إعداد: محمد التليسي                      اضمحلال الغرب: (القوة والثقافة والعودة إلى المحلية) القوة الغربية: المسيطرة والاضمحلال: أهم ما جاء في هذه الجزئية هو تفكك الاتحاد السوفيتي العائق الخطير والكبير امام القوة الغربية. وتعاون الغرب مع اليابان وأمريكا وفرنسا وألمانيا في اتخاد القرارات السياسية والأمنية. وكذلك القرارات الاقتصادية في القضايا الحاسمة. الغرب هو الحضارة الوحيدة التي لها مصالح أساسية في كل حضارة أو منطقة أخرى. ولها القدرة على التأثير على سياسة وأمن واقتصاد كل حضارة او منطقة أخرى. والمجتمعات التي تنتمي إلى حضارات أخرى محتاجة دائما إلى مساعدة غربية لتحقيق أهدافها وحماية مصالحها والدول الغربية كما جاء في الكتاب تمتاز

أ / شكري السنكي لاقى كتابي الأخير: «ضمير وطـــن.. سيرةُ رجالِ واجهوا الاستبدادَ وقاوموه»، الصّادر عَن مكتبة «دار الكون» للنشر، إقبالاً كبيراً فِي معرضي الكتاب باسطنبول والشارقـة الّتي شاركت فيهما مكتبة «دار الكون» مؤخراً. والكتاب أيْضاً لاقى استقبالاً طيّباً بعْد وصوله إِلى طرابلس منذ شهرين ونصف تقريباً، وقد أخبرني الأستاذ وليد المختار صاحب مكتبة «دار الوليد» الكائنة بـ«الحي الجامعي» أمام الباب الخلفي لجامعة طرابلس، أن الإقبال على كتاب: «ضمير وطـــن» جد ممتاز، حيث نفدت الكميتان الأوليان اللتان وصلتا إِلى المكتبة فِي وقت سابق، والدفعة الثالثة من الكتاب الّتي وصلت مؤخراً إِلى المكتبة تلقى نفس الإقبال أيْضاَ. هذا، وقد

رجل بسيط. أنيس البرعصي . أنا مجرد رجل بسيط ، كان ينام و ينسى غسل شعره من الجيل ، يحب النكات البذيئة، المطاعم الشعبية ، صفحة أكلة عدنان ، عروض سحرة السيرك القدامى ، المهرجين القدامى، الأبطال القدامى بروسلي، مستر بن ، دايسكي ،أفلام العصابات التي يشاهدها بعد قلي البيض مع جبن الشرائح. و لم يتغير بعد مازال يحب عازفي الشوارع الواقفين بآلاتهم خلف قبعات مقلوبة مليئة بالقطع النقدية -رغم أنه لم يرهم قط- و مازال يحب أغاني شطرنج الراي و محتوى قناة نسمة فترة البث التجريبي .. رغم أنه لم يعد يستمع إليها .. أنا رجل بسيط

تأليف: صامويل هنتنجتون / ترجمة: طلعت الشايب / إعداد: محمد الطرابلسي تمهيد: صدام الحضارات أو صراع الحضارات (بالإنجليزية The Clash of Civilizations) أو بعنوان “صدام الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي”، هو مؤلف لكاتبه صامويل هنتنجتون بنظرية صراع الحضارات، يرى هنتنجتون في عالم ما بعد الحرب الباردة أنَّ الشعوب تبحث عن هويَّتها وتتعلَّق بها، كذلك رموز الهويَّة؛ مثل: الصليب والهلال وغطاء الرأس؛ إذ إنَّ الهويَّة الثقافيَّة هي الأهم بالنسبَّة إلى معظم الناس؛ ذلك أنَّها تُعَرِّفهم بأنفسهم وبأعدائهم وتُحَدِّد لهم رسالتهم ومعاركهم وأعداءهم في الحياة، وإذًا فعالم ما بعد الحرب الباردة هو عالمٌ منقسمٌ إلى “حضارات”، عامل التقسيم فيه هو “الهويَّة الثقافيَّة”. ويرفض هنتنجتون الوهم

