د :: خليفة الاسود فما هي عيوب الرأسمالية الليبرالية؟!-استئثار حفنة من البشر على ثروات هائلة، وإفقار الشعوب (بحسب اوكسفام البريطانية فإن 2153 شخص يمتلكون ثروة تعادل ما يملكه4.6 مليار نسمة، أي 60% من سكان الارض)-الهيمنة على السياسات النقدية والاقتصادية للدول الفقيرة-الاستهلاك المفرط لموارد الارض، والاضرار بالاصحاح البيئي، وتفاقم الاحتباس الحراري-فرض نمط استهلاكي، وثقافة تحرر من الاديان، والقضاء على التنوع الثقافي الانساني. إن سياسة ((الافتراس) كما وصفها مندوب الامم المتحدة التي تحدث في ليبيا اليوم مكّنت (قلة) من الإستحواذ على الملايين او ربما المليارات واحتكارها او تهريبها للخارج، قد حرمت فئات كثيرة من الشعب أموالهم. فارتفعت الاسعار، وتدهورت الخدمات

د :: خليفة الأسود لقد شكّل إنتصار النظام الرأسمالي الليبرالي على الماركسية مع نهاية القرن الفائت منعطفٌ خطير، عبّر عنه فرنسيس فوكوياما قائلاً: بأنهذا النظام هو (النظام الأوحد القادر على دخول عالم ما بعد التاريخ ، وعلى من يريد أن يدخل التاريخ فعليه التخلي عن أيديولوجيته وعقيدته ويفككها ليتسنى له اعتناق الليبرالية التي تقوم على التعددية وحرية السوق واحترام حقوق الإنسان).وتمددت أذرع الرأسمالية في دول العالم بشكل مباشر عبر الشركات العملاقة مثل غوغل وماكدونالدز، واحيانا عبر التدخل العسكري كماحصل في افغانستان والعراق وليبيا، او بطرق غير مباشرة عبر البنك الدولي وصندوق النقد الدولى ونادي باريس، التي تقرض الدول

البانوسي بن عثمان :: جنوب ليبيا   كل متابع للطريقة والاسلوب . الذى تقدم به السيد دونالد ترمب . للترشح لرئاسة . الولايات المتحدة الامريكية في ولايته الاولى . كان يرى وبوضح  ومند اللحظة الاولى  . الاسلوب الغير تقليدي . الذى انتهجته حملته الانتخابية . بغرض الوصول به الى الجلوس على كرسي الرئاسة  . اولا . جاء وظهر هذا . في  ترشّحه كمستقل من خارج المؤسسة الحزبية التقليدية .  وثانيا . في تعاطيه وتفاعله ومناكفته للأعلام . الذى يُعتبر أداة رئيسية تقليدية . لكل من يرغب للتسويق لنفسه والترويج لها . ليصبح رئيسا لأقوى دول العالم في العصر

المهدي يوسف كاجيجي ( هذه قصاصات لكتابات صحفية، مضي علي نشرها ما يقارب من نصف قرن، تغيرت فيها الدنيا. نعيد النشر بعد اختزال النص الاصلى، بما يتناسب وفكر جيل الأحفاد الرقمى، ليعرفوا كيف كان زماننا.) حكاية اللقاء مع كاسترو اللقاء بفيديل كاسترو كان معجزة، فالمعروف فى كوبا أن لقاءه بالناس بدون حواجز، ويناديه الجميع ، شعبا ومسؤلين ، ” فيديل ” دون القاب . ولكن اللقاء بالصحفيين وخاصة الأجانب منهم يعتبر شيئا نادرا بل مستحيلا في بعض الاحيان. المهم في اليوم الرابع من وصولى لهافانا، وجهت الدعوة للأعضاء المشاركين فى المؤتمرالسابع للمنظمة العالمية للصحافة، لحضور حفل افتتاح مدرسة

عمر علي ابوسعدة مدينة سبها عاصمة الجنوب الليبي حاضرة أقليم فزان ومركزه التجاري والاداري والثقافي ، وحاضنته الاثنية والعرقية – تعيش المدينة أوج ذروة سنواتها العجاف بمستنقع الجريمة والدم لم تعرفه سيرتها الاولى ولم يشهده نسيجها الاجتماعي من قبل – فهل هو غياب الدولة والقانون أم الجهل المطلق بالدين الحنيف والعرف الصالح و تعليا الذات والأنا ، عوامل تقود إلى الكراهية فتدفع بالعنف والدم والجريمة بديل للتعايش والسلام – مشاهد لا يتصورها عقل حد أن يقتل الأخ أخاه والأهل أهلهم وذويهم بوضح النهار دون رحمة أو رأفة مستخدمين كل أنواع السلاح دون أن يتدخل أحد ليفصل بينهم –

