بقلم :: إبراهيم عثمونه لم يتصور أن قذائف عشوائية قد تخرق جدران المنازل والشقق ، ولا ظن يوماً أن القناصة قد يعتلون أسطح البنايات في سبها ، لكنه كان يعلم أن القبائل هي رديف القنابل في اللغة العربية . لذلك في انتخابات سابقة نشر لافتاته في شوارع وتقاطعات المدينة ولم يكتب عليها سوى عبارة واحدة وهي “من أجل مدينة بلا قبيلة”. ليس أقل من ثلاثين قطعة قماش في ثلاثين تقاطع بسبها مكتوب عليها (من أجل مدينة بلا قبيلة) كان كل صباح يأتي من قريته المجاورة التابعة لدائرة سبها الانتخابية ليرفع من خمسة إلى عشرة لافتات يومياً ويطالع ويحلم

نحن كنساء نؤكد ونعمل علي فرض قوانين حماية صارمة للنساء في مناطق الصراعات لم نري أي خطوات من الدولة لوضع إستراتيجية وطنية لمقاومة العنف ضد المرأة سواء كانت نازحة أو مهجرة وتلبية أحتياجتهن قرار مجلس الأمن يعترف بأن أثار النزاع تتسم بالصبغة الجنسية مما يعني أن تجربة الفتيات والنساء تختلف عن الشباب والرجال ولكن نجد أن هذا القرار مثلما به نقاط قوة فلديه نقاط ضعف لانه لا يوجد أطار زمني يلزم تنفيذ هذا القرار ولابد من وجدود خطة تنفيذية وتجاوبا مع الحاجة لإطار دولي لحماية المرأة أثناء وبعد النزاع المسلح وكوننا شركاء في النضال أسست هذة الشبكة من

بقلم :: إبراهيم عثمونة سوف نقيم في زمن لاحق بسبها مجسماً يُشبه ذلك الذي في مكة ، وسوف نرجمه كما يرجم الحجاج . كل أولئك الليبيون الذين لم يحالفهم الحظ ولم يحجوا سوف يأتون ليرجموا ، حتى تلك النخبة التي تروج اليوم للقبائل – إذا أطال الله في عمرها سوف تأتي ، وحتى تلك الفضائيات الضالة التي تنفخ في جسد القبائل سوف تقوم بنقل شعائر الرجم. سوف نبني في يوم من الأيام مجسماً يرمز للقبيلة ، وسوف نكتب أسفل منه (أرجموها إنها نتنة) وسوف نتزاحم حول المجسم كما يتزاحم الحجاج. في وقت لاحق ، لا أعلم تاريخه ولا

بقلم : سالم الهمالي لكم يحزنني ما انتم فيه من خصومة وفتنة تنامت وتصاعدت، حتى سالت فيها الدماء وأزهقت الأرواح، وطالت الأبرياء من الطرفين ظلما وعدوانا، خلّفت العشرات من الأيتام والارامل، وكأنكم لستم من كنا نعرفهم، او هكذا ظننا ذات يوم !! بينكم عشرة طويلة تخالطت فيها الأنساب، تجاوتهم في النجوع والقرى والمدن في المنطقة الوسطى والجنوبية ومصر وتشاد، كُنتُم فيها ( صفا) واحدا، حتى اصبح الكثيرين لا يفرقون بينكم. ما جرى في ليبيا خلال الست سنوات الماضية امر كبير، يتجاوز القبيلة والمدينة والإقليم، بل حتى الدولة، وأنتم ترون الحروب المشتعلة من أقصى أفغانستان الى نيجيريا. لا ولم

بقلم :: ابوبكر عبد الرحمن سلام عليكم , أرجو أن يفهم كلامي هذا علي أنه المرارة التي يشعر بها الجميع تجاه ما يحصل اليوم،, يا إخوتي، أي نوع من الأفراد عسانا نكون إن لم نستطع الإمتثال للعقل؟ إننا لن نساوي أكثر من وحوش الغابة، إذا كان الأمر كذلك، ولكننا عاقلون، و بوسعنا أن نفكر بتعقل بعضنا مع البعض الأخر وأن نهدئ أنفسنا إلي الصواب، أنا متأكد بأنه ليس بيننا من يرغب في رؤية أولاده يعيشون مثل حياتنا، إنها مفرطة القسوة، أخواتي المتواجدين في سبها خاصة، وفي ليبيا عامة، أنا أخاطب فيكم الإنسانيٌة، وبحق الإنسانيٌة، أخاطبكم، لقد رأينا من