نيفين الهوني الدفء في مسام الروح 1 هُوَ الأسمرُ الوافدُ طيفًا كُلَّ ليلةٍ يَصُبُّ زُلَالَ الحياةِ شلالاتِ اشتهاءٍ في جوفِ الظمأ ويرحل 2 غايةُ الرُّوحِ معكَ لقاءْ ومُنى النَّفسِ منكَ قُبلة ولا حدودَ لِحُلمِ المرتجفِ أمَامَكَ لهفة! 3 وتجوسُ أناملُكَ جِنانًا انداحَت نيرانًا وفتنة فتزلزلُ البراري هَزيماٍ مِنْ ارتواء 4 سأكتبكَ فوقَ لوحِ المَعبدِ تراتيلَ بتولٍ ظَمِئَة وأسرقُ من تُفاحَةِ الصَّبِ قضمةً بطعمِ أحلامٍ ترسُمُكَ على خارطَةِ التلاقي أوانًا للحَصاد 5 وفَعَلْتَها نيرونَ الليالي أشعلتَ بي هجيًرا ليس ينطفئ 6 مُرٌ هو إحساسي معكَ أتذوقُكَ كُلَّ ليلةٍ غذاءَ ملكة وأصحو بعدَكَ على صيامِ فقير

فسانيا :: نيفين الهوني اختتم الأيام القليلة الماضية، بدار الثقافة السبيخة ولاية القيروان وبحضور مدير الدار الأستاذة سونيا الخلولي الفريوي تحت اشراف المندوبية الجهوية للثقافة الملتقى الوطني للأدب المغاربي في دورته الثامنة الذي تواصل على امتداد ثلاثة أيام في ديسمبر 2021 تحت شعار “الشعر المغاربي بين التجديد والتقليد”: بنية رؤية أم رؤية بنية، وفق برنامج ثري ومتنوع يراوح بين القراءات الشعرية والمداخلات النقدية والجلسات الفكرية بمشاركة ثلة من شعراء وادباء والبحاث العرب والتونسيين منهم من ليبيا الشاعرة والقاصة نيفين الهوني ومن المغرب الشاعرة ريحانة بشير ومن موريتانيا الشاعر البو محفوظ ومن تونس الشاعرة إيمان الفالح والشاعر زبير بالطيب

تونس :: نيفين الهوني . احتفالاً بــ “اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني”، نظم “بيت الرواية” في الأيام الماضية، تظاهرة بعنوان “تحولات الرواية الفلسطينية ” بمشاركة كُتاب ونقاد من فلسطين وتونس وتهدف إلى “تسليط الأضواء على واقع الرواية الفلسطينية وأهم المتغيرات الحاصلة على مستوى أشكالها ومضامينها، لا سيما خلال العقود الماضية” وفق بيان للجهة المنظمة. ومن بين المشاركين الأديب الفلسطيني توفيق فياض، فضلاً عن لقاء مفتوح مع الروائي إبراهيم نصر الله وأيضاً لشهادات عدد من الروائيين والنقاد الفلسطينيين مثل ناجي الناجي صاحب رواية “سماء وسبعة بحور”، والكاتبة الفلسطينية ثورة حوامدة الحاصلة على “جائزة كتارا للرواية العربية” عام 2018،

