قَصِيدَة النّثْر الفَائزَة بالتّرتِيبِ الأوّل مَعَ شَهادَةِ التّقْدِير وتَقْرِيرِ الحَكَم. بمنبر الأدب الليبي والعربي والعالمي بسهرة الثلاثاء ” منافسة بوح القلم ” بتاريخ 25 سبتمبر للمتسابق أحمد علي من ليبيا أحمد علي أوركيــــدا بَيْنَ وُرَيْقَاتٍ ضَارَة أنْتِ المُذْنِبَةُ أَيَتُهَا الأُورْكِيدَا بَينَ أَرْضِ وَسَمَاء عَاجِزَةُ فَاحَ عِطْرُكِ كَشرابُ يُوقِظُ الضَرِيرُ يَا مَنْ أَطَلتِ الوُقُوفَ عَلَى بَراكِينِ الحُزْنِ لاَ تَحْزَنِي كُلُنَأ أَوراقٌ مِنْكِ نَحْنُ سَيُشْرِقُ النَهَارُ

شعر :: ميثاق كريم الركابي/العراق كل شيء بغيابكَ يتحول الى ثورة دمع الأغنيات تخرج من سلمها الموسيقي وتتضرج بآهاتي أيها الغريب … ترافقني ك…إسمي ينحني لكَ القلب كما السنابل التي إغتسلت بحرارة الشمس وأتورط بروحكَ كما يتورط النسيم بالعطر عسلٌ أنتَ… يجري بدمي ماذا لو جئتكَ الآن…؟ فالطريق إليكَ لهُ عناء الشعر في ليلة ضجرة تعرى منها ضوء القمر ماذا لو أمرت المسافات أن تتحول الى ممرات زهر وحدائق صفصاف ، وأجعلُ من ضحكاتكَ مواقيت للفصولِ وتقويماً للأعياد وحدهُ حضورك َمن يثير الدهشة بأزقةِ اللغة من يخترع مدناً لم تلعقها ألسنة الحروب من يرجم المحال بألفِ نجمة أمل وحدكَ

 كتبت :: نيفين الهوني هي شاعرة من الأصوات الشعرية الجديدة في المشهد الشعري الفلسطيني تقيم في مدينة رام الله، في الضفة الغربية من فلسطين المحتلة انقطعت لمدة عن الكتابة أثناء فترة الانتفاضة الثانية ثم عادت وبقوة. صدر لها ديوانان الأول بعنوان “شامة بيضاء”، (نصوص)، عن “دار دجلة للنشر والتوزيع”، عمّان في طبعتين الطبعة الثانية عام 2015. ويضمّ الديوان بين دفتيه (129) نصًّا نثريًا ما بين القصير والقصير جدًا بمواضيع مختلفة ومتنوعة عن مجتمعنا الفلسطيني. حيث تقول عن نصوصها فيه إنها “انعكاسٌ لتغيير الواقع المأساوي الذي يدور حولها، من سوداوية إلى بياض ناصع وبريق أمل يشعّ من خلالها، فهي

 كتب :: د.سعد الأريل كان فيما يتناقل من حديث حول مدينة ( بنغازي ) في شهر رمضان أن هناك ليلة قدسية تدعى ( ليلة القدر ) هذه الليلة ليلة وعد لمن يعد العدة لاستقبالها في هزيع الليل لتهبط عليه الملائكة و تهب له العطايا المرجوة من كل منتظر.. و ليس أمام الطالب إلا سرد الأذكارالمتعلقة بالدعاء حتى يستجيب القدر له بمنحه ما يطلب فليس أمام الطالب سوى الجلوس القرفصاء طوال تلك الليلة فى أنتظار الوعد المأمول ..واكب ( أحمد ) تلك الليلة المرجوة و ظل ( أحمد ) منغمسا فى انتظار ذلك الوعد طوال تلك الليلة لعل أن

تشارك الفنانة الأردنية، رفعت النجار، في الجزء العاشر من المسلسل السوري الشهير “باب الحارة”، المقرر عرضه خلال شهر رمضان 2019. وباتت النجار أول النجوم الأردنيين مشاركة في المسلسل بكافة أجزائه، في حين أكدت النجمة أنها تؤدي دور شخصية مميزة في أحداثه القادمة. وأضافت النجار أنها بدأت فعليا تصوير أول المشاهد من دورها الذي يأتي ضمن “الحارة الأردنية”، المستحدثة لأول مرة في الجزء العاشر. كما عبرت النجمة الأردنية عن سعادتها بالمشاركة في هذا العمل الدرامي الذي نال شعبية كبيرة في العالم العربي، لتصويره وقائع الحياة اليومية الدمشقية، بما تتضمنه من عادات وتقاليد وتراث وقيم اجتماعية. المصدر: وكالات

