خاص تونس | متابعة وتصوير نيفين الهوني ضمن تظاهرة الخروج إلى المسرح التي نظمها مسرح أوبرا تونس في مدينة الثقافة في دورتها السابعة من 25 سبتمبر إلى الأول من أكتوبر 2026 وهي التظاهرة التي جمعت عددا من التجارب المسرحية التونسية في فضاء واحد وفتحت المجال أمام الجمهور لمعاينة اختلاف المقاربات والرؤى التي تقترحها الخشبة التونسية اليوم جاء عرض سراب في هذا السياق  اخراج حافظ خليفة ونص فوزية ضيف الله وإنتاج شركة فن الضفتين بقبلي لتقدم نفسها حكاية صحراوية في رحلة داخل فضاء يبدو كذلك جغرافيا لكنه سرعان ما يتحول إلى حالة نفسية ووجودية ومنذ اللحظات الأولى يبدو أن

حميد بركي تُعدّ سلوى الرابحي من أبرز الأصوات الشعرية النسائية في تونس المعاصرة، وُلدت بمدينة جندوبة في الرابع من ماي سنة 1975، واستطاعت أن تفرض حضورها في المشهد الشعري التونسي والعربي من خلال تجربة شعرية متفردة، تقوم على لغة رمزية كثيفة، ورؤية وجودية عميقة، وانشغال دائم بقضايا الإنسان والهوية والألم والذاكرة، وقد تميزت كتاباتها بقدرتها على توظيف الصورة الشعرية الحديثة، واستثمار الإيحاء والرمز، مما جعل شعرها يحظى باهتمام النقاد والباحثين. بدأت مسيرتها الأدبية بإصدار مجموعتها الشعرية الأولى «أحنّط ظلي بطين الكلام» سنة 2004، التي كشفت عن موهبة شعرية لافتة ورؤية جمالية خاصة، ثم أتبعتها سنة 2007 بديوان «سلرى:

احتضن الموقع الأثري بأوتيك خلال سبتمبر الماضي ندوة صحفية خصصت لتقديم مشروع طريق مجردة في دورته الثانية وقد تنقل عدد من الصحفيين والمنظمين من تونس إلى أوتيك للتعرف على المشروع والاطلاع على عدد من مكوناته في سياق يجمع بين التراث الثقافي والمشهد الطبيعي والتعريف بالمناطق التي يرتبط بها وادي مجردة وقد جاءت الندوة الصحفية المتنقلة لتقديم الدورة الثانية من تظاهرة طريق مجردة التي تنظمها جمعية مختبر المتحف  والتي ستقام من 2 إلى 4 أكتوبر المقبل في تستور وتبرسق والسلوقية بولاية باجة و المشروع على طريق مجردة يقوم في جوهره على إعادة النظر إلى وادي مجردة كمجرى مائي واعتباره

في وحـــشة اللّيل طــفلٌ كاد ينـــــــــــــكسرُ هي الــــــدّروبُ خــــلاءٌ والـــــــــــدُّجى خطرُ قد جال في المُلك لا يلوي على أمَل يا أرض ما حيلتي فيهم ليـــــــعـــــــــتبروا؟ مـــــــــــــــــــولايَ إنّي هنا في عــــزلــــــــــــة قلـــــــــقٌ هــــــــــــــلاّ مددتَ يدا إذْ يهـــــــجمُ الكــدرُ تجــــاوزَ  النَار حـــــتّى قيل مغـــــــــــتسلٌ بجــــــــمـــرها إذ تــــــــــــسامى حولهُ الشررُ حطّ الــــرّحال بصــــحراء مــــــــــــــــــــــخاتلة رأى ظباءً مـــــشى في خطوها السّفَرُ وانشــــــــــــــــقّ في الليل كونٌ بان فارسُهُ “ارْكَـــبْ” فماذا عساكَ الآنَ تنـــــتظرُ في ظلمة الغار كان الضوء منحسرا مــــدَّ الصّــــــدى قُزحا يشتاقـــــــهُ المَطرُ حــــــطَّ الحــــــــــمامُ وفي أعشاشه حــــلُمٌ ولـــــمّا يـــــــزلْ بــــــــــــــرداء الــــــــــوحي يــــــــــــــــــدّثِرُ والعنــــــكبوت تـــــــــــــــحوك الصبر بردتَهُ خــــيطا فخيطا نــــما في ثـــــــــــــوبها

