سليمة محمد بن حمادي / درنة  ( يَا رِيتْ).. يا ريت نتجمع زي ما كانوا يحكولنا هلنا زماااااااان .في الحوش العربي الفسيح كلما لاح الصباح والشمس تسللت خيوطها جنباته …مع أذان صوت ديك الجيران ..وعبق شاهي الصباح على (الكانون) موقد الفحم البدائي تجعل لبدايات الصباح رونقا آخر.و شقشقة العصافير وهي تتراقص بخفة بين أغصان (العريشة ) الدالية التي تكسو بأعرافها الطويلة ( وسط الحوش) ، و أغصان شجرة اللارنج بعبيرها الفواح تتخذ من ركن المنزل مكانا تعلن عن بدء يوم جديد..ولمة العيلة .. الناس لَوّلَى قالت ..(اتطيب النية البيت يسع مية) لم تكن العيلة فقط والتي تجمعهم رابطة

أكد مصدر دبلوماسي كبير بالسفارة الليبية في القاهرة إعفاء وزير خارجية الوفاق محمد الطاهر سيالة السفيرة حنان زغبية القائم بالاعمال بالسفارة الليبية بالقاهرة من مهامها  عقب رفضها إصدار بيان بإسم السفارة وصفه المصدر بـ ” المضلل وغير المتوازن ” يُدين عمليات الجيش في طرابلس ويتبنى وجهة نظر أحادية تتهمه بإرتكاب إنتهاكات وتجاوزات لم تثبت صحة الكثير منها ويغض الطرف عن مشاركة إرهابيين ومطلوبين في صفوف قوات الحكومة أشار لوجودهم الإتحاد الأوروبي وغيره من الهيئات الدولية  . وكشف المصدر بأن سيالة كلف الموظف بالسفارة فوزي تنتوش قائماً بالاعمال مشيراً إلى أن الأخير ورفاقه إقتحموا مكتب السفيرة بالمقر مساء أمس 

مفتاح العلواني الذين نهرب إليهم عندما تشدّ الحياة يديها حول رقابنا.. وتثقل خطانا عن التقدم خطوة صوب ما نحتاجه حقاً.. الذين لا نريد منهم سوى أن يسمعونا بعمق وشغف وعيون ملؤها “أننا معكم”.. دون أن يردوا علينا بما يجب أن نقوم به.. ثم يغرسون أصابعهم في شعرنا.. أو يمددون أيديهم برفق فوق صدورنا ويخبروننا أن الأمور ستصبح بخير عما قريب.. أولئك فقط من يمكن أن يحوّلنا تجاهلهم لنا ولو بدون قصد إلى كائنات هشة.. تنهار فقط لو أن ظلّها اتكأ عليها.

صالح حصن صالح حصن رَبَطَته بقولها : اقعد نحطوك في عَشانا. فَكّ رِباطه بالرد قائلاً : ماني قدّيداً امْنَشّر ؛؛؛ اولا ني شحم ضان غاوي او لاني اسْمينة نوتِكِل عَ الشهاوي ان طِحِت في عشاك ؛؛؛ نبقى طَليب لَ,, يوم لآخرة. +++ سمعتُ هذا منذ زمن لكنني لم أدرك عُمق المعنى وأبعاد القول قبل أن تتراكم في عقلي و مخزون معرفتي بالحياة و العلاقات الاجتماعية الوطيدة المُرتبطة بالمصاهرة و ما بعد الزواج لتجعلني أرى البون الشاسع بين شرعية ارتباط الرجل بالمرأة ككائنين متفردين وبين ما يلحق ذلك الارتباط من إلزام للذات والتزام مُجتمعي و ما ينبغي أن يسبق

الباحث في التراث / مصطفى الفنوس كلمة صدق تعارف عليها الناس بكونها تعني قال الحقيقة التي هي عكس الكذب وحينما يقول لك صديق أصدقك الحقيقة بمعني أخلص لك النصيحة صدق فلان الوعد أوفي به وأن قيل على رجل لا يصدقه أحد بمعني لا يأمن قولة أحد ويقال أيضا فلان لا صدق عينية كأن ما شاهده غريبا أو أستغرب صدقه ويقال فلان صدق الشيك بمعني وافق على صرفه . وصدق الله العظيم هي خاتمة تقال بعد تلاوة القرآن الكريم وشعرائنا الشعبيين اتخذوا من تصدق معني الدهشة أو الاستغراب  يستغرب الشاعر عوض الفاخري وكأنه يرفض التصديق بأن محبو بته القديمة

عيسي رمضان  للزيادة فى العلم لمعنى آمين: اللهم استجب. عند الجمهور ، وقيل : غير ذلك مما يرجع جميعه إلى هذا المعنى ، مثل : ليكن كذلك ، وأقبل ، ولا تخيب رجاءنا ، ولا يقدر على هذا غيرك. وكلمة آمين معناها استجب يا رب فيما دعوناك به من قولنا : { اهدنا الصراط المستقيم * صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } فنلاحظ أن الحق سبحانه قال : { فَتَسْتَجِيبُونَ . . }فى سورة [ الإسراء : 52 ] ولم يقل : فتُجيبون؛ لأن استجاب أبلغُ في الطاعة والانصياع ، كما نقول : فهم واستفهم أي : طلب الفَهْم

