الكاتبة الصحفية :: صافيناز المحجوب طرقات على باب المنزل تدل على يد طفل صغير فتحت الباب،طفل في التاسعة من عمرة لا يكاد تراه من قصره حبات العرق تسيل من على جبينه يحمل كيسا صغيرا لا تكاد تبين لونه نظر إلي بعيون متوسلة قائلا ( عميمة تشري ؟) بعض البخور والمواد العطرية يتوقف لساني فلا يجد ما يقال انظر إليه بعيون ملؤها الدموع أتساءل من الملام يا أيها الصغير من رسم سطور تعبك هذا من السبب وراء شقائك يا ترى كم من الجياع تطعمهم بكيسك الباهت هذا ويا تري عندما تعود وقد أخذت منك الشمس كل مأخذ هل تجد

الكاتب :: محمد عبدالحميد المالكي .. “الجنون واضطرابات ما بعد الصدمة (PTSD) في المراحل الانتقالية.. ليبيا نموذجا” مفاهيمنا، كما مفهوم “الجنون”، ليست جامعة مانعة أو مطلقة ونهائية، ذلك لأن مفاهيمنا هي مقاربات للظاهرة. كما هي أعضاء الجسم الأخرى تتعرض لدرجات من الإعاقة نتيجة للحوادث في حياتنا اليومية، كما اليد من الالتواء إلى الإعاقة الكاملة (يعرفها المختصون بالضمان الاجتماعي بـ “نسبة الإعاقة”)، بالتالي فإن “ظاهرة الجنون” هي عبارة عن اضطرابات في الدماغ وذات درجات معينة، من درجات الجنون ما يعرف بـ”اضرابات ما بعد الصدمة (PTSD)”: ” قد يكون من الصعب تشخيص الحالة؛ لأن الأشخاص الذين يعانون من هذه الاضطرابات

شعر :: عمر عبد الدائم اللي وين ما نرقد يجي موضوعه وياخذ معاي الليل حد اللوعه .. .. حد احمولك على قولتك يا خوي يسلم قولك لو كان يسمح هالوقت نحكولك ع المايلة واللي بدت مردوعه .. حد الحلم يا وطنا والله شينك ظلم لا حرب تنفع لا يجيبك سلم اللي كنت شاريها بدت مبيوعه .. حد الحد .. وحد المواجع في الكنين بجد ودون الغوالي جاي شينك سد ما قدرت نرقاله صعيب اطلوعه .. حد غلاه ما قدرت نمشي لا نجي يالاه تباعد وخلاني أنهز وراه هو باعني وفيا كسب مطلوعه .. حد الشوق وحد العطش.. ويابسه

قصة قصيرة :: خديجة زعبية لم أعد ألحظ وجوده، هذا ماكنت أقنع نفسي به طوال فترة الشهرين، كرست أيامي خلالها للكثير من الأعمال بحيث في المساء أكون منهكة تماما و أبتعد عن مجرد التفكير والتأمل. تناكفني صديقتي أحيانا بأسلوبها المستفز المحبب فطالما أخبرتني بأنني أبدو أجمل من السابق و أصبحت أمتلئ نشاطا و حيوية و تضيف في بعض الأوقات أن تسريحتي و لون ملابسي يتناسب مع المظهر الجديد و كانت تضغط بصوتها على جملة” مظهرك الجديد” أبتسم لها على الرغم من أنني أعلم مقصدها دائما من أحاديثها، تتعالى أصوات ضحكاتنا و في أوقات كثيرة رأيت ملامح الاستغراب على

شعر :: المهدي الحمروني يلزمني لغةً تستشرف أبجديةً أخرى  إلى مابعد عصور الشعر لغةً عابدةً في محراب كهنوتك الأعظم تكشف تفكيك رموز أحرفك الغائرة في الأسطورة مبتهلةً لقوامك الخالد في مخيلة شغف اللون تتلمس ضوء إيحائه بتراتيل الضراعة  تفنى في التقاط رموزه الملهمة  لنهضة عصرٍ غارقٍ في ظلمة أزلٍ بدائيٍ سافر تنحت ظلك تقرباً إليك تلجُّ بسؤالها إلى الشمس والقمر عن دلالتك تبحث عمّا يُشير لك في الكتب السماوية  وفي صدور الكهنة والحنفاء وفي الدير والبيع والصوامع في ما اتُّفِق عليه من سندٍ وإصحاح  وفي اجتهاد ما تعدد من مذاهب وتفاسير وأحاديث يامليكتي خذي اللوح بقوةٍ واثقة وعفويةٍ