– أحتاجك…”بابا” –  أشتاق طفولة قلبي..على كتفيك تتدلّى ضفائره الورديّةُ تنطّ الفرحةُ فيها…فراشاتٍ تُراقصُ عمري أشتاقُ إغفاءة رأسي على صدرك يُهدهد أفكاري المشوّشة يرتّبُ فوضاي.. وينبض دفقًا من أمان ينسكبُ عميقًا..في الرّوح.. أشتاق ضمّة شعري بحضن يديك تدلّل خصلاته المتمرّدة..فتغفو وتنسدل في سلام..على ساعديْك أشتاق حلمي يأتلقُ..في مآقي الرّوح منك تشيّدُ له..من عصيّ الدّرب فجرًا فأحلّق فوق أعناق الأماني أسكبُ أحلامي الشّاهقة..لديك أحتاجك ظلاّ يغمر طيفي الباهت..دونك يشدّ أزر القلب منّي ..والعمر أحتاج كفّك..يربّتُ على ليلي الغريب ويمسح أهدابهُ أزمنت أرقًا مثقلاً بالحنين يداعب نزقي الطّفوليّ ومراهقة حرف بِكر ينضج على دفْء يديك.. يكتملُ في رؤاك ..قصيدًا يرسم

رضــينا بكــــتم الـــبوح حـين كلامــنا رأينـاه لايجــــدى ولا الـــناس تعـــقـل وزدنــا ابتـهاجــًـابالحـــياة وزيـفـــــها ونـعـرف أن المـــوت حـقـًا ونـجـهــل ونركـض خـلـف الوهـــم حتى كأنـــنا نـُعـيد ســـراب الــوهـم مــاء ونـنـهـل ونـحـضــن من قــدلايــريـد لـقــاءنــا ونجــأربالشـكوى لمـن لــيس يعـــدل ونـغـضى على غــدرالصـحاب كأننا نرى أن وردالحـب بالشّـــوك أجـمـل ونخـفى بـزيف صارخ صدق بوحــنا وندعــو الى شيــئ وعكـــسه نفـعـل نحاول أن نخفى انفعاــلات صحـونـا وقـدصـارهـذاالصّحـو سمـًا ويقــــتل لزمـنا عـلى ضـيق النفـوس بيوتـــنا لكـى لانــرى مـالايـلـيق ونــزعــــل هـرمـنا ومـاعـــشـنا زمـانـًا يسـرنـا ولا حـقـّـقــت أيـامــــنا مــا نــؤمــّل أعــيد تصـاريف الزمــان بخاطـرى وأسأل عجزى ماالذى سوف نفعــل إذاكان حامـى البيت للــبيت سارقًــا ومن قدتـولىّ الأمــر

رنّ في مداه أشوي والصوت انحنى ونظن انكسر معناه يا غويثاه ولا عد عرف الكف لا خذ لا عطا وطاح الحجر والظل طاح معاه والجذع جذره موش في لبّ الثرى في الوهم غارس، والوهم ماهاه ومن دون مصدر صوت ميلاد الصدى تما يصير، وهو العجب لله وكلا شراب النهر متصعد جرى عليك وقت قدامه مشا الوراه والبنادم يناجي موش في رب السما مناجي الميت في تراب وطاه ودارت جناح،الريح تلعب في المدى وبما فيه ما ينضح يريد أيناه ومسيب القدر اليوم ويطيع في العصى اللي حر باقي و الوصيف سواه وصار الحرم و القدر مالهن شي عنا ولا

في مثل هذا اليوم، لم يكن الخبر عابرًا… فقد أعلنت الوزارات والقنوات ووسائل الإعلام رحيل والدي، الشاعر الكبير ياسين محمد البكالي، وكأن الوطن كله دخل في حدادٍ صامت كان ذلك اليوم ثقيلًا حدّ الاختناق؛ يومًا انكسر فيه ظهري، وذبلت فيه ملامح الفرح، ورحلت معه قطعةٌ لا تُعوّض من روحي. بدليلِ أنّي لم أمُتْ). **** بدليل أني لم أمتْ سيَمرُّ عامْ ودليلِ أنَّي لم أعشْ قد مَرَّ عامْ وعلى خُطى عصفورةٍ في الظلِّ لا عُشٌّ لها إلا الهروبُ وقد تطايرَ ريشُها حاولتُ مُبتسِماً بأن أُلقي على الدنيا السلامْ كلُّ الأدلّةِ لا تدلُّ على المساكينِ الذين تَزاحموا جُثثاً وماتوا حولَ

