كتب :: د- أحمد السيد عناصر يجب توافرها لبناء شخصية المرأة المسلمة ** الحرص على طلب العلم الشرعي وتطبيقه عقيدة وعبادات وأخلاق. ** جعل القرآن والسنة مقياسا للمفاهيم والأخلاق وليست الأهواء والعقول ..وهذا يتطلب نفساً هينة لينة سهلة قابلة للتغيير للأفضل .. لو جاءها الأمر والنهي من الدين تقول سمعنا وأطعنا. ** حددي اختيارك بواحدة من اثنتين لا يجتمعان : إما أن تعيشي للدنيا أو للآخرة “يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما” مع العلم أنك

 كتب :: برنية محمد عن أنس رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن عال جاريتينِ حتى تُدرِكا، دخلتُ الجنةَ أنا وهو كهاتينِ، ))وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى وفي رواية أخرى: ((مَن عال ثلاثَ بنات فأدَّبهن ورحِمهن وأحسَن إليهنَّ فله الجنة. ))هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلك عنايته بالفتاة التي يقال عنها اليوم: إنها مهضومة الحق ومضيعة الوجود!وإذا تأمَّلنا الحديث النبوي الشريف، وجدنا أنه يجمَعُ أهمَّ الصفات التي يجب أن يُوفِّرها الآباء لبناتِهم، حتى ينشَأْنَ النشأةَ الصالحة النقية الصافية، التي هي تأديبٌ ورحمة، وحُسن صحبة، ويندرج تحت ذلك ما لا حصر له

كتب :: د.أحمد السيد تكثر الأسئلة الحائرة في هذا الموضوع هل الزواج قسمة ونصيب أم اختيار وأود من أبنائي الشباب والبنات المقدمين على الزواج أن يقرؤوا هذا الكلام بعناية ولا يملوا من طوله : حين أمر الإسلام بالزواج وحث عليه ابتدأ بالأمر بحسن الاختيار للزوج والزوجة فقال صلى الله عليه وسلم “تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس” وهذا الحديث مع ضعفه إلا أنه صحيح المعنى وقال أيضا”تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك”وقال عن اختيار الزوج الصالح “إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير” فمن أخذ بالأسباب

كتب :: د – أحمد السيد الفراغ يقتل صاحبه، الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف والشائعات لأن أذهانهم موزعة { رضوا بأن يكونوا مع الخوالف } إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق تجنح ذات اليمين وذات الشمال . يوم تجد في حياتك فراعا فتهيأ حينها للهمّ والغم والفزع ، لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من أدراج الحياة فيجعلك في أمر مريج ، ونصيحتي لك ولنفسي …أن تقوم بأعمال مثمرة بدلا من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأد خفي ، وانتحار بكبسول مسكن. إن الفراغ

قول الشيخ الشنقيطي ( اللهم ﻻ تجعلني شقيا وﻻ محروما ) الفتور أمر طبيعي في حياة المسلم…. !! ولكن احذر أن يكون فتورك في وقت الغنائم وفي أزمنة السباق …. !! مضى من عمرك ما مضى ..إن أحسنت ..فزد ..وإن أبعدت ..فعُد ..وإن فترت عزيمتك فتذكر قوله تعالى :(أياما معدودات )

 إعداد – خديجة حسن إنّ عنايتنا بكبار السن هي عناية بأنفسنا وذواتنا، فكل واحد منّا معرض لدخول هذه المرحلة، والأعمار بيد الله – سبحانه – ولا أحد يعرف كم سيبلغ من العمر، ولا الوضع الذي سيؤول إليه في كبره، هذا من جانب، ومن جانب آخر فهي واجب أخلاقي و بر بمن كان له دور مهم في حياتنا، ورعايتنا وتربيتنا، وتبقى العناية بكبير السن واجباً دينياً، ومصلحة وطنية، وضرورة إنسانيّة، وكلها حلقات تتشابك وتتكامل، وعنوانها الوحيد كبير السن، فحقه أن يجد الرعاية المناسبة، والحضن الدافئ، والتصرف الحكيم…. ولا بد من الإشارة إلى خصوصية هذه المرحلة، وحساسيتها، وأهميتها، الأمر الذي

هل مات عمر ؟!! يقول أحدهم : كان شيء من خوف ممتزج بوجوم يكسو وجه زوجتي عندما فتحت لي الباب ظهر اليوم . سألتها:ماذا هناك قالت بصوت مضطرب: الولد أسرعت إلى غرفة أطفالي الثلاثة منزعجاً فوجدته فوق السرير منزوياً في انكسار وفي عينيه بقايا دموع . احتضنته وكررت سؤالي. ماذا حدث؟ لم تجبني .. وضعتُ يدي على جبهته .. لم يكن هناك ما يوحي بأنه مريض . سألتها ثانية : ماذا حدث؟! أصرت على الصمت.. فأدركت أنها لا تريد أن تتحدث أمام الطفل الصغير.. فأومأت إليها أن تذهب لغرفتنا وتبعتها إلى هناك بعد أن ربت فوق ظهر صغيري

 الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله، ولا رازق غيره الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير. اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي، بركة تطهر بها قلبي وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي. يا أرحم الراحمين اللهم إليك مددت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي. فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيباً، والى كل خير سبيلاً برحمتك

يقول أحدهم : لم أعثر على فأسي، فاشتبَهت بأنّ ابن جاري قد سرَقه منّي، فشرعت بمراقبته. فكانت مشيته ، مشية نموذجيّة لسارقِ فأس. وكان الكلام الذي ينطق به، مثل كلام سارق فأس. وتصرفاته تفضحه و كأنّه سارق فأس. فبتُّ ليلتي ساهراً حزيناً، أضناني التّفكير ممّا جرى لي مع ابن جاري. وبصورة غير متوقّعة وبينما كنت أقلّب التراب ، عَثرتُ على الفأس …! وعندما نظرت إلى ابن جاري في اليوم التّالي من جديد، لم يظهر لي شيء. لا في مشيته و لا في هيئته و لا في سلوكه يوحي بأنّه سارق الفأس. ليلة أمس كنت أنا أكبر سارق ….!

لكل ظالم ومجرم ومنتهك الحُرمات نهاية من الله تعالى فشعارات الفيسبكويات التي تقول..(لا يمثلني) موجود في الآية الكريمة لو أردت السلامة من النفاق وبرآه الذمة، فاختر من الآية ما يبقى به ماء وجهك في الدنيا قبل الآخرة . قال تعالى:{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }. واعلموا أن الله جعل لكم محاسبة ذاتية شئتم أم أبيتم، قد ترى الشخص ملء السمع والبصر، ولكن حينما يكون معتدياً آكلاً للمال الحرام،

 كتب :: عيسي رمضان لماذا القبلية في ليبيا يمزقها التناقض….؟ ففي النهار وأمام الناس قد يسبّون أولادهم الخارجين عن الطاعة والذين يسببون المشاكل والمعضلات لأهلهم/ وحينما يأتي الليل ويطويهم وتذهب عنهم الوفود يضمّون أصواتهم لبعضهم أنهم لن يفرطوا في أولادهم. وضمن هذه الفكرة تماما، يعيش الليبيون الكثير من الازدواجية بين روحه وجسده، بين ما يؤمن به وما يفعله، بين ما يريد وما يستطيع، بين نفسه والآخر من مجتمع ووظيفة وسلطة. وهذه الازدواجية أفسدت البلاد برمتها، ولكن القليل ممن يتصالحون مع ذواتهم وأفكارهم، ليعيشوا ما يؤمنون بشكل صادق، خارج مظاهر النفاق المجتمعي. وأظن أن القيم الأخلاقية ليس لها معنى لهم

بقلم ::  عيسى رمضان الحكمة ضالة المؤمن وهي لذلك المؤمن الذي يحاول أن يقهر رغباته من أجل أن يفوز بالتسامي، الذي يتواضع به من أجل أن يعلو بروحه، وعندما نتتبع القرآن الكريم دائما نجد خطابا لغير المسلمين، كما في قوله تعالى حكاية عن نبيه موسى عليه السلام عندما كان يخاطب فرعون ويدعوه إلى الله تعالى فقال ( قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى) (طه: 47) السَّلَامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى ….. هذه التحية (سلام على من اتبع الهـدى) أو (السَّلام على من اتَّبَع الْهُدى) كـان النبي صلى الله عليه وسلم يستعملها مع غيـر المسلمين

في نفس الجنازة بعد أن انتهينا من الدفن وأثناء رجوعنا كنت بصحبة أخ فاضل فقال لي تعالَ معي نعود مريضا فقلت له هيا ولما دعي إلى الشراب قال إني صائم وهذا الرجل دائما إذا أصبح صائما بحث عن جنازة يتبعها حتى تدفن ثم بحث عن مريض حتى يزوره يسعى إلى تطبيق حديث النبي اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا»؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا. قَالَ:«فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً»؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا. قَالَ:

إن للأبناء على آبائهم وأمهاتهم حقوقا كثيرة شرعها الإسلام صيانة لهم وللمجتمع الإسلامي الذي سيعيشون فيه ويكونون لَـبِـنَـاتٍ في جِداره ونذكر من هذه الحقوق ما يلي: 1- التسبب في حفظهم من الشيطان قبل تكوينهم: قال صلى الله عليه وسلم : “لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره شيطان أبدا”. ولد: تشمل كل مولود ذكرا أو أنثى. 2- الأذان في أذن المولود: عن أبي رافع رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذّن في