الكاتبة الصحفية :: نيفين الهوني هو شاعر مصري قومي عربي راحل ، ولد عام 1940 في صعيد مصر حمل العديد من الألقاب منها شاعر الحرية الذي لا يعرف الابتسامة – شاعر القضية، شاعر الحرية، وشاعر الرفض، من قال لا في وجه من قالوا نعم، من اتخذ من يسار الأنظمة منصة له يخط منها بقلمه الحاد كملامح وجهه وقد كان والده عالماً من علماء الأزهر الشريف مما أثر في شخصيته وقصائده بشكل واضح ورث عن والده موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي، وأيضاً كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً

حاورته :: زهرة موسى في الربيع الخامس والعشرين من العمر ، يخوض ريعان الشباب ، الطالب أحمد الذي يدرس بالمعهد العالي للمهن الشاملة بقسم الكهرباء ، يعشق كرة القدم ، و برمجة الحواسيب ، ناشط في المجتمع المدني ، و عضو في فريق الدعم النفسي ، أحمد الذي عاش صراعاً مع مرضه الغريب الذي عجز معظم الأطباء داخل مدينته و خارجها عن تشخيص ماهيته ،ووقفوا عاجزين لاحول لهم أمامه ! وهاهي فسانيا ترصد قصة صراع أحمد مع مرضه في هذا العدد : يروي ” أحمد عبد الرحمن التواتي” بداية ظهور الأعراض قائلاً : كنت أقود السيارة في طريق

نصت المادة ٣٠ من القانون رقم ١٢ لسنة ٢٠١٠ بشأن علاقات العمل على وجوب أن يتمتع الموظف بإجازة لا تقل عن خمسة عشر يوما متصلة في السنة علما بأن حق الموظف هو ٣٠ يوما في السنة و٤٥ لمن تجاوزت مدة عمله ٢٠ سنة أو لمن بلغ الخمسين من عمره وبالتالي لا يجوز له التنازل عنها أو تأجيلها إلا لضرورة تقتضيها مصلحة العمل والتي لاتتأتى إلا بقرار بحفظ الإجازة والذي هو فيما يخص موظفي وزارة العدل من اختصاص لجنة شؤون الموظفين بالوزارة بناء على عرض من رئيس الوحدة الإدارية للموظف وقد نبهت وزارة العدل وعبر مكاتبات عديدة على ضرورة

المستشار القانوني / ناجي ابو القاسم يعتبر قانون الضمان الاجتماعي رقم (13) لسنة 1980م. حديثا نسبياً مقارنة بالقانون المدني والقانون الجنائي ، حيث عرف المشرع الليبي الضمان الاجتماعي في المادة (1) من قانون الضمان الاجتماعي رقم (13) لسنة 1980م. على أنه : ( حق يكفله المجتمع على الوجه المبيّن بهذا القانون لجميع المواطنين في ليبيا وحماية المقيمين فيها من غير المواطنين ). من خلال ما سبق يمكن تعريف قانون الضمان الاجتماعي بأنه : مجموعة القواعد القانونية التي تنظم كيفية حصول المضمون على حقوقه الضمانية وقت استحقاقها بعد التزامه بأداء الواجبات الملقاة عليه بغية تحقيق الأمان الاجتماعي . وأن

تمت محاكمة ديك أمام محكمة روشفور في جزيرة أوليرون السياحية جنوب غرب فرنسا، بعد اتهامه بالتسبب بإزعاج صوتي، على خلفية شكوى من الجيران بسبب صياحه في ساعات مبكرة جدا كل يوم. هذا الديك واسمه موريس لم يكن حاضرا في الجلسة التي شاركت فيها صاحبته كورين فيسو. كذلك تغيب الزوجان المتقاعدان صاحبا الدعوى التي ترددت أصداؤها في وسائل إعلام عالمية. ويعيش الديك “المزعج” في سان بيار دوليرون حيث يزعج صياحه المبكر منذ الفجر سكان الجوار. ويقول المحامي فنسان أوبيردو الذي يدافع عن الزوجين المشتكييْن إن المحاكمة “ليست صراعا بين المدينة والريف. هي مشكلة إزعاج صوتي. لو كان الموضوع مرتبطا