قراءة عربية في تحولات الطفولة وأزمة الهوية بين الواقع والافتراضي ج2 بقلم / نيفين الهوني وهذه الفجوة لا تتعلق فقط بمهارات استخدام الأجهزة بل تمتد إلى اختلاف القيم وأنماط التفكير وطرق التعبير عن الذات ولهذا يشعر كثير من الشباب بأن الكبار لا يفهمون عالمهم الرقمي ولا يدركون طبيعة الضغوط التي يواجهونها عبر وسائل التواصل مثل المقارنة المستمرة والسعي إلى تحقيق صورة مثالية والخوف من العزلة الإلكترونية وفي المقابل يجد الآباء أنفسهم عاجزين عن فهم هذا العالم المتغير فيلجأ بعضهم إلى المنع أو الرقابة الصارمة بدل الحوار والتوجيه وهو ما يزيد المسافة النفسية بين الطرفين أما على المستوى التربوي

أَيْقَظْتِ رُوحِي وَذِي الصَّحْرَاءُ نَائِمَةٌ مَاذَا سَيُجْدِي بِيَ التَّرْحَالُ فِي الْأُفُقِ والنَّاسُ نَامُوا عَلَى دَوْحِ الدُّجَى وَأَنَا كَـحَّــلْتُ عَيْــنَيْ غَـــزَالِ النُّورِ بِالْأَرَقِ لَكَمْ فَرشْتُ لَكِ الْآهَاتِ مُنْتَجَـعًا حَتَّى إِذَا بَـانَ مِـنِّي الْعَظْمُ لَمْ تَـثِـــقي لَمَّا خَشِيتُ كَمَا تَخْشَى الطُّيورُ عَلَى أَرْوَاحِـــهَا هَـــلَـــكًا مِـــنْ شِــــدَّةِ الْــــفَرَقِ  صَعِدْتُ فَوقَ جبالِ الْوجدِ مُرتقِبا وَكنتُ أعْرفُ فِـي عَـيْـنَيْكِ منْزلقِي  أسْـتَـلُّ رُوحِي مِنَ الـنَّـاياتِ بَــاكِيَةً وَصِرْتُ أَرْمي بِهَا فِي وِحْشةِ الْفَلَقِ يَا عَازِفَ النَّايِ مَهْلاً صَارَ يَجْذِبُنِي مَوْجٌ مِنَ الْعَزْفِ يَرْمِينِي إِلَى الْغَرَقِ كُلُّ الْبِحَـارِ إلَـى الْألْحــانِ أَرْفَـعُها لَمَّا تَــضِـجُّ نُجُــومُ اللَّيْـلِ بِالـغَسَـقِ خَـبَّـــأْتُ نَـهْـرَ الْأَسَاطِيرِ التِي نَفَقَتْ تَحْتَ الرُّمُوشِ فَنَزَّ الْمَاءُ مِنْ

“كم لَبِثنا؟“ – خَوْفًا أو بعضَ خَوْف… لا نَملِك كلبًا يبسُط ذِراعيه أو ينبَح كُلَّما مرَّ الوباءُ بكهفنا . . . في الكهفِ لا ندفع فواتيرَ الكهرباء لنتابعَ الأخبار بالتِّلفَاز ونرسُمَ التاريخَ على الجدران… التاريخُ العجوزُ لم يسمح لنا بذلك مَسَحَ الدماءَ من لِحيَتِه المُستعارَة أخبرَنا أن ننتظرَ حديثَ الجنود  – المنتصِرون وحدَهم مَن يرسُمون له لحية – الشعراءُ لا رَصِيدَ لهم سِوَى الهزائمِ والمَوت . . . في غفلةٍ من الوباء والجندي أخذتُه إلى المقهى أُدخِّن النارجيلة/ يُشاهِد الأخبار… – إلى أن ينزِعَ العالَمُ كِمامَته – . . . العجوز الماكر… لم يكتُب اسمي وقال: أيُّ انتصارٍ

في  قيلولة زرقاء مثل هذه الجاثمة على مدينة تونس العتيقة، وفي مطلع السبعينات من القرن الماضي، همدت أسرتي كلّها ، أخواتي الأربع وأخي الصغير آخر العنقود ، كما لم تنج من تخدير الحرارة أمّي اليقظة دائما ، أمّا أبي فهو من توابعها المخلصيين الطيّعين وقد نام طبعا أسوة بها..، الحيوان الوحيد الذي ظلّ محدّقا في وهج الجحيم ، هو أنا طبعا .. استبدّت بي رغبة اكتشاف ما بداخل الصندوق الرائع المصنوع من خشب مصقول ، والمُصدر لأصوات الحياة : أغان ، مسلسلات ، أخبار ، ثرثرة إلخ توكّلت على الجرأة ورغبة المعرفة وطفقت أفكّكه قطعة إثر أخرى وأفحص

