كشفت مديرية أمن بنغازي أن “قسم التحريات العامة” ضبط مجرما خطيرا يقوم بتهديد المواطنين وأخذ مبالغ مالية منهم مقابل سحب الصكوك الخاصة بهم ويقوم بإجبار الموظفين داخل المصرف التجاري البحيرات بقوة السلاح على سحب مبالغ مالية. وأوضحت المديرية أن معلومات وردت عن شخص من ذوي السوابق ومطلوب لدى العدالة يدُعى (ي.ح.م) الملقب (ج) من سكان منطقة حي السلام يتردد طيلة أيام الأسبوع على المصرف التجاري فرع البحيرات بمنطقة حي السلام. وأكدت المديرية أن المطلوب عليه أحكام غيابية تصل إلى عشر سنوات في قضايا سرقة بالإكراه ومطلوب لدى عدة مراكز بالمدينة منها مركز شرطة الصابري ومركز شرطة العروبة على

تخلصْ من الفضولِ في حياتِك، حتى الأوراقُ الزائدةُ في جيبِك أو على مكتبك، لأن ما زاد عن الحاجةِ  في كل شيء  ما كان ضارا ·            كان الصحابة أسعدَ الناسِ لأنهم لم يكونوا يتعمقون في خطراتِ القلوبِ، ودقائقِ السلوكِ، ووساوسِ النفس، بل اهتموا بالأصولِ، واشتغلوا بالمقاصدِ.     ينبغي أن تهتمَّ بالتركيزِ، وحضورِ القلب عند أداء العبادات، فلا خَيْرَ في علم بلا فِقْهٍ، ولا صلاةٍ بلا خشوعٍ، ولا قراءةٍ بلا تَدَبُّرِ ·     ) وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ) فالطّيباتُ من الأقوالِ والأعمالِ والآدابِ والأخلاقِ والزوجاتِ للأخيارِ الأبرارِ، لتتمَ السعادةُ بهذا اللقاءِ، ويحصلَ الأُنْسُ والفلاحُ.    ·     ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) يكظمونه في صدورِهم فلا تظهرُ

سؤال يدور في أذهان كثير من الناس، وهو: أيهما يغلب المؤمن في حياته الخوف أم الرجاء؟ والجواب على ذلك: أن أهل العلم اختلفوا في ذلك: * فقال الإمام أحمد: ينبغي أن يكون خوفه ورجاؤه واحدًا، فلا يغلب الخوف، ولا يغلب الرجاء. قال رحمه الله: لأنه إن غلب الرجاء وقع الإنسان في الأمن من مكر الله، وإن غلب الخوف وقع في القنوط من رحمة الله. * وقال بعض العلماء: ينبغي تغليب الرجاء عند فعل الطاعة، وتغليب الخوف عن إرادة المعصية، لأن إذا فعل الطاعة فقد أتى بموجب حسن الظن، فينبغي أن يغلَّب الرجاء وهو القبول، وإذا هم بالمعصية أن

الاستعانة هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور, فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما.   ويقول العلامة ابن القيم رحمه الله: التَّوَكُّلُ نِصْفُ الدِّينِ، وَالنِّصْفُ الثَّانِي الْإِنَابَةُ، فَإِنَّ الدِّينَ اسْتِعَانَةٌ وَعِبَادَةٌ، فَالتَّوَكُّلُ هُوَ الِاسْتِعَانَةُ، وَالْإِنَابَةُ هِيَ الْعِبَادَةُ.      قال تعالى )- : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} )الشعراء:220ـ217 ومن ثمرات التوكل أن المتوكل يحصل له ما يرجوه ويأمله، فبقدر توكله على الله تكون كفايته وحصول

عيسى المنونى رحلة الإسراء والمعراج أجمع العلماء بأنها كانت بالجسد والروح معاً لهذا فهي من  معجزاته صلى الله عليه وسلم التي أكرم بها الله نبيه فكانت الحفاوة بجلالها وترويحاً عن نفسه صلى الله عليه وسلم لما لقيه من عام الحزن وما أصابه برحلته  إلى الطائف ، ونحن المسلمون الواجب علينا أن نتمعن في هذه الوقفات  من الدين الإسلامي وما جاء به القران الكريم من معان وعبر ومواعظ , وأهمها : نأخذ منها إشارة إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم سينقل إلى عالم علوي مليء بالمسبحين وهم الملائكة الذين لا يفترون لا في ليل ولا في نهار تأخذ