تمت محاكمة ديك أمام محكمة روشفور في جزيرة أوليرون السياحية جنوب غرب فرنسا، بعد اتهامه بالتسبب بإزعاج صوتي، على خلفية شكوى من الجيران بسبب صياحه في ساعات مبكرة جدا كل يوم. هذا الديك واسمه موريس لم يكن حاضرا في الجلسة التي شاركت فيها صاحبته كورين فيسو. كذلك تغيب الزوجان المتقاعدان صاحبا الدعوى التي ترددت أصداؤها في وسائل إعلام عالمية. ويعيش الديك “المزعج” في سان بيار دوليرون حيث يزعج صياحه المبكر منذ الفجر سكان الجوار. ويقول المحامي فنسان أوبيردو الذي يدافع عن الزوجين المشتكييْن إن المحاكمة “ليست صراعا بين المدينة والريف. هي مشكلة إزعاج صوتي. لو كان الموضوع مرتبطا

المستشار القانوني :: ناجي ابو القاسم يعتبر قانون الضمان الاجتماعي رقم (13) لسنة 1980م. حديثا نسبياً مقارنة بالقانون المدني والقانون الجنائي ، حيث عرف المشرع الليبي الضمان الاجتماعي في المادة (1) من قانون الضمان الاجتماعي رقم (13) لسنة 1980م. على أنه : ( حق يكفله المجتمع على الوجه المبيّن بهذا القانون لجميع المواطنين في ليبيا وحماية المقيمين فيها من غير المواطنين ). من خلال ما سبق يمكن تعريف قانون الضمان الاجتماعي بأنه : مجموعة القواعد القانونية التي تنظم كيفية حصول المضمون على حقوقه الضمانية وقت استحقاقها بعد التزامه بأداء الواجبات الملقاة عليه بغية تحقيق الأمان الاجتماعي . وأن

المستشار القانوني / ناجي ابو القاسم يعتبر قانون الضمان الاجتماعي رقم (13) لسنة 1980م. حديثا نسبياً مقارنة بالقانون المدني والقانون الجنائي ، حيث عرف المشرع الليبي الضمان الاجتماعي في المادة (1) من قانون الضمان الاجتماعي رقم (13) لسنة 1980م. على أنه : ( حق يكفله المجتمع على الوجه المبيّن بهذا القانون لجميع المواطنين في ليبيا وحماية المقيمين فيها من غير المواطنين ). من خلال ما سبق يمكن تعريف قانون الضمان الاجتماعي بأنه : مجموعة القواعد القانونية التي تنظم كيفية حصول المضمون على حقوقه الضمانية وقت استحقاقها بعد التزامه بأداء الواجبات الملقاة عليه بغية تحقيق الأمان الاجتماعي . وأن

المحامي / أحمد خميس يطلق على أحد المصادر التفسيرية للقانون. بمعنى أنه من المصادر المفسرة للقانون القضاء في ليبيا يرتكز النظام القانوني الليبي على مجموعة من القوانين المدنية والجنائية التي تتخذ من الشريعة الإسلامية مصدرًا لها. وكذلك المبادئ القانونية الإسلامية. ويطبق القضاة مبادئ الشريعة الإسلامية في القضايا المتعلقة بالأحوال الشخصية وفق القانون رقم 10 الصادر سنة 1984. * المبادئ الأساسية التي يرتكز عليها القضاء في ليبيا: 1. مبدأ استقلال القضاء. 2. مبدأ المساواة أمام القانون. 3. مبدأ المساواة أمام القضاء. 4. مبدأ علانية التقاضي. 5. مبدأ التقاضي على درجتين. 6. مبدأ تأمين حــق الدفاع. يتألف النظام القضائي من

محمود أبو زنداح زليتن تقود الاتحاد الأفريقي من الخاصرة في عدة مجالات منها المساعدات وفعل الخير والتعليم ، تتقاطع المصالح وتتباعد مع رجال السياسية ولكن خريجي المسجد الأسمري للعلوم الإسلامية لهم رأي آخر وفعل واحد ممجد . كثير من شيوخ قبائل وساسة ورؤساء دول أفريقية في فترة من الفترات كانوا طلاب علم بالجامعة الأسمرية أو بالمسجد الأسمري على نفقة المنارة الإسلامية ولهم علاقات وذكريات مع كبار الشيوخ والطلبة ، بهاتف من طالب علم ليبي بقائد أفريقي يرد له بالسمع والطاعة ودون الهاتف أو بهاتف من قبل السراج لا يستجيب له في عدد كبير بالساحة الأفريقية ولا يرون في