شعر :: أحمد ناصر قرين  كان ينقصنا الكثير , صار ما يعوزنا أكثر . هل استنزفنا أحلامنا ؟ أم أن أحلامنا استنزفتنا ؟……….. خدعتموني , قلتم لي : نعم هناك أمل , لم أكن أرى ثمة ً أمل , لكني وثقت بكم , وشككت بذاتي . فلطالما أتخمتم مسامعي :- انتصرت الخيمة على القصر , ابتهجت,,, وأنا ساكن الكوخ بانتصار الخيمة . هل كنت مبتهجا ً بانتصار الخيمة ؟ أم بهزيمة القصر ؟؟؟ ابتهجت وتغاضيت في غمرة حبوري , أن الخيمة تناسلت قصورا ً, ولا زلت أسكن الكوخ . فهل نحن ملعونون بهذا الحظ ؟ أم محظوظون بهذه

كتب :: رمضان بوسعدة :: ليبيا  قَصِيدَةُ النّـثْـرِ الفَائِزَة بِالتّـرْتِيبِ الأوّلِ .. مَـعَ تَـقْـيِـيـمِ الْـحَـكَـم .. بـِمُـسـَابَــقَـة بَـوْحِ الْـقَـلَـم بِـمِـنْـبَـرِ الأدَبِ اللّيبِيّ وَالْـعَـرَبِـيّ وَالْـعَـالَـمِـيٍ كنت مفتوناً بزمن الغيابات والخفوق المديدة نقشت ملامحك بليل عيوني غابت روحك عبر خيوط الفجر الأفل اضمحل شوقي ذابت شموعي ضيم هواك المتستر رأيتك تطوي سرابات الزيف جاثمة صخوري المتحجرة أين كنت زمن الاحتضار؟ وخساراتي الكبيرة لم تعد معابدك تغريني انتكست أحلام بيارقي حين غرس قدرك آخر سهم بجسدي المهيض  

كتبت :: نيفين الهوني  ولدت ببلدة أكليم إقليم بركان بتاريخ 20مارس سنة 1976 تعمل موظفة ( مسؤولة عن الخزانة البلدية أكليم ) حاصلة على دبلوم الدراسات العليا المعمقة في قسم الأدب العربي من جامعة محمد الأول بوجدة بالمغرب، وموظفة قيمة على المكتبة البلدية في إطار شبكة القراءة العمومية، رئيسة رابطة كاتبات المغرب لإقليم بركان، والاتحاد الوطني النسائي المغربي لأكليم، عضوة في جمعية المكتبيين المغاربة وهي مستشارة جماعية للمجلس القروي بجماعة الشويحية إقليم بركان وجمعية المستشارات الجماعيات بإقليم بركان وجمعية أصدقاء الطالب أكليم نشرت قصائدها في الجرائد الوطنية وبعض الملاحق الثقافية والإلكترونية وشاركت في عدة برامج إذاعية وتلفزيونية وملتقيات

 ( القَاصّ / عَبْدُالْحَفَيظَ الشّرِيف )  حينما فرغت ولتوّها من وضع اللمسات الأخيرة على منحوتتها والتي هي عبارة عن تمثال بعينين كئيبتين لرجل بكامل ذكورته المتحجرة بداخله ،قالت وبصوت مرتفع أنا الآن انتهيت منك أيها الحجر الأصم، أنا من شكلك ينتابني شعور بالندم ولا أدري ما الذي يمنعني من أن آخذ فأسا وأنهال عليك وأحطمك ،كما أنني لا أدري لماذا اخترتك في صورة رجل؟ ربما شخت وبدأت أحلامي تشيخ أيضا .،وربما هو الخوف ..كان من المفترض أن أنحتك على هيئة فرس جامحة لها جناحان تريد أن تطير مثلا ،أو أي صورة أخرى تعج بالأنوثة ،لكن ربما هي الغيرة

شعر ::  فاطمة محمود سعدالله  عندما … أمرّرُ أناملي على ملامحك المعلّقة على جدار الصباح ترتعشُ صورُك أمّي ترتبك العبرة في حنجرتي وأراني أبتسم بشفتيْك اللتيْن نام الابتهال على طيفهما أراني أركض إلى الخلف كيْ أقبض على طفولتي وأنا فراشة بيْن أهدابك أمي … أدركيني أنا أتعثر أتبعثر أتبخّر بيْن أخاديد الزمن بلاحقني عمري مثقلا بالنشيج ف…. أعود إلى صدرك/ قبرك أتوسّد تابوتا خرج من عيني مرغما أختلس رائحة احتماء ليتني… ليت تربتك تبني لي جدارا تتكىء عليه الطفلة المعتقة باليتم فيّ أبحث عني فيك أبحث عنك فيّ أحتمي بقيعة سراب ليتها ليتني ليتك… هنا سامحيني جعلت عينك تدمع

