوطن خاوون هم حتى من أخلاق غول أخافهم عقودا  اكتب تاريخي بلا أسماء يمحون ذاكرتي القديمة لتتسع لهم مذ آخر زمن مر بي هنا عثرت قافيتي على قصيدك وحيدا يشكو كيف  نسي الأصحاب قوافل حلمه وموائد حبه  كيف غادر الوطن وحده نحو الشمس يبحث عن حق مشروع  لاختيار طقوس الموت دون معزين *********** بعد عشر سنوات 2 من أجل غد رائع‏‏ فجّر شظاياك في صدر المحن‏  من أجل غد لا يأتي‏‏ نافذة الصبر مشعة لاستقبالي والباب المهزوم عمرا يستعجل الزمن الفائت أبدا  من أجل غد لن يأتي! ‏

(فسانيا / مصطفى المغربي ) … أقيمت بالمسرح البلدي العجيلات وتحت اشراف مكتب الهيئة العامة للخيالة والمسرح والفنون بالعجيلات،  ورشة عمل بعنوان(بصمتك معنا) للفن التشكيلي والخط العربي، بمشاركة عدد من الفنانين التشكليين من مدن الساحل الغربي، حيث هدفت الورشة إلى إيجاد مناخ فني وثقافي، يستقطب المبدعين والمبدعات، توطيداً للثقافة البصرية، وتفعيلاً لتبادل الخبرات الفنية رغبة في تطوير الفن بليبيا والارتقاء به، إضافة لتحقيق التواصل والتعارف وتوطيد العلاقات الإنسانية، وإبراز الجوانب المشتركة للثقافة البصرية، لنشر مفهوم الجمال في مناخ ثقافي وإبداعي بين مختلف الفنانين والفنانات التشكيليين، وهدفت الورشة أيضاً إلى توسيع الحلقة الفنية بمحيط الهيئة العامة للخيالة والمسرح والفنون

شعر :: خالد شوملي لَقَدْ هَرِمَتْ قَصائِدُنا وَأَصْبَحْنا نَلوكُ كَلامَنا لا شَيْءَ نُبْدِعُ فيهِ حَتّى الْحُبُّ صارَ كَلامُهُ مُسْتَنْسَخًا لا روحَ فيهِ وَلا حَياةَ نَعيشُ كَالْمَوْتى فَلا حِسٌّ لَنا نَرْنو إِلى التِّلْفازِ كَالْحَمْقى نَرى بَلَدًا بِكامِلِها تُدَمَّرُ ثُمَّ نُكْمِلُ شُرْبَنَا وَعَشاءَنا وَكَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ ماذا جَرى لِلنّاسِ هَلْ جُنّوا أَلا خَجَلٌ يَحُطُّ عَلى الْخُدودِ وَلا ضَميرٌ عِنْدَهُمْ حَتّى يُؤَنِّبَهُمْ؟ وَكَيْفَ كَبيرُهُمْ صَبَّ النُّعاسَ بِكَأْسِهِمْ فَغَفَوْا قُرونًا لا حِراكِ وَلا عِراكَ لَهُمْ فَما هَمَسوا وَما رَمَشوا وَما انْقَبَضوا وَما وَقَفوا وَما احْتَجّوا وَما اعْتَرَضوا   عَلى الْبَطْشِ الْمُخَيِّمِ في الْبِلادِ وَفَضَّلوا النَّوْمَ الْعَميقَ عَلى النُّهوضِ بِلادُنا مُحْتَلَّةٌ وَالْبَعْضُ كَالشّاءِ

فسانيا صباح الشاعري افتتح ببيت درنة الثقافي فعاليات المعرض الثقافي الاول لكلية الطب البشري جامعة درنة بحضور رئيس جامعة درنة د/ نصر المنصوري وعميد كلية الطب البشري د/ جمال الحصادي ومدير إدارة النشاط حمدي بن زابيه وتخلل المعرض مشاركات لأعمال الطلبة الفنية في مجالات الرسم و الخط العربي و الصور الفوتوغراغية و الأعمال اليدوية . و أقيم خلال المعرض اصبوحة شعرية شارك فيها عدد من الشعراء درنة و عقد ايضا على هامش المعرض ندوة ثقافية فكرية عن أصول الكتابة في اللغة العربية كما قدم عدد من طلبة كلية الطب و قسم اللغة العربية بكلية الاداب . قصائد شعرية

أحمد ناصر قرين لن أفعل شيئا ً لم أجد ما أفعل سوى التمطي والانتظار أريد أن أفعل شيئا ً أريد , غير أن زمني لم يدع لي سوى الكسل المهذار . قدماي تختزنان مشاويرا ً بآلاف الأميال , وتنتظران الخطوة الأولى . فماذا أفعل ؟؟؟؟؟ لو أن لي ألسن ٌ عدة ُ , لجعلت شفتي ّ جسرا ً بين الحناجر ِ والآذان ِ . لكني بلسان ٍ وحيد ٍ لا يكاد ينعش حلقي . لو أن لي أذرع ٌ عدة ٌ , لجعلت أصابعي أنشوطة ً للنجوم . لكن لي ذراعان إثنثان حين أثنيهما لا يكادان يخاصراني .