بقلم :: إبراهيم عبد السلام فرج لاشك أن الكثير يتساءل عن عنوان المقال ومغزاه  ولا شك أن الجنوب قد غُيب عن المشهد بقصد وبدونه ولا شك أن أبناء الجنوب قد خابت أمانيهم فيمن اختاروهم ليمثلوه سواء على المستوى التشريعي أو التنفيذي في البلاد  ولكن أين يكمن موطن الداء في ذلك ؟ في البداية لا بد من سرد أين الجنوب مما يلي : أين الجنوب من الاعتمادات التي فتحت لتوفير بعض احتياجات المواطن والتي نرى لها أثرا في أسواق طرابلس فمثلاً تجد بعض السلع الغذائية مثل  ( الزيت _ الطماطم _ الدقيق وغيرها ) . تعرض في الأسواق بأسعار

يكتبها :: عقيلة محجوب انواع العنف ضد المرأة أــ العنف البدني والجنسى والنفسي الذي يحدث في إطار الأسرة بما في ذلك الضرب والتعدي الجنسي على الإناث ، ، وختان الإناث وغيره من الممارسات التقليدية المؤذية للمرأة ، والعنف غير الزوجي والعنف المرتبط بالاستغلال . ب- العنف البدني والجنسي والنفسي الذي يحدث في إطار المجتمع العام بما في ذلك الاغتصاب والتعدي الجنسي والمضايقة الجنسية والتخويف في مكان العمل وفي المؤسسات التعليمية وأي مكان آخر ، والاتجار بالنساء وإجبارهن على البغاء. ج- العنف البدني والجنسي والنفسي الذي ترتكبه الدولة أو تتغاضى عنه، . ويستوجب لمكافحه العنفضد المراة تفعيل دور القضاء

بقلم :: عمر الطاهر هل يجوز لنا كمسلمين شرعا ، أن تكون لنا علاقات و مواثيق و في شتى المجالات السياسية و الاقتصادية و العلمية و الثقافية و الاجتماعية ، مع دول الكفار و الملحدين ؟ و هل يجب علينا نشر الإسلام في بلادهم ، و نحن سبق و أن عاهدناهم على عدم التدخل في شؤونهم الداخلية ؟ و احترام السيادة الوطنية لدولهم و احترام عقائد شعوبهم ؟ هل يجوز لنا أم يجب علينا أن نخل بعهودنا لهم و نعلن الجهاد لأجل نشر دين الله و إعلاء كلمة الله لتكون هي العليا ، و نغزو ديارهم ونقتل من قاومنا و نأسر

 بقلم :: سالمين خليفة  شهقة مكتومة أعقبتها دمعة صغيرة ساخنة فاقمت من ضبابية الرؤية في وجود الخمار إلى شاشة الهاتف وقصاصة الورقة المدون عليها الرقم.  لم يكن الألم صادرا من طرف أصبعي الذي  كنت قد قضمته للتو بالخطأ وأنا أحاول أن أمزق طرف القفاز بأسناني  كان الألم موغلا في أعماق الروح في وجود كل هؤلاء الأغراب في مدينتي التي استوطنوا ساحاتها وشوارعها وبيوتها بعد أن صلبوا ريعان شبابها على أوتاد الموت ومن ظل منهم على أرصفة الغربة والشتات .. في الهواتف الذكية smart phones لا يمكن الضغط والكتابة على شاشاتها  في وجود جسم عازل كالقفاز وأنا لم يكن

 حسن المغربي  ” ليس الكاتب بكاتب لأنه اختار التحدث عن بعض أشياء ، بل لأنه اختار التحدث عنها  بطريقة معينة “ جان بول سارتر  الكتابة لحظة نادرة مثلالسعادة ، وكذلك الألم والحلم ، هي أيضا لحظات نادرة وغير متاحة في كل الأوقات  ، الديمومة ليس لها وجود في هكذا حالات ، والكاتب الحقيقي يعلم هذا جيدا ،لا يمكن أن يخرج الشعر من الذاكرة كما في الكلام العادي ، وأيضا الفكرة ، من الصعب أن تنبثق أمام القاص بمجرد البدء في لحظة الكتابة ، إن لحظة الإبداع لا تخلق دفعة واحدة ، وإنما تأتي منجمة بحسب الطقوس ، تلك

