د- احمد السيد كيف ترى أسباب الطلاق الحقيقية في هذه الأيام؟ مثلا: –  سوء الاختيار ..  العناد.. الخيانة.. عدم تحمل المسئولية.. بيت العائلة.. أصدقاء وصديقات السوء..  تعاطي المخدرات.. زواج الصغيرة التي لا تدرك .. العنف الأسري …. . الخ                                                           وكيف ترى مخاطر الطلاق على الزوجين والأولاد وعلى المجتمع؟ وكيف ترى الحلول المناسبة للتقليل من حالات الطلاق والحفاظ على الأسرة؟ .. وضعنا أيدينا على كثير من أسباب الطلاق بقي العلاج والحل والنصيحة حتى لا تنهدم البيوت وتمزق الأسر ويشرد الأولاد ومن عادتي وقناعتي الشخصية أن نصيحة الرجل للرجل في حفظ بيته ببيان حقوق زوجته عليه، وتنبيهه عن جوانب التقصير،

ترك الظلم شهر رجب من الأشهر الحرم التي قال الله عنها {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} (التوبة:36 ( وقد حذرنا الله تعالى فيها من الظلم فقال {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}، والظلم في كل الأحوال محرم لكن في هذه الأشهر أشد حرمة وأكبر جرمًا.                                           وظلم النفس يكون بالمعصية وترك الطاعة، فيجب أن يتوقف الإنسان تمامًا عن كل معصية لا ترضي الله تعالى، وأن يفعل كل واجب عليه تجاه الله.   والظلم من أكبر الذنوب التي تهلك صاحبها في الدنيا

   د- احمد السيد إن من يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب وإن من شر ما بليت به الأمة في هذه الأزمان الاستهانة بحدود الله ، وتضييع ما أمر ، والجرأة على حرماته… وهذا غاية الخسران ومما استهانت به الناس من حرمات الله “الأشهر الحرم”  فقد جعل الله السنة اثني عشر شهرا وجعل منها أربعة أشهر حراما هي: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وها نحن في شهر رجب فهل استشعرنا وفهمنا حقيقة تلك الأشهر وعظمتها، ومضاعفة عقوبة الذنوب فيها؟! أم لا زلنا في غفلتنا سائرين؟!. إن مما

لما قال يعقوب u: ]وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ[ [يوسف: 13]، اختفى يوسف، وأصيب هو بالعمى. · وحين قال: ]وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ[ [غافر: 44]، عاد له يوسف وعادت له عيناه… فسبحان من بيده ملكوت كل شيء. · قال أحد السلف: «إني أدعو الله في حاجة، فإذا أعطاني إياها فرحت (مرة)، وإذا لم يعطني إياها فرحت (عشر مرات). لأن الأولى (اختياري). والثانية: (اختيار الله) علام الغيوب. · جميلة هي الثقة برب العباد. ]وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ[ إجابة كافية شافية لمن قال: لماذا يحدث ذلك لي؟ · خروج بعض الناس من حياتك!! «رحمة من الله»، لا تدركها إلا مع

بماذا يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :- عن فَضلِ المَدينِ الَّذي يَنوي الوَفاءَ بدَينِه…؟ )) مَن أخَذَ أمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أداءَها أدَّى اللَّهُ عنْه، ومَن أخَذَ يُرِيدُ إتْلافَها أتْلَفَهُ اللَّهُ..   )) الراوي: أبو هريرة شرح الحديث …  حذَّرَ الإسلامُ مِن أكْلِ أمْوالِ النَّاسِ بالباطلِ، وحثَّ على التَّنزُّهِ عنها، وحُسْنِ التَّأديةِ إليهم عندَ المُدايَنةِ.                       وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفَضلِ المَدينِ الَّذي يَنوي الوَفاءَ بدَينِه، وبالوَعيدِ لِلمَدينِ الَّذي يَنوي أكْلَ مالِ دائنِه وعدَمَ سَدادِ دَينِه، فيُبيِّنُ أنَّ مَن أخَذَ أموالَ النَّاسِ على سَبيلِ القرْضِ أو غيرِه مِن أوجُهِ المُعامَلاتِ، وهو يَقصِدُ ويَعزِمُ على ردِّ

اعداد … خديجة حسن أخي المسلم: مر معك بر الوالدين، وحقيقته؛ وهو باختصار: الإحسان إليهما بوجوه البر والصلة، وعدم التقصير في حقهما. وإليك أخي بعض صور بر الوالدين، وكيف يكون برهما؟ * طاعتهما فيما يأمران به: طاعة الوالدين واجبة على الولد؛ إذا أمراه أن يسمع لقولهما، ما لم يأمراه بمعصية الله تعالى.. قال الله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15]. بل إن العلماء أفتوا: أن الوالد إذا منع ابنه من صوم التطوع، فله أن يطيع والده. سئل الإمام أحمد رحمه الله: عن رجل يصوم