محمود السالمي ما يحاول البعض ( افراد .. جهات عامة .. ناس هكي وخلاص ) القيام به لحلحلة ملف الوقود واشكالياته بالجفرة ؛ وارغام الناس على دفع قيم مضافة على السعر الرسمي له ؛ لسداد اجار سيارات نقل الوقود وبيع اللتر ب23 درهم ؛ باجراءات غير قانونية ؛ سبق وان اصدرت الحكومة خطابات واضحة وصريحة لمنعها . . يمثل نظرة قاصرة للموضوع ؛ وتأويل غير دقيق .. الوقود ليس بنزين فقط ؛ بنزين ؛ نافثا ؛ غاز طهي هذا اولا . ثانيا : المشكلة هي فشل الجهات المسؤولة بالجفرة عن ملف الوقود في توفير الكميات الكافية للبلدية ؛

عبدالله علي عمران مر مهرجان الخريف للشعر الفصيح و القصة القصيرة الذي أقيم بمدينة البيضاء، كما تمر جنازة غريب ذي طباع حادة، فلا أحد يقبله أو يتقبله حيا، فكيف سيجد من يسير خلف جثمانه ميتا؟ انتهت فعاليات المهرجان، دون أي تغطية إعلامية أو حضور ثقافي أو مواكبة مجتمعية، مع أن الفعاليات استمرت 3 أيام متتالية من 11-11 إلى 13-11، بدأت بيوم للشعر (أصبوحة و أمسية)، ثم يوم للقصة (أصبوحة و أمسية) و انتهى يوم الجمعة بأمسية حوارية عن الشعر و القصة، و مع أن الفعاليات أقيمت بالمركز الثقافي الذي يتوسط المدينة، بل حتى الظروف المناخية تعاطفت مع المهرجان،

البانوسي بن عثمان :: جنوب ليبيا  اعتقد من الضروري التقديم . لما سأتناوله في هذا الشأن . بالقول . ان الاختلاف في ما بين المجتمع الغربى وما يقابله في المجتمع الشرقى . ينطلق في احد جوانبه . من نقطة الارتكاز . التى يتخذها كل منهما على حده , كمرجعية له , اثناء تعاطيه مع الحياة وتفاعله مع اوجهها العديدة . ففى الشرقى منهما . اعنى شرق المتوسط وجنوبه . تتشكل نقطة الارتكاز هذه . من منظومة قيميّة . تنتهى وعبر عملية معقدة . الى صياغة شخصية شرقية . تستند في سلوكها عبر مسيرة حياتها . على مرّجعية ذاتية

شكري السنكي كتاب جدير بالاقتناء والاطلاع عليه أوَّل مَا لفت انتباهي، عنوان الكتاب: «كُنَّا وكاَنوا»، لصاحبته الأستاذة محبـوبة خليّفة!. عنوان الكتاب أو الرواية، يُشير إِلى كُنَّا وكان، أي الماضي ومَا جرى وكان، وهذا يعني الحكايّة، التجربة الشخصيّة، سجل الأحداث، القصص المحتوية على عبر ودروس يُمكن الاستفادة منها فِي الحيَاة. علاوة على أن العنوان كان جزءاً مِن بيت فِي موال للفنّانة الكبيرة فيروز: «كُنَّا وكاَنوا هالبنات مجمعين.. يامي وما بعرف ليش نقاني أنا»، والّذِي جاء فِي مقدِّمة أغنيتها الشهيرة: «جايبلي سلام» الّتي كتبها: الأخوان رحباني، ولحنها: فيلمون وهبــه، فقلت إن حكايّة الكتاب سيتم تناولها بنفس أدبي وفنّي، فاستبشرت خيراً،

شُكْري السنكي الذّكرى الواحدة والسبعون لقرار الأمم المتَّحدة بشأن استقلال ليبَيا دفع الِلّيبيّون مِن أجل طرد المستعمر الإيطالي واسترداد حريتهم أكثر مِن نصف عددهم بين شهيد فِي القتال ومعتقل ومهجر. ولم تتوقف معاركهم مع المستعمر منذ دخول قوَّاته الأراضي الِلّيبيّة العَام 1911م وحتَّى ساعة استشهاد أمير المجاهدين وقائد أدوار المُقاومة المُسلحة فِي ليبَيا، عُمر المختار يوم 16 سبتمبر 1931م.ومِن تاريخ استشهاد شيخ الشهداء عُمر المختار إِلى سَاعة إصدار الجمعيّة العامـّة للأمم المتَّحدة قرارها رقم «4/289» فِي 21 نوفمبر 1949م، القاضي باستقلال ليبَيا بأقاليمها الثلاثة «برقة، وطرابلس، وفزَّان» فِي تاريخ أقصاه يناير 1952م، لم يتوقف عمل النخبة فِي المنفى