(فسانيا/نعيمة المصراتي) … اختتم ببيت إسكندر مساء الخميس 11-12-2021 ، معرض زوايا ملونة الأول لمجموعة زوايا طرابلسية للتصوير الفتو غرافي التي تضم مجموعة من الفنانين الهواة والمحترفين. المعرض الذي استمر لخمسة أيام متتالية ضمن فعاليات أسبوع السلام بتنظيم من جهاز إدارة المدن التاريخية، بمشاركة عشرات من محترفي وهواة التصوير ب91 صورة احتضنتها 6 غرف في بيت اسكندر للفنون مزجت بين المضمون الجمالي وروعة طرابلس كمدينة متوسطية ساحرة وتفاصيل الأماكن من أزقة وشرفات ومآذن، إضافة إلى التقنيات الفنية الرقميةالتي استخدمها كل فنان وأفكاره في توثيق اللحظة المختارة. و أقيمت العديد من المناشط الخاصة بمعرض زويا ملونة التي انطلقت بتدريجة

محمد عبد الحميد المالكي مختبر بنغازي للسيميائيات وتحليل الخطاب تنوع تقنيات الترجمة والتأويل يقترح (جاك دريدا)، في سياق الترجمة والتأويل، مفهوم التحويل (Transformation)، بدلا من مفهوم الترجمة. ذلك لأن الترجمة ليست فقط من لغة أجنبية إلى اللغة الأم، بل أيضا داخل اللغة نفسها، كما يستشهد بـ هيدغر: “إن كانت عملية الترجمة هى التقاء ما بين لغتين، لتجعلهما تدخلان في حوار فيما بينهما، فإن ذلك لا يشكل العنصر الجوهري للترجمة.. لأن الكلام نفسه، إذا نطق به، و كتب داخل اللغة الأم، يكون في حاجة إلى تأويل، بالتالي فإن هناك بالضرورة ترجمة داخل اللغة الأم ذاتها”، لعل هذا ما يبرر

وقعت في الأيام القليلة الماضية الشاعرة والصحافية والروائية الثريا رمضان رواية «ريح الصبا».. الصادرة عن دار «فضاءات» الأردنية وذلك في بيت الرواية حيث قدمت الأمسية الروائية هيام الفرشيشي بحضور مدير بيت الرواية الأستاذ الأسعد بن حسين ومراسلة صحيفة فسانيا الشاعرة نيفين الهوني والشاعر الليبي سالم العالم و د. حامد الحاجي ولفيف من الروائيين والأدباء والشعراء والمتذوقين للأدب. وتتحدث الرواية عن ثورة امرأة من خلال ثورة وطن، والعكس صحيح. خلال فترة «الثورة التونسية»، ومع غليان البلاد، كانت صبا تغلي كبركان ظلّ سنوات ينتظر الانفجار.  أُسقِط النظام فأسقطت صبا السقف على بيتها وطلّقت زوجها إثر خروجها من تلك التجربة الزوجية

أحتفى مركز طبرق الثقافي احتفال بمناسبة صدور المجموعة القصصية ( السديم) للقاصة الراحلة ميرة المالح التي رحلت مؤخرا قبل أن يرى كتابها الأول النور عن الدار العالمية للنشر و التوزيع soliman ahmad. بدأ الاحتفال بحضور السيدة نجاح جعودة رئيسة منتدى النواة الثقافي و المخرج قويدر الغيثي مدير فرقة الفن المسرحي طبرق ،و الأديب و الباحث حسين نصيب المالكي المشرف عن إصدار الكتاب، و الكاتب و الإعلامي عبدالرحمن عياد سلامة المشرف عن دار النشر ،و بحضور و مشاركة نخبة من الأدباء و الكتاب و الفنانين و المثقفين من مدن طبرق و درنة و القبة . حيث ألقيت الكلمات التي