بقلم :: إبراهيم عثمونة استهلكته الأيام والسنوات والفتح والتسكير حتى بات إذا فتح لا يغلق وإذا اغلق لا يفتح . ومنذ سنة صرتُ اسمع أطفالي يشتمونه وهم يحاولون فتحه في حين كنت اتدخل وأفتحه بطريقتي . ما كنتُ أعرف أن الأقفال هي الأخرى يصيبها الكبر العجز . يوم أمس توقف تماماً وتصلب كل شيء فيه وما عاد يدور في داخله المفتاح فجلبتُ له نجاراً وجلبتُ معي قفلاً جديداً. إنه قفل باب بيتي الذي يظهر في الصورة. أوصيتُ النجار أن يتعامل معه بلطف . أن يفك مساميره ويسحبه ويتعامل معه كما لو أنه يتعامل مع صديق وافاه الأجل .

كتبه :: المستشار عقيلة مججوب  استوقفني شخصا  وأنا أهم للدخول لصحيفتي فسانيا وسألني بعد أن أشار إليه احدهم عني أن لديه مشكله في إيقاف مرتباته والسبب هو عدم حصوله على الرقم الوطني الذي لا يعرف عنه شيئا حسب قوله قلت لقد عرف القانون رقم8 لسنه  2014 ألصادر بتاريخ 23/1/2014 في مادته الأولى الرقم الوطني على انه (بيان رقمي ذو دلالة ومدخل إلى البيانات المعرفة للفرد بقاعدة البيانات الوطنية ويعتبر مصدر للتعرف والتأكد من الهوية الشخصية أمام جميع مؤسسات الدولة ولا يجوز لأي من الجهات التابعة لها منح إي وثيقة أو خدمه إلا بعد الحصول على الرقم الوطني) قال

بقلم :: عمر الطاهر قبل أن يحرق البوعزيزي نفسه ، كان اليأس يسود النفوس ، و كانت الثورة تعتمل في الأعماق  و كان البوح يتسلل إلى ( الفيسبوك ) و الانتظار بدأ ينحسر في الأنحاء ، كل مساء و كل حين نترقب ، من أين البداية؟ من بوعزيزي ليبيا؟  و لكن الفراعنة عن يميننا لم يقدموا قربانا لثورتهم ، إذا ماذا ننتظر؟ تواريخ تقترب و أخرى تختفي في غيابات الخيال تقدم الخامس عشر ، و الهتافات في الصدور تغلي و ترتفع في أوج السكون . و لكنها الثورة انفجرت ، و كان الشعار خجولا  (نريد إصلاح النظام ) و لكننا لا

بقلم :: عبد الرزاق عند وقع حادث سير في الطريق العام ،سوف ينصرف تفكير الشهود حسب منطق الإنسان أبن مهنته . يراه الطبيب كعملية إسعاف للمصابين ،والشرطي كمحضر لجمع الاستدلالات ،والقاضي كملف قضية . أما الصحفي فسيفكر في الحادث كمشروع قصة خبرية تجيب على كذا سؤال ملح . الجمهور هو صاحب الأسئلة الحائرة ،حول من في الحادث ،وما نسبة الأضرار ،وكيف وقع ،ومن المتسبب ،وهل كان يمكن تفاديه . ولهذا سيتوجه الصحفي إلى الطبيب ،والشرطي ،والقاضي ،والمصابين ،ليوفر أجوبة لجمهور يسيطر عليه فضول معرفي . إذن الصحافة هي مجرد أجوبة عن أسئلة ملحة كما عرفها الصحفي الانجليزي “تيم

كتبه :: حسن المغربي  مضى وقت طويل وأنا أبحث عن الكلمات من غير أن أثبت شيئاً ، لقد كنت شغوفا بالأدب والموسيقا وشرب القهوة طول النهار على طريقة العقاد ، كما كنت أحب التدخين ، وأحترم من ينظر إليه على أنه فعل إنساني ، مثل أي شيء يحدث في الحياة بغض النظر عما فيه من جمال أو قبح . يجب أن نكون أوفياء لأنفسنا ، مادامت لنا حاجات نبتغيها ، وأماني نسعى إلى تحقيقها ، أستغرب من أولئك الذين يسلكون طريق الطامحين إلى المجد ، مع أننا حين نحيا ، لا شيء يمكن أن يحدث في الوجود كما