شكري السنكي الذّكري الثامنة لوفاة المُناضل محمّد بِن احميدة خرج محمّد علي محمّد بِن احميدة مِن بلاده مهاجراً إِلى ألمانيا فِي بداية سبعينات القرن المنصرم. رفض حكم معمّر القذّافي الّذِي كان يعلم مدى قبح وجه نظامه «نظام سبتمبر الانقلابي» منذ أيّامه الأولى الّتي استحوذ فيها على السّلطة. ظهر قبح نظام سبتمبر مبكراً – وبِشكلِ جلّي – باستشهاد المقدم عبدالحميد الماجري تحت عمليّات التعذيب البشعة فِي أواخر شهر يونيو من العَام 1970م، وبصدور قانون تجريم الحزبيّة رقم 71 لسنة 1972م والّذِي شمل عقوبة تصل إِلى الإعدام والسجن المؤبد، ثمّ بخطاب معمّر القذّافي فِي مدينة زوارة أو ما عُرف بـ«خطاب

شكري السنكي آلاف مِن الِلّيبيّين شاركوا اليوم الجمعة الموافق 30 أكتوبر 2020م فِي الحوار عبر منصة الحوار السّياسي الِلّيبيّ التابعة لبعثة الأمم المتَّحدة للدعم فِي ليبَيا. جرى النقاش مع السيدة ستيفاني ويليامز ممثلة للأمم المتَّحدة بالوكالة، حول ملف القاعدة الدّستوريّة لإنهاء المرحلة الانتقاليّة والذهاب إِلى الانتخابات. وجاءت نسبة الِلّيبيّين المؤيدين لاستئناف العمل بدستور الاستقلال هي الغالبة. ظهرت النتيجة فِي صالح الشّرعيّة الدّستوريّة أي العودة إِلى دستور 1951م. وهذا مؤشر هام جدَّاً لابُدَّ أن يؤخذ بعين الاعتبار إذا مَا كنّا نريد حلاً لأزمتنا الّتي صارت تهدد الوطن فِي كيانه، ولا يصح – ومِن الآن فصاعداً – إهماله، أو تجاوزه،

 البانوسى بن عثمان                              من المفردات التى جاءت وتسربت . الى قاموس الانتفاضة الليبية مع بداية 2011 م . مفردة التقاسم  . التى اجترحها مؤتمر الصخيرات في مخرجاته وعرّابه . بعدما افتك منظمو هذا المؤتمر , الشأن الليبيى من بين ايادى مجلس النواب المنتخب 2015 م . وذهبوا به الى تلك المدينة المغاربية . التى اقترن اسمها عند الليبيين . بمحاولة الجنرال المذبوح الاطاحة بالملك . فتمكن الحسن الثانى . من احتواء المحاولة واجهاضها .  ففى ذلك الوقت من الزمان . وفى تلك اللحظة . كانت (ليبيا النظام) مُتخنّدق مع المذبوح في محاولته الفاشلة .        فقد جاء

البانوسي عثمونة :: البوانيس :: سبها فى اخر جلسة من جلسات التحقيق معه . امام نيابة امن الثورة  .  والتي دامت على مدار جلسات عديدة . بفواصل زمنية متباعدة . فاجأه المحقق فى نهاية الاستجواب . متسائلا باستفهام غير صريح  . قائلا :-  الغريب فى كل ما جرى معك وبك . بان الطائرة التى اقلعت من شرق البلاد . مُتوجهة الى العاصمة . وعلى متنها  اربعه وستون راكبا . عادت الى البلاد  بذات العدد اربعة وستون راكبا دون نقصان  . رغم احتجازك فى المطار . الذى حطت الطائرة على اطراف مُدرجاته البعيدة   .  بعد تدخلك فى خط سيرها

محمود ابو زنداح asd841984@gmail.com ذلك الرئيس الذي أتى من الخلف دون توقع الكثير فقد كانت بشرته السوداء عائق أمامه ولكنها في ذات الوقت كانت الإكسير الذي يطيل عمر الكبرياء .. نال أنور السادات نجاح الانتصار ( حرب أكتوبر ) ولكنه في الختام نال هزيمة الاعتراف ؛وان كان البعض يشير الى انه انتصار ونجاح عندما تعترف بالعدو وتخاطبه من وسط الكنيست ، كانت المساحة وفرصة التعبير بالبلد أكبر مما انعكس على جوانب أخرى بالبلاد ومنا ازدهار السينما التي من خلالها نميز حركة وثقافة الشعوب . كانت هناك أفلام تنتج لأجل ما يطلبه المشاهد ، مدخولها تجاري صرف وهناك أفلام