نيفين الهوني 1 صدى حضورِكَ في صباحي ترنيمةٌ تُسافرُ باتساعِ الأفق كنداءِ فراشٍة تمارسُ لُعبتَها الأثيرة حين تُقبِّلُ كُوَّةٌ من رحيقِ الزهرِ وتهرب 2 قال لي ذاتَ حكاية: لما لا نختصرُ اللقاءَ ارتشافةً وقُبلتَين لما لا نشرقُ عبرَ شرفاتِ الوقتِ وُرودًا وبساتين حين لقاءٍ همسَتْ لهُ الزَّهرَة بأسطورةِ العناقِ الليليِّ ليصْحوُ فغفا. 3 حين يأتي المساءُ بكَ شوقًا يغزلُ من وَلَهِي لُجَةً من ضِياءْ أبُادلُ طَيفَكَ التَّحايا لثماتٍ من بَوْح 4 وأتى ربيعُكَ يختالُ على بَوْحِ مَيْسَمَيْنِ لزَهرتينِ اشتاقتا أنفَكَ الأسْمر 5 ها أنا قابَ عشقَيْنِ أوْ أدنَى من نهاياتِ الثلاثين القلبُ أحمرٌ والروحُ خضراءٌ والنفسُ أمَّارةٌ بالحُبِ

لوركا_سبيتي  خارجة لتوي من مصح عقلي  نزلت السلالم كأي عاقل نبهت وعيي رتبت لاوعيي في جوارير ونومته  ببعض المهدآت.. تبنيت أفكارا تشبثت بها حفظت جيدا الأنظمة والقوانين  صدقت حكايات عن الجن والشياطيين  قلّدت البشر العاقلين! تزوجت عاقلا مسدت سريره  طبخت له الأرز  انتظرته طيلة الظهر وانجبت منه أطفالا عقلاء.. مر العمر وانا اتنفس هواء العاقلين آكل خبزهم ارفع كأسهم وادعوهم لزيارتي واضحك معهم عليهم ولكني ما زلت كلما نزلت السلالم يسري بي خدر رائحته مصح عقلي كأني ملتصقة في عناق عالقة بين الحلم ونهايته  قهقهات تغرق هذا العالم الجاف  المليء بدمى محشوة بالقش .. الجنون حذرني من الحافة

علي جمعة اسبيق  الجميل في الحرب أن أمي لن تشتكي من رائحة جواربي، أنا الآن أرتدي الأرجل كاملة ، أرجل اصطناعية لا يمكن أن تنبعث منها رائحة أبدا، على أية حال توقفت الحرب، وظهرت الكثير من الأمور التي غابت عن أذهاننا، فبدل القتال هناك ألف وسيلة لنحتكم إليها، حتى أن قادتنا وقادتهم اكتشفوا أنهم يمكنهم أن يعقدوا تحالفات مختلفة معا، فجأة نكتشف أن من كنا نقاتلهم لأنهم أشرار يخرج من بينهم شخص شريف ووطني، ومن كنا نهلل له يقفز إلى دائرة الخيانة والعمالة، تبا لو كنا وصلنا لهدنة قبل عام لاستطعت أن أبقي على رجل واحدة أو نصف

محمد الدنقلي ما خاطري في شي ..  جالس على الشط البعيد ..  وشابك اصباع ايدي ..  شن فايدة كثر الكلام ..  مهما وطا ، والاّ اعلي ْ .. والناس ماهي سامعه  .. غير القوي ..  اللي في الحقيقه مش قوي .  شن فايدة طيب لحلام .. إن كانهي قبل الصبح ..  نكشف انها تكذب عليْ ..  ما خاطري في شي ..  الا انا كوني حزين ..  والحزن محتاج لسبب ..  وأنا سبب حزني خفي .. ومرات ما يهمش الناس ..  والناس ما تحب الدويْ . ما خاطري في شي ..  إلاّ لوكان مواجعي تسكت اشويْ ..

