نيفين الهوني 1 صدى حضورِكَ في صباحي ترنيمةٌ تُسافرُ باتساعِ الأفق كنداءِ فراشٍة تمارسُ لُعبتَها الأثيرة حين تُقبِّلُ كُوَّةٌ من رحيقِ الزهرِ وتهرب 2 قال لي ذاتَ حكاية: لما لا نختصرُ اللقاءَ ارتشافةً وقُبلتَين لما لا نشرقُ عبرَ شرفاتِ الوقتِ وُرودًا وبساتين حين لقاءٍ همسَتْ لهُ الزَّهرَة بأسطورةِ العناقِ الليليِّ ليصْحوُ فغفا. 3 حين يأتي المساءُ بكَ شوقًا يغزلُ من وَلَهِي لُجَةً من ضِياءْ أبُادلُ طَيفَكَ التَّحايا لثماتٍ من بَوْح 4 وأتى ربيعُكَ يختالُ على بَوْحِ مَيْسَمَيْنِ لزَهرتينِ اشتاقتا أنفَكَ الأسْمر 5 ها أنا قابَ عشقَيْنِ أوْ أدنَى من نهاياتِ الثلاثين القلبُ أحمرٌ والروحُ خضراءٌ والنفسُ أمَّارةٌ بالحُبِ

لوركا_سبيتي  خارجة لتوي من مصح عقلي  نزلت السلالم كأي عاقل نبهت وعيي رتبت لاوعيي في جوارير ونومته  ببعض المهدآت.. تبنيت أفكارا تشبثت بها حفظت جيدا الأنظمة والقوانين  صدقت حكايات عن الجن والشياطيين  قلّدت البشر العاقلين! تزوجت عاقلا مسدت سريره  طبخت له الأرز  انتظرته طيلة الظهر وانجبت منه أطفالا عقلاء.. مر العمر وانا اتنفس هواء العاقلين آكل خبزهم ارفع كأسهم وادعوهم لزيارتي واضحك معهم عليهم ولكني ما زلت كلما نزلت السلالم يسري بي خدر رائحته مصح عقلي كأني ملتصقة في عناق عالقة بين الحلم ونهايته  قهقهات تغرق هذا العالم الجاف  المليء بدمى محشوة بالقش .. الجنون حذرني من الحافة

علي جمعة اسبيق  الجميل في الحرب أن أمي لن تشتكي من رائحة جواربي، أنا الآن أرتدي الأرجل كاملة ، أرجل اصطناعية لا يمكن أن تنبعث منها رائحة أبدا، على أية حال توقفت الحرب، وظهرت الكثير من الأمور التي غابت عن أذهاننا، فبدل القتال هناك ألف وسيلة لنحتكم إليها، حتى أن قادتنا وقادتهم اكتشفوا أنهم يمكنهم أن يعقدوا تحالفات مختلفة معا، فجأة نكتشف أن من كنا نقاتلهم لأنهم أشرار يخرج من بينهم شخص شريف ووطني، ومن كنا نهلل له يقفز إلى دائرة الخيانة والعمالة، تبا لو كنا وصلنا لهدنة قبل عام لاستطعت أن أبقي على رجل واحدة أو نصف

محمد الدنقلي ما خاطري في شي ..  جالس على الشط البعيد ..  وشابك اصباع ايدي ..  شن فايدة كثر الكلام ..  مهما وطا ، والاّ اعلي ْ .. والناس ماهي سامعه  .. غير القوي ..  اللي في الحقيقه مش قوي .  شن فايدة طيب لحلام .. إن كانهي قبل الصبح ..  نكشف انها تكذب عليْ ..  ما خاطري في شي ..  الا انا كوني حزين ..  والحزن محتاج لسبب ..  وأنا سبب حزني خفي .. ومرات ما يهمش الناس ..  والناس ما تحب الدويْ . ما خاطري في شي ..  إلاّ لوكان مواجعي تسكت اشويْ ..

نورهان الطشاني تقول جارتي بائعة الليمون  أنها .. لا تجد رجلا واحدا  تخبره أحبك ، تصنع منه عصير ليمون منعش في العطلات الصيفية  وتطعم بقاياه للفقراء والمساكين ، تقول .. لو أنّني أملك رجلا واحدا فقط كنتُ سأشتري به الكثير من المدارس ،  ثم أحتفظ ببقاياه لنفسي  عندما يغادرني الجميع فجأة ، ربما كنت  سأجعل منه الحديقة الخلفية لمنزلي مثلا كنت سأتخيله حديقة مليئة بأشجار الصنوبر حديقة ينظر إليها الجميع  بينما لا تفعل شيئا سوى اللحاق بي ، تقول أمي  نكاية في الأعوام التي مرّت دون أعياد وطنية ! أنّ لا حاجة للنساء في الرجال بعد وأن الرجل