 من ديوان (أراقب رامبرانت ثم اصغي إلى زوال الأشياء) الكثير من الرجال ماتوا أمام هذا البحر وبقت أسماكهم العفنة تسبح في عيونهم المنتفخة من البكاء الكثير من الرجال ماتوا خلف تلك الصحراء وبقت عواصفهم الرملية تدفنهم حتى أكتشفنا مقابر داخل أفواههم المفتوحة من قلة الكلام لا أحد يحب هذه البلاد بقدر ما يفعل الموت الطازج الموت الصبياني الذي اعتاد على سرقة الحلوى والركض حافياً تحت جلود الأرامل والمطلقات البارحة جن جارنا وأخرج بندقيته وهرع نحو الليل يريد فصل الكلاب عن النباح وحين عاد إلى بيته وجد سبعة جراء تنتظره تنبح له : بابا قبل ذلك بقليل كانت المرأة

سيأتي نهارٌ فتِيٌّ .. ويُنبيكَ عن بعض ما تستحقْ هو الصبحُ في زقزقات الطيورْ وشمسُ الظهيرة ِلما تُحِبُ الظهورْ هو العصر في وشوشات البحورْ ومن كل باب يناديكَ وِرْدْ .. فمِنْ أيِّ بابٍ ترُدْ…؟ نهارٌ إذا ما تهادَى عفيَّا ينادِي عليكَ نداءَ الشطوطِ التي راودتْكَ لتسألَ قبل ارتداء الخجلْ يُصفيكَ صَفوَ المياه التي ناوشتْكَ لترسلَ إنْ شِئتَ بعضَ القُبَلْ… وللصُبحِ وَردٌ .. وللظُهرِ وَردٌ .. وللعَصْرِ وَردْ.. تحلَّقَ في رقةٍ حول خصرِكْ ليصنعَ من وَجْنتَيْهِ لكَ الآن بُرْدْ …! فمن أيِ بابٍ تَرُدْ …؟ وقيثارةٌ ما لها من غناءٍ وعزفٍ سواكَ تُصلِّى صلاة َالتَّمنِّي على كل سِنٍّ، ورِمش،

في قلبي أعشاش حمام وأسراب نمل وبعض قش وبقايا ريش       وزقزقة وحزن فراخ تنتظر ٱتيا قد لا يأتي في قلبي طفل له ابتسامة الرضيع وعثرة الصغير كم حاولت معه ويأبى أن يكبر                                       في قلبي حزن أم حرق ابنها من أعوام لا خبر جائها ولا مرسول من بلاد الطليان في قلبي أغنية لم يضع كلماتها شاعر يقال عنه *فحل* أو فارس أو ناطق رسمي باسم القبيلة في قلبي سمفونية لم يضعها *بيتهوفن* ولم يشدو بها لا.*موزارت*…ولا *بافروتي في قلبي صدى صوت أبي الذي من يوم حملوه لم يودعني ولم يعد في قلبي طعم قهوة أمي ورغيف خبز  أمي وقليل

إليك في رحلتك الأبدية أودعك كأني أودع كل النساء فماذا تركت لهن بقلبي الصغير كحبة خردل وماذا تركت لقلبي غير النحيب على وردة ذابله. …! وأبكيك كأنني أبكي غربتي الدائمه؟ وأبكيك كأنني ما عرفت قبل هذا الوداع البكاء…… وعيناي ما استعذبت دمعها قبل هذا البكاء….. أحبك. .لم أقلها..ولم تسمعيها. . ولكنها كلمة السر بين قلبي وبينك… في شقتي في الطابق السادس في نيم فاجأني موتك المستراب ولم أكن مستعدا لفاجعة…ولا فرح. ..ولا غنوة. ..ولا مأزق. ..ولا بسمة. ..ولا فلسفه…ولا رؤيا ولا رؤية…..ولا ممكن ولا مستحيل…ولا معجزه….ولا راية للسلام …ولا شارة الإنتصار….ولا مناديل وداع…ولا أمنيه…ولا سطوة مستبد…ولا رحمة غفور…ولا