كتب :: محمود السالمي لا بد لنا من الإشارة إلى أن الأغنية الشعبية عبر مئات السنين كانت عنصراً مؤثراً وفاعلا فى مختلف جوانب الحياة .. واستخدمها الناس عامة فى شتى الأغراض في وقت لم يتبلور فيه مفهوم الأغنية أو لم يعرف فيه الناس الأغنية بمفهومها الحالي .. فالراعي مثلا في أقصى شرق ليبيا كان يستعين بأغنية العلم في أدائه لعمله وإنجاز مهامه المتعلقة بالرعي ، ويستخدم أغنية العلم في التحذير من الغزو ، ومن غارات الذئاب على القطعان ومن أشياء أخرى كثيرة فهو يقول مثلا ً : خوذ غايتك ياذيب الكلب راح والراعي رقد أو يقول فى التحذير

كتب :: مفتاح العلواني تخبرنا الحكاية أيضاً أنّ أحد الشعراءِ الشعبيين كان معجباً بامرأةٍ إعجاباً شديداً.. وكثيراً ما كان يتغنّى بها.. لكنّه أيضاً كان يحبّ زوجتهُ أكثر من أي شيء.. وتُبادلهُ زوجته الحب ذاته.. وأنّه عندما مرِض ذلك الشاعر مرَض الموتِ دخلَ في غيبوبةٍ طويلةٍ جداً.. فما كان من زوجتهِ بعد أن طالت غيبوتهُ إلا أن قصدَت تلك المرأةَ التي كان يتغنى بها زوجها فقد كانت تعرفها وطلبت منها طلباً يحملُ في جنباتهِ الكثير الكثير من الشجنِ والألم والحب!! قالت لها: (نبيك تزوريه شي مرة .. بالك يوعالك) نعم.. طلبت منها أن تزور زوجها الغائب الحاضر لرُبما شعرَ

كتب :: سفيان قصيبات ذات يوم قال نابليون بونابرت عندما أسمع كلمة مثقف أستل مسدسي على الفور، في واقع الأمر تكفي هذه الجملة للاستدلال على الصداع المزمن الذي يشكله المثقف في رأس السلطة الحاكمة بكل أنواعها. لا تكون السلطة فقط تقليدية بمفهومها الكلاسيكي أي الحاكم والمحكومين إنما الأخطر هي السلطة الاجتماعية التي يعيش وسطها المثقف ويتماهى معها ويتفاعل. سلطة الجموع الغفيرة التي تشبه بعضها في كل شيء سلطة الصوت العالي والمرابيع والرمينو والطواسي عقاب الليل هذه حالة سلطوية اجتماعية لم يستطع المثقف أن يخرج منها رغم كل التغيرات والتطورات. يشهد واقعنا الحالي امتدادا لوقت سابق من سنوات الجهل

كتبت :: فاطمة سالم أعبيد رحل الفنان الليبي ” محمد مرشان ” مخلفا تاريخاً حافلاً من العطاء الفني الرفيع ، وفي عددنا هذا نهمس له بوفاء مستذكرين مسيرته الفنية مستعرضين عطاءه الرائع . مؤسس أول فرقة موسيقية غنائية يعد الراحل محمد مرشان من الرعيل الأول من الملحنين الليبيين الذين أسسوا ما يسمى بالأغنية الليبية المعاصرة والتي بدأت في فترة الستينات رفقة ” كاظم نديم و محمد الدهماني و إبراهيم أشرف وغيرهم حيث بدأ مرشان مطربا في الخمسينات وله كثير من الأغاني المعروفة في ليبيا وكان رئيساً لفرقة الموسيقا بالإذاعة في الفترة ما بين 1960-1963 وقام بتأسيس أول فرقة

 قصة قصيرة :: محمد عثمونة لقد بدأ التعرّف عليها . لحظة دخولها وعّيه الطري . كان حينها يرْتع في ربوع طفولته , مع أقرانه من صبّية القرية . أحيانا كانوا يتقاسمون , اهجوزه بمقاس أعمارهم ، التي لم تتخطى السنين الست بعد .   شاءت الصدف , أن يتعامل ودائما , مع صدر الاهجوزه وبعضهم .  أما البعض الباقي , فكان لهم عجزها  .  أما هي , فكانت تتربع في الصدر .  ألذى كانوا ينغّمونه بحناجرهم الصغيرة ، فتخرج  لحن ونغم بريء . كان يتحسّسها في عيون رفاقه . عندما تتعالى نغما فوق رؤسهم     فكانت تشعْ بهّجة وفرح ذات