جود الفويرس تكبر الفكرة وتصبح عاصفة مجنونة تصغر الدمعة، تنشطر لدمعات أخرى دائمًا .. هكذا يحدث المطر تكبر العاطفة، لتصبح البيت، الشجرة، السكن للعصافير تكبر النظرة، تتسع كبحيرة، النظرة الماء فيها صورة العالم. يكبر الحب كطقس، يتغيّر، ربيع، يتعاقب، صيف، خريف، شتاء، ربيع، ويرجع، يرجع الحب دائمًا للنقطة الأولى تكبر الأنا لتصير أنا وأنت. تكبر جدًا وترتقي للواحد .. أنا وأنت واحد. يكبر الشوق أكثر وأكثر في ميلاد المقابر.

أ- محمد صالح إخوتي احذروا من الكذب، احذروا من الكذب في عبادة الله، لا تعبدوا الله رياء وسمعة، وخداعاً ونفاقاً، واحذروا من الكذب في إتباع رسول الله، لا تبتدعوا في شريعته، ولا تخالفوه في هديه، واحذروا من الكذب مع الناس، لا تخبروهم بخلاف الواقع، ولا تعاملوهم بخلاف الحقيقة، إن المؤمن لا يمكن أن يكذب لأن الكذب من خصال المنافقين: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون:1]،  {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة:10]، {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}[النحل:105. إن المؤمن لا يمكن أن يكذب؛ لأنه يؤمن بآيات

سراج الدين الورفلي كسرت القواقع من على الشجر الميت  أرهقت اللسان المدجج بالقنابل الباليستية راهنت على خوفي  في سباقات الأحصنة غامرت بكل الحقد  الذي عندي سحبت رصيدي  من النساء واشتريت به  نباحاً وطعنات وفراشات  محنطة سلمت أصدقائي واحداً تلو الآخر لمناورات الشك والريبة مزقت لحم أبي بأسناني  وصنعت من عظامه قلائد بيضاء حرقت المحاصيل.. أطلقت الثيران فتحت الأنهار والمحيطات لتغرق القرى  نمت بين الوحوش.. شربت مع الرجال الفاشلين  دفنت في تلك الليالي كل النجوم  التي حاولت إرشادي تعريت.. صليت.. بكيت.. ضحكت.. مت وخرج الدخان من فمي  ثم استفقت على حكايات النمل.. ولم أفهم العيش بعد لم أفهم أي

شعر :: عبدالحميد بطاو يــا لـــيــل ســيـجــئ صــبـح  ٌ رغــم عـتـمــتـك المـريبــهْ وسـتـشـرق الـشـّمـس الحـبـيبـهْ  تـتـنـفـّـس الأعـشــا ب فــى الضــوء الـد فــئ وتـسـفـزّ بـصـحــوهـا الأرض الخـصــيـبـــهْ ويـعــود للصــوت الصـّـدىَ وسـتـنـفـض الأطــيارُأجـنـحــةً مــبلـّـلة ً بـما ســكــب الـنــّدىَ وتــهــبّ تـبـحـث عـن مـعـا ئـشــهـا وتــرقــص في الـمــدىَ جــذ لانـــة ً رغـم الـجـــوارح ِ والـبــنـادق ِ والمــصــائــد  ِ فــعـلا م ياقـلـبي تـكـابــدْ وعـلام نــزفــك لايـكــفّ ُ وقــد مـلأت بــه الجـرائــــدْ

محمد عبد الحميد المالكي        مختبر بنغازي للسيميائيات وتحليل الخطاب “ان اهمية تحليلات (ج. كانغليم) تبين أن تاريخ مفهوم ما، لا ينحصر فى ميله التدريجي نحو الدقة، اوسعيه المتزايد نحو المعقولية وارتقائه نحو التجريد، انما هو تاريخ تنوع مجالات تكونه وصلاحيته، تاريخ قواعد استعمالاته المتعاقبة، وميادينه النظرية المتعددة التى تم فيها ارساؤه واكتمل.. ان الخطر الوحيد الذى يتهدد التأويل هو ان نؤمن بوجود علامات تتمتع بوجود اصلى، اولى، حقيقى..”  (ميشيل فوكو) “بكلمة واحدة مختزلة وجارجة: ان الترجمة صناعة اوتقنية متعددة التخصصات (Multidisciplinary)، وليس كما هو الكلام المرسل الانشائي، بان الترجمة فن اوحتى علم، فيما يلي ستكون مسوغاتنا (او