د / عابد الفيتوري أعتقد أنه في مكان ما يوجد شخص ستتغير حياته بسبب ما أقوم به اليوم .. ربما هذا الشخص لم يولد بعد .. ربما لن يكون هذا الشخص موجودًا بعد ، وسيكون موجودا يوما ما بعد موتي .. أو ربما هذا الشخص موجود بالفعل ويبحث عن بعض المساعدة الآن . أشعر بالحماس الشديد في كل مرة أعتقد فيها أن عملي يساعد شخصًا ما ، حتى وإن كان ذلك بالقليل. إذا كانت إجابتي ، أو ما أكتب ، أو أي شيء آخر أقوم به يمكن أن يجعل حياة شخص ما أفضل ، حتى لو ابتسم فقط

أ / سالم ابوخزام نزلوا بأطواق النجاة عاموا وسبحوا لمسافات قليلة لحسن الحظ لا أكثر ، اقتادتهم الشرطة الإيطالية وخفر السواحل إلى نقاط التجميع بعد أن استلمتهم وعدّتهم واحدا واحدا . ..حيث تصل يقول حمزة ، تتنفس الصعداء ويبدأ عالم جديد بالنسبة لك . إن أول ماتفقده (الأذان) وسماحة الإسلام والوطن وكل الطقوس التي جعلت بلادنا من أروع البلدان. ..أنت بلا أية شهادات وبلا مستقبل وبلا مأوى وبلا وطن . .. عليك أن تبدأ أي عمل فالمهم لقمة العيش ولكنها بغير كرامة ، بل لأنزع عنها إنها بإذلال ولكن ربما إلى حين فكما قلت لكم إنها الأقدار فقط

الكاتب الكبير / المهدي يوسف كاجيجي بعد سقوط نظام سبتمبر كنت عائدا إلى طر ابلس عبر الطريق الساحلي برفقة صديق ، أوقفتنا احدى البوابات، كانت طوابير تنتظر، ومجموعة من المسلحين بملابس مدنية يقومون باستلام الرخص والبطاقات الشخصية، ويقومون بنقلها الى غرفة بها جهاز كمبيوتر للفحص. تداعبنا مع الشاب الذى استلم بطاقتينا الشخصية، وبعد أن أطلع عليها نادى على شخص يبدو أنه المسؤول وقال بصوت عالى: يا برهوم هونى وغدامسى، لم يلتفت برهوم، ورفع يده الى اعلى محركها يمينا وشمالا بلا اية مبالاة فأعيدت لنا البطاقات، وسمح لنا بالمرور ،ضحكنا يومها، وسألت صديقى متعجبا: كيف عرف اننا هوني وغدامسي

الكاتب / محمود أبو زنداح. asd841984@gmail.com الصدقة هي الشفاء لكل الجروح الظاهرة منا وأيضا بلسم للقلوب الغاضبة علينا ، يوم تهجَّم الجمع من كل صوب على المنارة الإسلامية لم يقلقني الحجر وتألمت لجراح البشر وقد أثلج صدري رجوع اللحمة الوطنية لأهل زليتن رغم الضرب عليها مبكراً …. ضربت البنادير وارتفعت الحناجر وبقت الرؤوس تهتز مع الأجساد تمايلاً يتغنون بالأسحار، سكارى هو الفن الذي يفتديه من يحب ويعرض عنه من أراد ويبقى دون التشدد في رغبةً أهل البيت الواحد … لم يقف الضرب لأهل الوطن بإظهارها بمظهر الضعف والكراهية بإنزال أقصى التهم والازدراء لها من بعض الحمقى الذين لايفقهون

الكاتب / إبراهيم فرج أعتقد أن ليبيا لم تشهد تناحرا وتلامزا وعداوة وتشفيا بين أبناء شعبها فيما سبق كما تشهده الآن وكذلك لم يسفك بها دماء كما سفكت خلال السنوات الثمانِ الماضية وإلى الآن ولم يشهد تاريخ ليبيا مثل ما ذكرت فما الذي حدث وما الذي أذكى الفتنة لتستشري بين أبناء الشعب الواحد؟ فنحن شعب يكاد يكون من صلب رجل واحد إن جاز الوصف ويجمعنا دين واحد ومذهب سني واضح ، إذن ما هو السبب ياترى ؟ ولنعرج قليلا إلى ما حدث قبل أكثر من شهر بمدينة غات وتعرضها لكارثة السيول ولنرى كيف كانت فزعة المدن الليبية لإغاثة