كتبت :: نيفين الهوني  شاعرة وكاتبة وإعلامية لبنانية من جنوب لبنان ولدت في بلدة كفر صير العاملية، الواقعة في قضاء النبطية في جنوب لبنان تحصلت على ليسانس فلسفة من الجامعة اللبنانية بعدما نالت دبلوما في التربية البدنية (رياضة) حتى أنها عملت في بداياتها كواحدة من إحدى جميلات فرقة كركلا الراقصة في لبنان، ثم عادت وتفرّغت للشعر ولها العديد من الإصدارات الشعرية المنشورة ومنها (أنتَ لي الآن تحرر) : دار مختارات – 2004 (عند أول مرسى) : دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع – 2009 (ليس سوى الأرق) : دار الفارابي- 2010 “مصح عقلي”: دار الفارابي 2016 و(سلسلة آدم

كتب :: أحمد ناصر قرين  أصل الحكاية عتيق حيدر مصدر مقوله وراء كل رجل عظيم امرأة ٲقامت شركة كبيرة رحلة لعمالها على ضفاف بحيرة ولما كانت البحيرة مليئة بالتماسيح فقد راهن صاحب الشركة عماله بدافع التسلية أن من يعبر البحيرة سابحاً بسلام إلي الضفة الاخري يحصل علي مليون دولار .. وإن إلتهمته التماسيح يحصل ورثته على مليون ونصف مليون دولار .. لم يفكر أحد من العمال في القفز في البحيرة .. وفجأة شاهد العمال أحدهم، وهو يقفز ويجتهد سابحاً لاهثاً تلاحقه التماسيح حتي عبر البحيرة سالماً .. أصبح الرجل الفقير ابن القرية مليونيراً وأصبح اعظم شخصية في عائلته

وضمن “المشروع الوطني للترجمة” كتاب (الأسس اللغوية الاجتماعية للترجمة)، تأليف: موريس برغنيه، ترجمة: د. مروان إسبر، صُمم الغلاف في مطابع الهيئة العامة السورية للكتاب بوساطة عبد العزيز محمد. يتوافق ازدياد أهمية الترجمة بازدياد الدراسات اللغوية التي تستكشف الجوانب التي تؤثر في هذه العملية اللغوية التي تتطور باستمرار إلى درجة يمكننا أن نسميها “لغة العالم”. فهي تأخذ من كل لغة إكسيرها، أدبها وعلومها وثقافتها وتنقله إلى اللغات الأخرى، فيتفاهم الناس ويزدادون معرفة، ويغتنون ثقافة. يحفر هذا الكتاب “الأسس اللغوية الاجتماعية للترجمة” عميقاً في اللغة والمجتمع ويقدم للمترجم صورة شاملة يسترشد بها في عمله الذي لا يقتصر على نقل المعنى

شعر :: المهدي الحمروني  باقٍ في الشحن ثمانية فقط دون وقت ضائع أوبديل  وقبل أن يلفظ أنفاسه سأقول لك أ ح ب ك لو تسمحين ولن تأذني ستراوغين بدفة الحديث حينما تسألين عن الحال بعيداً عن العشق وسألهث خلف انحسارك قريباً من الحب في غرق الشحن هكذا تأتي النصوص شريدة وعرجاء وهكذا أبكي وحدي كيتيم في جوف الليل وطريد في حلق البرد وأنت لست مبالية ربما لأني العاشق بعد العشرين أو بعد المئة أو لأني الفلاح الوحيد بينهم والصعلوك الأشد صبرًا واحتسابا كنسخة أخرى من أيوب مرسلة لك وحدك يا أيتها الأمة من الحسن والطفولة المصاغة من آلهة

كتبت :: انتصار أبوراوي تركن من ذاكرتك حكاية ما من حياتك تنزعها وتقذفها كأنها ورقة من كتاب مظلل ومليء بالأكاذيب والخرافات ولكن الزمن يأبى إلا أن يجعلك تصطدم بوجه الحكاية التى كانت يوما فى صورة مارة فتضحك..تضحك ولا تشعر بألم أو حزن على انتهاء الحكاية بل بشعور غامر كبيرة وتصورات غير حقيقية ..تضحك من غبائك على قلبك وربما يعزيك فقط أنك كنت فى بداية تأتأة معرفة البشر …فقط هذا كل ماتركته لك على القصيرة جدا التي ومضت في مرحلة من حياتك شعور غامر بالضحك والضحك والضحك فقط على غباء القلب وجهله وتصوراته الخاطئة التي ينسجها من وحي خياله