الشاعر والكاتب والأديب ( عمر رمضان ) أمل ـــــــــــــــــــــــــــ يقول الشاعر الكبير / الأشم يونس بالنيران قريرة ( لوغيبتني الدنيا / لا .. لا .. لاماتقولي غبت قولي ف يوم الجمعة / يرجع وإلا .. السبت وفي كل يوم أحد / قولي قريب يطل ولو فيه حد نشد / يوم الاثنين سأل قولي .. الأمل في الله / سألتوا .. وأنا جاوبت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لوفات يوم الاثنين // وماجيت لاريتيني قولي يجي الثلاث // وبيه اتكحّل عيني أو الاربعاء مرات // وإلا الخميس يجيني وحتى ولوفاتت الجمعة / وفاتت وراها كم جمعة بدمعة / وحتى ولوتم الشهر / وعقبه

د عبير خالد يحيي لم يصدّقوا أنني سأهبطُ من عليائي يومًا ما.. صمتيَ الذي أشعلَ أوارَ ألسنتهم بالرجاء والاستجداء قبل عشرين سنة, أخمدَها اليوم صوتي الذي انطلق ضعيفًا, ممتطيًا لسانًا ملجومًا, متكسرًا عند الفواصل, كسيحًا عند النقط : -” أريد بدلة كحلية, وقميصًا أبيض, وربطة عنق وردية. أريد عطرًا فاخرًا. أريد أن أحلق ذقني وشعري. وسأنزل ….” لم أكمل كلامي, قوطعتُ باندهاش الوجوه التي تكرمشتْ وتغيّرتْ سحناتُها, وهربتْ منها الحياةُ هنيهة, كأنها رأتْ شبحًا, وجوهٌ طيبة تأسّفتُ بيني وبين نفسي أنّني عكّرتُ سماحتَها وصفاءها, زعزتُ أمنَها, وتمنيتُ لو أنّني لم أُخرِجْ صوتي من قمقمه. كانت أمي أول من

محمد عبدالله  أن نبدأ يومنا بكلمة اشتقت لك  قبل صباح الخير  أو انهض أيها الكسول , أو نتكلم مباشرة عن قبلاتنا الساخنة ليلة البارحة ,  الحب … أن نتشاجر على أصغر التفاصيل  وأتفهها كاختلافنا في اختيار الألوان اختلافنا في سماع الأغاني اختلافنا في مذاق القهوة اختلافنا في التعامل  مع الأصدقاء واختلافنا في النوم باكرا , الحب … أن نلتقي دون موعد دون زهور  دون مصافحة دون عناق أو بكاء  وحتى دون أن نلتقي , قلوبنا من ترى وتسمع وتتحدث وهي كفيلة بكل هذا , الحب … أن نعاقب الوقت على مروره سريعا  أن نضحك بصوت مرتفع ونتبادل الشتائم

شعر :: عوض الشاعري وتسألني : من أين يأتي الحزن يارفيقي بلا أي سبب؟ ربما كان الحزن ثيمتنا العالقة بنسغ الروح أو بذرة الطين القديم لا رواج هنا سوى لأشجاني العتيقة تنفلت من قمقمها الأزلي مثل غول الحكاية لا شيء غير تنويع اتعلى أوتار البؤس هذا المساء وأنت توغلين في عمقك مثل محارة عصية على الاندهاش وحيدة مثلي ربما بين كومة من قواقع رمت بها الصدفة في طريقي عند مفترق المرافيء

قراءة : سماح عادل رواية سيمفونية الجنوب.. تأثيرات العنف السياسي على شعب “تشاد”26 نوفمبر، 2021خاص: قراءة- سماح عادلرواية “سيمفونية الجنوب” للكاتب “طاهر النور” من تشاد، تحكي عن الفساد السياسي والاضطهاد الوحشي الذي تفشى في دولة تشاد، مفرقا ما بين الجنوب والشمال، ومضطهدا أعداد كبيرة من الناس سواء في الجنوب أو الشمال.الشخصيات..حامد: البطل، وهو رجل من الشمال، كان ينتمي لعائلة غنية لكن عائلته اضطهدت من قبل الطبقة الحاكمة، وتم اغتيال معظم أفرادها والباقي عاشوا في بؤس، واضطر “حامد” إلى الهجرة من الشمال إلى الجنوب.مريام: طفلة “حامد” التي اصطحبها معه إلى الجنوب بعد وفاة والدتها، وهي بطلة الرواية أيضا.مانديلاد: زوجة