_ما رأيكِ بالرمادي يا نوادر؟ = في الحقيقة لا أتفق معه، يشوشني ولا أستطيع أن أميز نفسي معه. _ والأخضر؟ = يبهرني دومًا ويصحح نظرتي للأشياء من حولي. _ماذا عن الأصفر؟ = أحلم بفستانٍ أصفر قصير، وقبعة صفراء، وشمس صغيرة بغرفتي كلما حَزنتْ أشرقت على وجهي وأهدتني أملها. اممممم، والبنفسج؟ = كانت جدتي تخبرني عنه وعن لقائها الأول بجدي، كم أود أن أمتلك بهجة ذلك الزمان وأخيط قميص حبيبي في لقائنا الأول. حان وقت الاعتراف بالفخ! =حسنا! سأُعرف نفسي بالمتمردة، أستيقظ على وجل، أهرع إلى العمل، خطواتي تعاني من ثقل خفقاني، أتناول كل معطيات الصباح الباردة بخمول، لكن

لا يستطيعُ الحُزْنُ  مَحْوَ الأمْكِنَهْ… خطوي وخطوكَ بوصلاتّ مُعلنَهْ.. لا شيءَ ينْقصني سواكَ  وغَيْمةٌ تَبْكي فتَفرحُ في الأقاصي الأزْمِنَهْ… كلُّ القصائدِ في الهوى قيلَتْ ونبضي للكمنجات الشجيّةِ دَنْدَنَهْ… بالأمسِ كُنّا في المجال ملاكه هذا الهوى القُدْسيُّ مَنْ قَدْ أَنْسَنَهْ… أذهلتني بحديثك الروحيّ كيف لعاشقٍ مستوحدٍ أنْ يتْقِنَهْ..؟ في الحبّ كلّ المفردات ديانةٌ لا شكّ في التنزيلِ أو في العنْعنَهْ… سِفْر الرُّؤى رتّلتَهُ في خلوةٍ بخشوع طفلٍ عانقتْهُ سوسنَهْ… ويداك مدفأةُ الغريبِة، شمعةٌ أفضتْ لروحٍ في البرودَةِ ممْعِنَهْ… قلبٌ وحيد قامَ يَفتح قفلهُ  لعتابِ ألحانٍ ونوتة “مَيْجَنَهْ“ وسألتُ في شغفٍ وقلبكَ في دمي كم نبضةٍ أحتاجُ حتّى أسْكُنَهْ..؟

فسانيا | حليمة حسن عيسى اختتمت بمدينة ودان التاريخية، فعاليات الدورة الأولى من مهرجان ودان للتراث والفنون الشعبية، بعد أربعة أيام من الأنشطة الثقافية والفنية والتراثية التي جمعت مشاركات من مختلف المدن والمناطق الليبية، وقدمت نماذج متنوعة من الموروث والحرف والصناعات التقليدية والفنون المرتبطة بالذاكرة الشعبية. وتخلل اليوم الختامي برنامجا متنوعا، جمع بين التعريف بتاريخ المنطقة والتعرف على معالمها، إلى جانب جولة في المعرض التراثي الذي احتضن نماذج من المقتنيات القديمة والحرف والصناعات التقليدية والمنتجات المحلية. ووفرت الزيارات الميدانية للمشاركين فرصةً للتعرف عن قرب على الموروث العمراني والتاريخي للمنطقة، وربط الفعاليات الثقافية بالمواقع التي شكلت جزءًا من تاريخ

في عمل يستعيد واحدة من أكثر الصفحات قسوة في تاريخ ليبيا الحديث يستعد الفيلم الوثائقي الليبي «ذاكرة الرمال – المعتقلات الفاشية في برقة» للوصول إلى الجمهور عبر شاشة الجزيرة الوثائقية في 17 من سبتمبر في 8 مساء بالتزامن مع ذكرى يوم الشهيد والذكرى الخامسة والتسعين لإعدام شيخ الشهداء عمر المختار في 16 سبتمبر 1931 ويذهب الفيلم إلى ملف لا يتوقف عند سرد الوقائع العسكرية للمقاومة الليبية ضد الاستعمار الإيطالي بل يركز على ما جرى داخل منظومة المعتقلات التي أنشأتها سلطات الاحتلال في برقة وما رافقها من اقتلاع للسكان من مناطقهم وعمليات نقل قسري وظروف معيشية قاسية ومآس تركت