يكتبه :: عمر الطاهر يا من سكنتم في مساكن الذين من قبلكم  لتحررونا ، ليس سوى الظلم و الظلام ، يا قادة الثورة الكبرى في بلادي ، لليالي الحرية ، ليس إلا الانتقام . يا من حرضتم على القتل و النهب و السلب و الحرق و التدمير ، و قسمتم الشعب إلى ثوار و أزلام . يا من جعلتم المواطن شريدا في وطنه ، مطرودا من داره ، محروما مِنَ رزقه و من القهر لا ينام و المرتب الخجول يأتي حيناً ، و حيناً لا يأتي , يخذلنا حين النوائب و موسم المدارس و الأعياد و شهر الصيام  , يا أيها الذين

يكتبه :: عقيلة محجوب فاجئني  المستشار الإعلامي لرئيس مجلس النواب في انه يستعمل لفظ فخامة رئيس مجلس النواب وهو لفظ حصري لرؤساء الدول فخاطبته فيسبوكيا بان لا يستعمله ثانية فاستغرب ابني ذلك قائلا وماذا يجب أن يصفه قلت عليه أن يقول دولة رئيس مجلس النواب وهو لفظ يطلق على دولة رئيس الحكومة أيضا  فسألني وماذا عن الوزراء هل يجب ان نصفهم بالاساتذه قلت لا بل يجب أن تقول للوزير معالي الوزير فلكل من المناصب السياسية لقبه وماذا عن النواب قلت مبتهجا لأسئلته يقال للنائب سعادة النائب وهو لقب يطلق على السفراء أيضا  قال مستغربا  هل تستعمل هذه الألفاظ

بقلم :: محمد الانصاري لا  .أسقط على بريطانيا  العظمى و  الولايات المتحدة الأمريكية  “الخطأ ” ولا أمنحها  صفة  الهية  التي  تعودت  المجتمعات  المنهارة منحها  لمستغليها  لتبرير الفشل   ، ولكن  وفق لمجريات  الاحداث  السابقة   اعتقد أن  ما ذكرته   الصحف  و البرلمان البريطاني   وتصريحات  بارك اوباما   عن (اخطاءهم  ) تنفع للاستهلاك المحلي فقطاو اعادة تدوير الكذبة  من  جديد فما  الذى تغنيه  تلك  التصريحات المستفزة التي  يستحق  مرددوها  صفعة  تذكرة بنعول” المشردين ” مثل التي نالها جورج   بوش بنعل الصحفي العراقي منتصر الزيدي . فلقد كانت  هنالك تحذيرات   عديدة   لقادة  ومحامون  وبرلمانيين  من مغبة  تدخل عسكري  في ليبيا  كان  اولها  احد

كتبه :: عقيلة محجوب بعد سماعهم لمقابلتي المسموعه على اثير اذاعتنا المحليه اتصل بي ثلاثه من أولاد دفعتي مبدين سعادتهم من التوضيح الذي قدمته عن الدستور وليدعونني لوجبة عشاء وليسئولني عن مايجول في خواطرهم عن الدستور وقد قبلت الدعوه لاشتياقي لهم وبعد أن وصلت لبيت مضيفي أستقبلني واخوته ايما استقبال وما أن اكتمل المدعوين حتى بادرني إبراهيم المستعجل كعادته عن اهميه الدستور فأجبته أن للدساتير أهمية قصوى في حياتنا . حيث ينظم الحياة العامة في الدول بجميع جوانبها وتعتبر الدساتير مرجعيه لكل القوانيين والتشريعات فكل قانون يخالف الدستور هو باطل ليسئلني علي إذن هو أعلى من القانون قلت

بقلم :: سالمين خليفة جعلتموني داعشية. . يا دعاشنة الوطن والضمير استبد بي الحزن والأسى حتى الاختناق أمس عندما سمعت عن خبر تسليم نساء داعشيات لأنفسهن. . تحديدا عندما قالوا بأنهن من أفريقيا. . تخيلتهن “مريم ” وأخواتها وبنات قريتها الفقيرة الغافية على إحدى ضفاف بحيرات إثيوبيا .. واللواتي عبث القدر والسماسرة بأحلامهن في البحث عن حياة كريمة يعشنها من عرق جبينهن والكفاح والكد الشريف. . احلامهن واخوتهن واهلهن في الهجرة إلى بلد أوروبي لعين  على صهوة مركب مهتريء الشراع والمجداف . من سمسار إلى وغد وصلوا إلى نقطة العبور وهي ليبيا المترنحة في بحر الظلمات العظيم. .