كتب :: أ- محمد علي البَغْي معناه طلب الِاسْتِعْلَاءَ في الأرض بِغير حق ، وهو خُلُق ذميم يَجُرُّ خَلْفَهُ جملة أخرى من الأخلاق الذميمة مِثْلَ الكذب و الكبر و الظلم و الفساد ، ومِنْ ثَمَّ عَدَّه العلماء من الكبائر الباطنة ، ومعلوم أَنَّها أعظم من كبائر الجوارح لِعِظَمِ مفسدتها وسوء أثرها ودوامه، لذا كان الذَّمُّ عليها أعظم مِن الذَّمِّ على السرقة و شرب الخمر أعاذنا الله وَإِيَّاكُمْ مِنْها . و من الشواهد على خطورة البغي ما خاطب الله تعالى به البغاة فى أي مكان كانوا وفى أي زمان وُجدُوا، قال سبحانه مُنَبِّهًا و مُحَذِّرًا {يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما

الله سبحانه وتعالى واسع المغفرة والرحمة رؤوف بعباده متودد لهم بإحسانه تفضل علينا بجوده وكرمه فأسبغ علينا نعمه ظاهره وباطنه ويسّر وسهّل لكل عباده طرق التلذذ والتنعم بالطيبات في الحياة الدنيا وسهل لهم الطريق لعبادته فضاعف الأجر وحطّ عنا الوزر وجعل الأعمال قليلة وأجورها كبيرة ولم يُحّمل أحدا أكثر من طاقته قال تعالى: ((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) سورة البقرة:286 وقال سبحانه ((يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم. والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما. يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا))

… إن من أعظم القربات ، وأجلّ الطاعات التي غفل عنها الغافلون : تقديم النصيحة للمسلمين ، ودعوتهم إِلى الخير، وتعليم جاهلهم ، وتذكير غافلهم ، فإِن الدال على الخير كفاعله ، وقد كان السلف الصالح رضي الله عنهم يرون النصيحة والموعظة أعظم أجراً ، وأبقى نفعاً من الصدقة .. كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إِلى القُرضي : أما بعد فقد بلغني كتابك تعظني ، وتذكر ما هو لي حظ ، وعليك حق ، وقد أصبت بذلك أفضل الأجر، إِن الموعظة كالصدقة ، بل هي أعظم أجراً ، وأبقى نفعا ً، وأحسن ذخراً ، وأوجب

 اعداد – خديجة حسن تشير الآية الكريمة في قوله تعالى : “وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا*إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا”،إلى أهمية الإنفاق في سبيل الله وتحريم استعمال الأموال فيما حرم الله تعالى قائلا: في القرآن الكريم والسنة النبوية تأكيد كبير على التجنب من الإسراف، ولقد وصف القرآن الكريم المبذرين والمسرفين بإخوان الشياطين. فالإسراف نوع من الكفر بالنعمة؛ والذي يرتكب الإسراف، مثل الشيطان يكفر بنعمة الله تعالى، وهناك توجيه لبعض المفسرين كما أن الشيطان لم يستعمل عقله بطريقة صحيحة وعصى الله تعالى، كذلك الإنسان الذي يسرف، لا يستعمل عقله جيدا.

إعداد: سالمة المجبري على المرأة المسلمة أن تستجيب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فيما يجب عليها من حقوق وواجبات، ومن جملة هذه الواجبات إخراج زكاة الحُلي الذي تقتنيه وتتزين به. قال العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز- رحمه الله- (تجب الزكاة في حلي المرأة التي تتزين به أو تعيره ذهبا كان أم فضة لدخول ذلك في عموم أدلة الكتاب والسنة التي دلت على وجوب الزكاة في الذهب والفضة مثل قوله تعالى: (( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم

ينبغي للمؤمن أن يتفقه في الدين عموماً، فإنه «من يرد الله به خيراً يفقه في الدين» رواه البخاري، وأن يتفقه فيما يعرض له من العبادات والمعاملات خصوصا. ومن ذلك أن يتعلم الصائم فقه الصيام، من شروط الصوم، والنية فيه، وأحوال الناس؛ من حيث وجود سبب الوجوب، أو زوال المانع، وما يفسد الصوم من المفطرات، وما يوجب الكفارة، وأحكام القضاء، وما يستحب للصائم وما يكره ، وما يستحب صومه من الأيام، وما يكره وما يحرم، وأحكام الاعتكاف والعيدين، وغير ذلك. وتحصيل ذلك يكون بأمور متنوعة: بقراءة كتب العلم، وسماع الدروس، وسؤال أهل العلم، ومطالعة الفتاوى. كما ينبغي للصائم أن