وقعت الجامعة الأسمرية وبلدية زليتن اتفاقية ضمن مشروع REBEULD (التعليم المستمر) تختص بالبحث والتعليم لبناء المؤسسات الحضرية للتنمية المحلية و يأتي هذا المشروع ضمن مبادرة نيقوسيا. و تعتبر مبادرة نيقوسيا عبارة عن مشروع شراكة وتبادل الخبرات بين المؤسسات والأقاليم الأوروبية مع المؤسسات الحكومية الليبية والتي من بين مبادرتها مشروع REBEULD الذي يهدف إلى أن تكون الجامعة الأسمرية بيتا للخبرات وإيجاد آلية لتدريب العاملين في القطاع العام والذي انطلق منذ شهر أبريل 2021م. ويتضمن المشروع عدة أنشطة تستمر لمدة 4 سنوات حيث يقدم من خلاله عدة أنشطة بين البلدية والجامعة تتمثل ستة دورات تدريبية في عدد 6 مجالات يتم

  اعداد – خديجة حسن الولد نعمة وهو من أجل النعمَّ إن كان الولد صالحًا، أما إن فسد وضل وانحرف فعدمه خير من وجوده وموته خيرٌ من بقائه لوالديه، لهذا لما لقيا موسى عليه السلام والخضر- العبد الصالح- غلامًا قتله الخضر، فقال له موسى عليه السلام: ﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا﴾ فقال له الخضر: ﴿ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴾[الكهف: 80] إذا موت الولد الفاسد خيرٌ من بقائه لوالديه في دينهما ودنياهما. فأما في دينهما فقد يُفتتنان به وقد يقصران في طاعة الله بسببه وقد يرتكبان المعصية

الظلم هو ذلك الاسم الذي جمع الرذائل! ودل على القبائح! اسم تبغض سماعه الآذان، وتتأفف من النطق به الألسنة! ولا تجد عاقلاً يحب أن يوصف بهذا الخلق القبيح! بل حتى الظالم لا يرضى أن يقال له: يا ظالم! وتأمل في اسمه ما أقبحه! وما أقبح دلالاته ومعانيه! ولقبحه فإن الله تعالى لما خاطب عباده بتحريمه، أخبرهم أنه حرمه أولاً على نفسه تبارك وتعالى.. عن النبي r فيما روى عن الله تبارك وتعالى، أنه قال: (قال: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا، فلا تظالموا…». [رواه مسلم]. أخي المسلم: الظلم طريق مهلك.. ما سلكه أحد فنجا!

د- احمد السيد كيف ترى أسباب الطلاق الحقيقية في هذه الأيام؟ مثلا: –  سوء الاختيار ..  العناد.. الخيانة.. عدم تحمل المسئولية.. بيت العائلة.. أصدقاء وصديقات السوء..  تعاطي المخدرات.. زواج الصغيرة التي لا تدرك .. العنف الأسري …. . الخ                                                           وكيف ترى مخاطر الطلاق على الزوجين والأولاد وعلى المجتمع؟ وكيف ترى الحلول المناسبة للتقليل من حالات الطلاق والحفاظ على الأسرة؟ .. وضعنا أيدينا على كثير من أسباب الطلاق بقي العلاج والحل والنصيحة حتى لا تنهدم البيوت وتمزق الأسر ويشرد الأولاد ومن عادتي وقناعتي الشخصية أن نصيحة الرجل للرجل في حفظ بيته ببيان حقوق زوجته عليه، وتنبيهه عن جوانب التقصير،