نورهان الطشاني تقول جارتي بائعة الليمون  أنها .. لا تجد رجلا واحدا  تخبره أحبك ، تصنع منه عصير ليمون منعش في العطلات الصيفية  وتطعم بقاياه للفقراء والمساكين ، تقول .. لو أنّني أملك رجلا واحدا فقط كنتُ سأشتري به الكثير من المدارس ،  ثم أحتفظ ببقاياه لنفسي  عندما يغادرني الجميع فجأة ، ربما كنت  سأجعل منه الحديقة الخلفية لمنزلي مثلا كنت سأتخيله حديقة مليئة بأشجار الصنوبر حديقة ينظر إليها الجميع  بينما لا تفعل شيئا سوى اللحاق بي ، تقول أمي  نكاية في الأعوام التي مرّت دون أعياد وطنية ! أنّ لا حاجة للنساء في الرجال بعد وأن الرجل

جود الفويرس تكبر الفكرة وتصبح عاصفة مجنونة تصغر الدمعة، تنشطر لدمعات أخرى دائمًا .. هكذا يحدث المطر تكبر العاطفة، لتصبح البيت، الشجرة، السكن للعصافير تكبر النظرة، تتسع كبحيرة، النظرة الماء فيها صورة العالم. يكبر الحب كطقس، يتغيّر، ربيع، يتعاقب، صيف، خريف، شتاء، ربيع، ويرجع، يرجع الحب دائمًا للنقطة الأولى تكبر الأنا لتصير أنا وأنت. تكبر جدًا وترتقي للواحد .. أنا وأنت واحد. يكبر الشوق أكثر وأكثر في ميلاد المقابر.

أ- محمد صالح إخوتي احذروا من الكذب، احذروا من الكذب في عبادة الله، لا تعبدوا الله رياء وسمعة، وخداعاً ونفاقاً، واحذروا من الكذب في إتباع رسول الله، لا تبتدعوا في شريعته، ولا تخالفوه في هديه، واحذروا من الكذب مع الناس، لا تخبروهم بخلاف الواقع، ولا تعاملوهم بخلاف الحقيقة، إن المؤمن لا يمكن أن يكذب لأن الكذب من خصال المنافقين: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون:1]،  {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة:10]، {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}[النحل:105. إن المؤمن لا يمكن أن يكذب؛ لأنه يؤمن بآيات

سراج الدين الورفلي كسرت القواقع من على الشجر الميت  أرهقت اللسان المدجج بالقنابل الباليستية راهنت على خوفي  في سباقات الأحصنة غامرت بكل الحقد  الذي عندي سحبت رصيدي  من النساء واشتريت به  نباحاً وطعنات وفراشات  محنطة سلمت أصدقائي واحداً تلو الآخر لمناورات الشك والريبة مزقت لحم أبي بأسناني  وصنعت من عظامه قلائد بيضاء حرقت المحاصيل.. أطلقت الثيران فتحت الأنهار والمحيطات لتغرق القرى  نمت بين الوحوش.. شربت مع الرجال الفاشلين  دفنت في تلك الليالي كل النجوم  التي حاولت إرشادي تعريت.. صليت.. بكيت.. ضحكت.. مت وخرج الدخان من فمي  ثم استفقت على حكايات النمل.. ولم أفهم العيش بعد لم أفهم أي

شعر :: عبدالحميد بطاو يــا لـــيــل ســيـجــئ صــبـح  ٌ رغــم عـتـمــتـك المـريبــهْ وسـتـشـرق الـشـّمـس الحـبـيبـهْ  تـتـنـفـّـس الأعـشــا ب فــى الضــوء الـد فــئ وتـسـفـزّ بـصـحــوهـا الأرض الخـصــيـبـــهْ ويـعــود للصــوت الصـّـدىَ وسـتـنـفـض الأطــيارُأجـنـحــةً مــبلـّـلة ً بـما ســكــب الـنــّدىَ وتــهــبّ تـبـحـث عـن مـعـا ئـشــهـا وتــرقــص في الـمــدىَ جــذ لانـــة ً رغـم الـجـــوارح ِ والـبــنـادق ِ والمــصــائــد  ِ فــعـلا م ياقـلـبي تـكـابــدْ وعـلام نــزفــك لايـكــفّ ُ وقــد مـلأت بــه الجـرائــــدْ