إذا أصبح العبد وليس همه إلا رضا الله وحده، تحمل الله سبحانه وتعالى عنه حوائجه كلها، وفرج له كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وحقيقة السعادة ومدارها في طاعة الله تعالى، والإيمان به، وإتباع هدي النبي r. الطريق إلى السعادة: عن أبي ذر t أنه قال: «أمرني خليلي r بسبع: أمرني بحب المساكين والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحدًا شيئًا، وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرًا، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة

في قوله تعالى: }إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ{          [سورة الرعد: 11]. يقول سيد قطب: «فهو يتعقبهم بالحفظ من أمره لمراقبة ما يجدونه من تغيير بأنفسهم وأحوالهم، فيرتب عليه الله تصرفه بهم فإنه لا يغير نعمة أو بؤسًا، ولا يغير عزًا أو ذلةً ولا يغيِّر مكانة أو مهانة إلا أن يغير الناس من مشاعرهم، وأعمالهم، وواقع حياتهم فيغير الله ما بهم وفق ما صارت إليه نفوسهم وأعمالهم، وإن كان الله يعلم ما سيكون منهم قبل أن يكون، ولكن ما يقع عليهم مترتب على ما يكون منهم، ويجيء لاحقًا له في الزمان بالقياس إليهم. وإنها

                                                         الشيخ عيسي رمضان رُوِيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “إني لا أخاف على أمتي مؤمنًا ولا مشركًا، أما المؤمن فيمنعه الله بإيمانه، وأما المشرك فيُقْمِعُه الله بشركه، ولكني أخاف عليكم كلَّ منافق الجَنان، عالم اللسان، يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون” .                                                في هذا الحديث الشريف تصوير أدبي بليغ للنماذج البشرية في ثلاث صور بليغة؛ فأما …  الصورة الأولى: فلا يخاف منها النبي -صلى الله عليه وسلم- على أمته من بعده وهي التعبير البلاغي عن المؤمن فقال: “فأما المؤمن فيمنعه إيمانه”، ليكون له حارسًا أمينًا وصادقًا على اللسان والقلب، في النية والقول والعمل، فلا

يحكى أن خياطا أراد أن يعلم حفيده حكمة عظيمة على طريقته الخاصة وفي أثناء خياطته لثوب جديد أخذ مقصه الثمين وبدأ يقص قطعة القماش الكبيرة إلى قطع أصغر كي يبدأ بخياطتها ليصنع منها ثوبا جديدا… وما إن انتهى من قص القماش حتى أخذ ذلك المقص الثمين ورماه على الأرض عند قدميه والحفيد يراقب بتعجب ما فعله جده ثم أخذ الجد الإبرة وبدأ في جمع تلك القطع ليصنع منها ثوبا رائعا وما أن انتهى من الإبرة حتى غرسها في عمامته.                                ففى هذه اللحظة لم يستطع الحفيد أن يكتم فضوله و تعجبه من أفعال جده فسأله الحفيد :  لماذا يا

اعداد – خديجة حسن إذا صنعت معروفًا أو اجتهدت في عمل ما فلا تنتظر الشكر من أحد، واعلم أن البشر قد قصروا في الشكر تجاه الخالق U وهو الذي رزقهم وأسبغ عليهم نعمه الظاهرة والباطنة. فما كان من أكثرهم إلا الجهود والنكران، فهل تنتظر أنت أيها الإنسان أن يشكرك أمثال هؤلاء البشر….؟! ** اخي  المسلم تعلمنا دروسًا كثيرة من هذه الحياة، ومن أهمها: · العمل من أجل الله U وإخلاص النية له سبحانه وتعالى؛ فهو وحده من يستحق أن نصرف إليه جميع الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، ولا ننتظر الشكر من أحد. · هناك العديد من البشر حينما يجتهدون

المهدي جاتو إن الله أوجب على الأمة الإسلامية طاعة ولي الأمر فيما يرتضونه لمصالحهم ، وهؤلاء سن الله لهم قانوناً يسيرون عليه ليقيهم من الوقوع في أخطاء قد تجر الدولة إلى الخراب وهذا القانون هو الشورى وهو الآن الدعامة التي يقوم عليها النظام الديمقراطي . فالشورى قاعدة من قواعد الشريعة ولهذا نجد في القرآن سورة سميت باسم (( الشورى )) وفيها يمدح الله المؤمنين الذين اتخذوا المشورة قانوناً لهم في أعمالهم ، قال الله سبحان : ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون ) الشورى : 38 . قرن الله في هذه الآية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: – “إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له”، ولذلك ينتظر المتوفى الدعاء من أسرته أو أصدقائهم، حتى يستمر عمله في الدنيا كأنه لازال من الأحياءً.                          ومن أبرز أدعية المتوفى: – اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا.    اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفَّهُ على الإيمان . اللهم أنت ربها وأنت خلقتها، وأنت رزقتها وأنت هديتها للإسلام، وأنت قبضت روحها، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئنا شفعاء له فاغفر له ذنبه. 