البانوسي بن عثمان :: الجنوب الليبي لقد حدث هذا معه . عندما قفل عشّريّته الثانية من العمر بأشهر قليلة . اثناء رحلة برّية طويلة  صٌحّبة رفيق له  . وعبر حديث طويل بينهما. وجد نفسه . مُحاصر بخياريّين أحّلاهما مرّ . ان ينّحاز الى دمه الى ذويه الى غُزيّته , كما قال عنها ابن الصمّة ذات قصيدة .  غزيّته هذه . التي تخنّدقت بانحياز باكرا وبدون تروّى . الى صف  كان يتصدّره و يتسيّده غَرِيمها التقليدي .  او الوقوف الى جانب رفيق رحلته . في خندق مقابل . يسعي الى هدف  من بين النتائج الحتّمية للوصول اليه . ملاحقة

عمر علي أبوسعدة :: ناشط مدني :: سبها اتفق مع السواد الاعظم لليبيين المتفهمين بأن المعضلة الاساسية الكبرى لأزمتهم ، تتجسد في الشق العسكري من الصراع ومن يصطف خلفه وأمامه بالخارج والداخل –لذلك اعتقد جازماً إذا استمرت ( لجنة 5+5 ) بذات النهج المتبع والعزيمة والارادة والروح الوطنية الخالصة ، حسب ما أعلن من ترتيبات أمنية في 4 نوفمبر 2020م بالملتقى الخامس للجنة بمدينة ( غدامس ) الليبية ، بمخرجات تؤكد تثبيت وقف أطلاق النار الدائم وتشكيل لجان فرعية ولجان مراقبة بمشاركة دولية وتحديد مقر إقامة اللجنة بمدينة ( سرت ) واللجان الفرعية والرقابية بمدينة الجفرة وسرت ،

البانوسي بن عثمان :: البوانيس :: سبها لقد جاءت مفردة (عقل الصحراء) عديد المرات . في مجّمل ما تناولته تحت عنوان (بهدوء . عن جائحة التصّحير والتصحّر والصحراء) . فبهذه المفردة كنت اُشير الى الاداة التى تبلور على يدها العقل الاجتماعى لصحراء جنوب وشرق المتوسط . ذلك العقل الذى شكّلته وصاغته  . الظروف البيئية الصعبة . التى تكتنف في الغالب بل ودائما . صحراء جنوب وشرق المتوسط . حيت الشُح في موارد الحياة الضرورية . والندرة في الكلاء والماء حدّ العدم في الغالب . وان شأتم وعلى الدوام . ففى هذه الظروف القاسية صِيغ وشُكل العقل الاجتماعى بالصحراء

عبدالواحد حركات :: مصر التصفيق لجو بايدن يزعج الكثير من الأمريكيين..! لا يبدو دونالد ترامب رئيساً وممثلا للحزب الجمهوري فقط، بل هو بطل قومي لدى فئات متنفذة في أمريكا، كما أنه لازال يلقى دعما قوياً من الشارع الأمريكي، فقد وصل ترامب إلى كرسي الرئاسة بطريقة شعبوية وبدعم شعبي كبير، ويمثل شعاره “جعل أمريكا عظيمة مجددًا” طموح ومطلب العديد من أمريكيي الطبقة الوسطى عموماً والبيض الأمريكيين الذين يودون أن تكون أمريكا أولاً بالنسبة لساستها، ولم يكن ترامب طارئا على القيادة في أمريكا كما يصوره البعض، بل هو من أهم قادتها الاقتصاديين الفاعلين طوال عمره، وتبلغ ثروته أكثر من ثلاثة

*ترجمة عن الألمانية: رضوان ضاوي جلس النبي سراً ، مع أصدقائه في الغرفة، وتكلّم عن الإنسانية والرحمة، بحديث يشرح الصدر بعميق: “من ترك قلباً باكيًا؛ لن يدخل في نعمة الله، ولن يرحمه الله في الجنّة”. جلسوا في هدوء طائعين، فقد علّمّ كلّ واحد منهم، وفقط جاء مستمع واحد إلى هناك، حينها احتضن الحيوانَ بنفسه، فنام أثناء خطبته، كانت قطّة محمد المفضّلة، عندما تتملّقه، على طرف ثوبه؛ تنام، والربّ  يربّت عليها. سيترك الغرفة إلى المسجد من أجل الصلاة، فالآن يمكن سماع الآذان بصوت عالٍ لكن النبيّ لا يعجبه قطّ، أن يُقلِق نوم صديقته لذلك اضطرّلقطع جزء من رداءه، ثم