ترك الظلم شهر رجب من الأشهر الحرم التي قال الله عنها {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} (التوبة:36 ( وقد حذرنا الله تعالى فيها من الظلم فقال {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}، والظلم في كل الأحوال محرم لكن في هذه الأشهر أشد حرمة وأكبر جرمًا.                                           وظلم النفس يكون بالمعصية وترك الطاعة، فيجب أن يتوقف الإنسان تمامًا عن كل معصية لا ترضي الله تعالى، وأن يفعل كل واجب عليه تجاه الله.   والظلم من أكبر الذنوب التي تهلك صاحبها في الدنيا

   د- احمد السيد إن من يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب وإن من شر ما بليت به الأمة في هذه الأزمان الاستهانة بحدود الله ، وتضييع ما أمر ، والجرأة على حرماته… وهذا غاية الخسران ومما استهانت به الناس من حرمات الله “الأشهر الحرم”  فقد جعل الله السنة اثني عشر شهرا وجعل منها أربعة أشهر حراما هي: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وها نحن في شهر رجب فهل استشعرنا وفهمنا حقيقة تلك الأشهر وعظمتها، ومضاعفة عقوبة الذنوب فيها؟! أم لا زلنا في غفلتنا سائرين؟!. إن مما

لما قال يعقوب u: ]وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ[ [يوسف: 13]، اختفى يوسف، وأصيب هو بالعمى. · وحين قال: ]وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ[ [غافر: 44]، عاد له يوسف وعادت له عيناه… فسبحان من بيده ملكوت كل شيء. · قال أحد السلف: «إني أدعو الله في حاجة، فإذا أعطاني إياها فرحت (مرة)، وإذا لم يعطني إياها فرحت (عشر مرات). لأن الأولى (اختياري). والثانية: (اختيار الله) علام الغيوب. · جميلة هي الثقة برب العباد. ]وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ[ إجابة كافية شافية لمن قال: لماذا يحدث ذلك لي؟ · خروج بعض الناس من حياتك!! «رحمة من الله»، لا تدركها إلا مع

بماذا يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :- عن فَضلِ المَدينِ الَّذي يَنوي الوَفاءَ بدَينِه…؟ )) مَن أخَذَ أمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أداءَها أدَّى اللَّهُ عنْه، ومَن أخَذَ يُرِيدُ إتْلافَها أتْلَفَهُ اللَّهُ..   )) الراوي: أبو هريرة شرح الحديث …  حذَّرَ الإسلامُ مِن أكْلِ أمْوالِ النَّاسِ بالباطلِ، وحثَّ على التَّنزُّهِ عنها، وحُسْنِ التَّأديةِ إليهم عندَ المُدايَنةِ.                       وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفَضلِ المَدينِ الَّذي يَنوي الوَفاءَ بدَينِه، وبالوَعيدِ لِلمَدينِ الَّذي يَنوي أكْلَ مالِ دائنِه وعدَمَ سَدادِ دَينِه، فيُبيِّنُ أنَّ مَن أخَذَ أموالَ النَّاسِ على سَبيلِ القرْضِ أو غيرِه مِن أوجُهِ المُعامَلاتِ، وهو يَقصِدُ ويَعزِمُ على ردِّ

اعداد … خديجة حسن أخي المسلم: مر معك بر الوالدين، وحقيقته؛ وهو باختصار: الإحسان إليهما بوجوه البر والصلة، وعدم التقصير في حقهما. وإليك أخي بعض صور بر الوالدين، وكيف يكون برهما؟ * طاعتهما فيما يأمران به: طاعة الوالدين واجبة على الولد؛ إذا أمراه أن يسمع لقولهما، ما لم يأمراه بمعصية الله تعالى.. قال الله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]. بل إن العلماء أفتوا: أن الوالد إذا منع ابنه من صوم التطوع، فله أن يطيع والده. سئل الإمام أحمد رحمه الله: عن رجل يصوم

إذا أصبح العبد وليس همه إلا رضا الله وحده، تحمل الله سبحانه وتعالى عنه حوائجه كلها، وفرج له كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وحقيقة السعادة ومدارها في طاعة الله تعالى، والإيمان به، وإتباع هدي النبي r. الطريق إلى السعادة: عن أبي ذر t أنه قال: «أمرني خليلي r بسبع: أمرني بحب المساكين والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحدًا شيئًا، وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرًا، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة

في قوله تعالى: }إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ{          [سورة الرعد: 11]. يقول سيد قطب: «فهو يتعقبهم بالحفظ من أمره لمراقبة ما يجدونه من تغيير بأنفسهم وأحوالهم، فيرتب عليه الله تصرفه بهم فإنه لا يغير نعمة أو بؤسًا، ولا يغير عزًا أو ذلةً ولا يغيِّر مكانة أو مهانة إلا أن يغير الناس من مشاعرهم، وأعمالهم، وواقع حياتهم فيغير الله ما بهم وفق ما صارت إليه نفوسهم وأعمالهم، وإن كان الله يعلم ما سيكون منهم قبل أن يكون، ولكن ما يقع عليهم مترتب على ما يكون منهم، ويجيء لاحقًا له في الزمان بالقياس إليهم. وإنها

                                                         الشيخ عيسي رمضان رُوِيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “إني لا أخاف على أمتي مؤمنًا ولا مشركًا، أما المؤمن فيمنعه الله بإيمانه، وأما المشرك فيُقْمِعُه الله بشركه، ولكني أخاف عليكم كلَّ منافق الجَنان، عالم اللسان، يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون” .                                                في هذا الحديث الشريف تصوير أدبي بليغ للنماذج البشرية في ثلاث صور بليغة؛ فأما …  الصورة الأولى: فلا يخاف منها النبي -صلى الله عليه وسلم- على أمته من بعده وهي التعبير البلاغي عن المؤمن فقال: “فأما المؤمن فيمنعه إيمانه”، ليكون له حارسًا أمينًا وصادقًا على اللسان والقلب، في النية والقول والعمل، فلا

يحكى أن خياطا أراد أن يعلم حفيده حكمة عظيمة على طريقته الخاصة وفي أثناء خياطته لثوب جديد أخذ مقصه الثمين وبدأ يقص قطعة القماش الكبيرة إلى قطع أصغر كي يبدأ بخياطتها ليصنع منها ثوبا جديدا… وما إن انتهى من قص القماش حتى أخذ ذلك المقص الثمين ورماه على الأرض عند قدميه والحفيد يراقب بتعجب ما فعله جده ثم أخذ الجد الإبرة وبدأ في جمع تلك القطع ليصنع منها ثوبا رائعا وما أن انتهى من الإبرة حتى غرسها في عمامته.                                ففى هذه اللحظة لم يستطع الحفيد أن يكتم فضوله و تعجبه من أفعال جده فسأله الحفيد :  لماذا يا

اعداد – خديجة حسن إذا صنعت معروفًا أو اجتهدت في عمل ما فلا تنتظر الشكر من أحد، واعلم أن البشر قد قصروا في الشكر تجاه الخالق U وهو الذي رزقهم وأسبغ عليهم نعمه الظاهرة والباطنة. فما كان من أكثرهم إلا الجهود والنكران، فهل تنتظر أنت أيها الإنسان أن يشكرك أمثال هؤلاء البشر….؟! ** اخي  المسلم تعلمنا دروسًا كثيرة من هذه الحياة، ومن أهمها: · العمل من أجل الله U وإخلاص النية له سبحانه وتعالى؛ فهو وحده من يستحق أن نصرف إليه جميع الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، ولا ننتظر الشكر من أحد. · هناك العديد من البشر حينما يجتهدون

المهدي جاتو إن الله أوجب على الأمة الإسلامية طاعة ولي الأمر فيما يرتضونه لمصالحهم ، وهؤلاء سن الله لهم قانوناً يسيرون عليه ليقيهم من الوقوع في أخطاء قد تجر الدولة إلى الخراب وهذا القانون هو الشورى وهو الآن الدعامة التي يقوم عليها النظام الديمقراطي . فالشورى قاعدة من قواعد الشريعة ولهذا نجد في القرآن سورة سميت باسم (( الشورى )) وفيها يمدح الله المؤمنين الذين اتخذوا المشورة قانوناً لهم في أعمالهم ، قال الله سبحان : ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون ) الشورى : 38 . قرن الله في هذه الآية