قيس عمران اخليف الحاجة سليمة تخرج يوميا من بيتها المقابل لمنطقة السوق البلدي تسير حاملة قفتها المصنوعة من سعف النخيل مرتدية ذلك الزي الذي تتميز به نساء ليبيا وتونس و الجزائر المسمى بالرداء أو الجرد عند البعض الآخر..يلفها من رأسها حتى أسفل القدمين فلا يظهر منها إلا عين واحدة عبر فتحة صنعتها بحكة احترافية بذلك الرداء , ويرتفع قليلا عند أسفل الرجلين فوق الكاحل معلنا عن مجموعة مشكلة من السراويل المختلفة الألوان الحريرية الملمس تظهر في طبقات عبر اختلاف مناسيبها فوق القدم تنتهي بحذاء جلدي قديم تتفاخر بأنه من العهد الإيطالي ولم يبلى تخطو به خطوات هادئة جريئة

جميل أبو صبيح في صباحات الغبطة الصباحات الناعسة حيث توقظ الحبيبة مرآتها  وترتب غرتها وأثاث البيت  يتسلق الضوء سلم النهار ويصعد إلى المرايا  تملأ المرايا بهو الحديقة  والجدار يتكئ على السلم وأنا .. أضع الشمس بين إصبعين أو ريشتي طائر حين تضل الشمس طريقها وحين تكون السماء حمراء قانية يقطر الدم من أطرافها ريشة شفافة من الأسفل وريشة داكنة من الأعلى الشفافة لأرصفة المدينة والداكنة لمقاهي الليل والريشتان تمسحان الدم عن الشمس يا للشمس كم هي صافية  ويا للصباحات قناديل معلقة على شجرة أو مرآة تمشط شعر حبيبي ينثر وجه حبيبي أوراق الورد على المرآة وحبيبي شجرة ورد

مفتاح العلوني حيث الشوارعُ تبدو مثل لصوصٍ أيضاً.. تسرقُ رغبتك في المشي على أرصفتها الخربة.. وتغتصبُ أمنياتك الخجولة في امتلاكِ شقةٍ صغيرة تطلّ على ساحات الاعتصام.. حيث الوجوه المتغضنةُ.. والطوابير المليئةِ بشتائمِ الغاضبينَ وضحكات الفاقدينَ للشغف.. فقرروا اتخاذ الحياةِ على سبيل المزحة.. حيث المساءات المتعبة من نهاراتٍ يابسة.. والحكومات المليئة بوعودٍ تبعث على البكاءِ.. والنساء المستقلات حزنهن صوب لقمة عيشٍ تستر عري الجوع.. والرجال الذين يسيرون بقلوب حافيةٍ وفي كل مرةٍ تطأ على يومٍ حاد ينغرس فيها حتى آخره.. أنت من هذه البلاد.. البلاد التي تعد أهلها بالترف ثم تلتهمهم في حروب تعرف من أين تؤكل أكتافهم.. من

مروة آدم حسن ولا أنسج الشعر  أنا أرمي الأشياء خلفي وأنتم ترون ظلالكم الآن تنظرون في عيني حيث أغزل خيوط الشمس تلمسون اللغة  التي أمسكها بيد من حرير  تظنون بأنني كاتبة فيما أنا خيّاطة كسولة تغيب عنها الشمس وهي مازالت تراود السلك عن إبرة  لا خرم فيها لست شاعرة  ولا أغزل القصائد  أنا فقط فلاحة خائبة تحرث الأرض في غير موسمها ولأنكم مررتم بسحابة صيف ولأنكم فلاحون مخضرمون تطمرون بذور الحب في قلوبكم لهذا نبت الشعر فيها.. أنا لا أفعل شيئا لا أجيد الحياكة  لذلك أغزل الحبر كل يوم لعل هذا الثوب يكتمل ولا أجيد الزراعة لهذا أحرث

شعر :: المهدي الحمروني بكثافةٍ طليقةٍ لضبابٍ مُحتَبَس في رجوع الشتاء أفتقدك أنت الموغلةُ في البعاد تأخدين المعنى معك عن الشعر غير مباليةٍ بنضوبه عنّي وبتركي حالةً أزمَنَها اليُتمُ دونك والفاقةُ إلى الرؤيا وتصحُّر الخيال وتجاعيد مُحيَّا الكلمات كيف أنهرُ سؤالك الفَضُول عمّا أرى في حضورك الذي لا تستوعبه المرايا لأنك بُهرةٌ تُعجِز التفاصيل كرسولةٍ في عين مُريدها سأكتفي بصوتك في العطر المتجاوِز للمتعارف من الحس والمتواتر في الأساطير والمتداوِل للدراما وأنكِ عطفًا على ضوئك المُطلق في المدى يُشبِهُك القمر في سنَح الرؤية القصيَّة المُحالة الحفظ يحتاجك الخيال للعناق لكي يلمس يقينه فكرة الحياة في بؤر التآويل كما