كيفية “تأمين البيت والأهل” بالأذكار- :  ** قراءة سورة البقرة : قال رسول الله ” لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة”                 ** قراءة قوله تعالى: ” وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين*  وأعوذ بك رب أن يحضرون                                             ”  **ذكر الله تعالى عند دخول البيت : قال رسول الله : إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم، ولا عشاء، وإذا دخل، فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال : أدركتم المبيت والعشاء

قال تعالى: { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق …}الآية  وقال { والخيل والبغال والحمير لتركبوها … }الآية، فهاتان الآيتان تشيران إجمالاً إلى كل ما توصل ويتوصل إليه العقل مستقبلاً من علوم فلكية ، وصناعية على اختلاف أنواعها وأشكالها ، وأحجامها ، وألوانها ، والأغراض التي صنعت من أجلها : زراعية ، وطبية ، وصحية ، ومنزلية ، ونقليه ، وإعلامية ، وترفيهية ، وحربية ، واستكشافية ، وأثرية ، برية وبحرية وجوية وغيرها ، {ما فرطنا في هذا الكتاب من شيء } سورة النحل الآية 8 . وهذه بعض تلك الإشارات :

د- احمد السيد كل يوم تشرق شمسه يقول بلسان الحال: يا ابن آدم أنا خلق جديد، وعلى عملك شهيد، فتزوّد منى فإني إذا مضيت لا أعود.. إلى يوم القيامة                                                                               .. ” فانتبه يرحمك الله ” إنما أنت أيام مجموعة..  كلما مضى يوم مضى بعضك!… اغتنم أوقات الخير بعد صلاة الفجر وإلى شروق الشمس وقت توزيع الأرزاق.. فاحرص أن لا توزع وأنت نائم..                   والأرزاق ليست مالا فقط ..                                                بل راحة البال رزق                                                    ومحبة الناس رزق                                                          وتيسير الأمور رزق                                                 وإصلاح الزوج/الزوجة رزق                                             وبر الأولاد رزق                                                         فلا تك نائما عن صلاة الفجر ثم تشكو ضيق الرزق… ومن أسباب ضياع الوقت (طول

” ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍلله ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎﻝ: خرﺟﺖ حاجاً ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍلله ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍلأ‌ﻋﻮﺍﻡ”  فبينما أﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭإﺫﺍ برجل ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻼ‌ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ‌ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ” ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ .                 ﻓﻘﻠﺖ له: – من أﻳﻦ أﻧﺖ ؟! ﻗﺎﻝ:- ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ  .                                                        ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻭﺍﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ؟!                                                ﻗﺎﻝ: إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ .                                                            ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻭأﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ ؟                                                    ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ .                                                              ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : “إﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ‌ ﺗﻨﻘﻄﻊ إﻻ‌ ﺑﺎلمأﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ” ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻚ ﺷﻲﺀ ؟                                                                 ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺗﺰﻭﺩﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻱ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺣﺮﻑ                  ﻓﻘﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﻝ

قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ، فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة . . وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟ معنى الآية: إن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعم الله ، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم : إننا بخير والحمد لله ، وعندنا خير كثير ، وعندنا نعم كثيرة ، نشكر الله على ذلك . لا يقول نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء . . لا . بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير

ذهب سيدنا ابو بكر الصديق وسيدنا علي بن ابي طالب  رضي الله عنهما ذات يوم لزيارة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) في بيته . وعندما وصلا الى الباب ..     قال ابو بكر – رضي الله عنه  تقدم يا علي .                      فقال علي رضي الله عنه : وكيف اتقدم عليك يا ابا بكر وقد قال فيك الرسول صلى الله عليه وسلم  -: ما طلعت الشمس و لا غربت على رجل أفضل من ابي بكر                                                . فقال ابو بكر رضي الله عنه : و كيف أتقدم عليك يا علي و قد قال فيك رسول الله صلى الله

سارة محمد جاءت أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن الظلم بهدف ترقية المجتمع وتعليمه الأخلاقيات وضبط السلوك وهذا لما قالة الرسول الكريم (إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ).   والظلم معناه في اللغة هو وضع الشيء في غير موضعه السليم، ومعناه الشرعي هو التعدي عن الحق بالباطل،                               والظلم ثلاثة أنواع، وهم-:                                                                        * ظلم بين الإنسان والله سبحانه وتعالى: ويتمثل هذا الظلم في كفر الإنسان بوجود ربنا سبحانه وتعالى أو شرك الإنسان بالله، حيث قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ   (.                                      * ظلم الإنسان للإنسان: ويتمثل هذا الظلم في تعدي الإنسان على حق إنسان غيره