اية سالم أحيانًا ينزوي المسلم على نفسه ولا يهب لنصح غيره ويكتفي بنفسه فقط لكن المسلم – كما يقول الدكتور مجدي -: “ليس عليه فقط أن يكون صالحًا في نفسه، بل عليه أن يعمل على إصلاح غيره..     قال تعالي  {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان:17].وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33].   وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} [الأعراف:170].    فالدعوة إلى الله هي عمل الرسل وأتباعهم: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى

فسانيا / نيفين الهوني / تونس خاص انطلق يوم الخميس الماضي برنامج رمضانيات بيت الشعر أقدم بيت شعر في الوطن العربي والذي يستمر حتى 29 مايو 2019 تحت إشراف: أحمد شاكر بن ضيّة وإدارة وبرمجة: نجيبة الهمامي وإدارة فنيّة: إيهاب العامري حيث بدأت سهرة الافتتاح التي قدمتها: الإعلامية أماني بولعراس بمداخلات موسيقية ثلاث لمجموعة “نوى” لموسيقا المالوف بإدارة: الموسيقار حاتم دربال وفقرتين شعريتين الأولى شارك فيها الشعراء: منى الرّزقي- أمين دمّق- عبد الوهّاب الملوّح و ثانية يشارك فيها الشعراء: إيمان حسيون- شاكر السيّاري- شمس الدين العوني ومن ثم اختتمت السهرة وقد جاء في البرنامج العام لبيت الشعر أن

نيفين الهوني شاعر سوري ولد في قرية “كفرية” باللاذقية سنة 1956 تنقل بين عواصم عربية وأجنبية حتى طاب له المقام في تونس واستقر بها منذ عام 1982 بعد مجيئه من بيروت مع منظمة التحرير الفلسطينية التَحَقَ سنة 1973 بالثورة الفلسطينيّة في بيروت وعَمِلَ في عدد مِن مؤسساتها الإعلاميّة كمجلة “الهدف”(مسؤول القسم الثقافي وسكرتير التحرير حتى سنة1979) و ”إذاعة فلسطين”(مدير البرامج الثقافية). ثمّ انتقل مع منظمة التحرير الفلسطينيّة إلى تونس سنة 1982 ، حيث عمل مديراً لمكتب الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين قبل أن يعود الاتحاد إلى رام الله سنة 1995، ولا زال يقيمُ في تونس حتى

تقرير / شعبان التائب / صور / عماد عمران المنصوري وَكَانَ الجَمِيعُ يَحْرِصُونَ عَلَى الانْتِهَاءِ مِنْ تَجْهِيزِ كُلّ الاحْتِيَاجَاتِ قَبْلَ العَشْرِ الْأوَاخِرِ مِنْ شَعْبَان تقرير / شعبان التائب / عدسة عمران المنصوري يعتبر صيام شهر رمضان وقيامه حدثا مقدسا لدى مجتمع اتويلول ” سكان مدينة زوارة ” منذ القدم ، له عاداته وتقاليده الرمضانية التي يشترك فيها مع أغلب المجتمعات المسلمة كالحرص على أداء الصلاة في المساجد وتعويد الأبناء على الالتزام بها ، والتواصل مع الأقارب ومساعدة الفقراء والمساكين بالزكاة والصدقات ، وله أيضا عادات وتقاليد خاصة به يتميز بها عن غيره من المجتمعات باعتباره مجتمعا محافظا حريصا

المستشارة القانونية / عائشة أبوقراصة تعريف الدعوى التأديبية ليس أمرا سهلا ولايقف” العمل القضائي طويلا أمام هذا التعريف فهو لا يهتم إلا بالاعتبارات’العملية والفقه أيضا لم يتعرض لتعريف الدعوى التأديبية وآراء فقهاء القانون الإداري في هذا الخصوص قليلة جدا وتوصف”بأنها نادرة ذهب رأي إلى أنها مطالبة النيابة الإدارية القضاء ممثلا”في مختلف المحاكم التأديبية لمحاكمة العامل عن الفعل أو الأفعال التي وقعت منه بقصد مجازاته”تأديبيا وذلك بالحكم عليه بإحدى العقوبات التي نص عليها القانون””وهذا التعريف يصلح إذا كان تحريكها أو إقامتها من النيابة الإدارية دون غيرها لكن الدعوى التأديبية قد تقام من سلطات”أخرى مختصة بإقامة الدعوى التأديبية بخلاف النيابة

عقيلة المحجوب بتنفيذ هذا الوعد الذي قطعته على نفسي بأنني سأكتب عن هذا الموضوع أكون قد أوفيت بذاك الوعد، وعودا على موضوعنا ذاك فقد أكد المشرّع في القانون رقم 5 لسنة 1373 بشأن مؤسسات الإصلاح والتأهيل على وجوب مراعاة أحكام قانون الإجراءات الجنائية فيما يخص عقوبة الإعدام ومنح صلاحية تحديد مكان وتاريخ وساعة تنفيذ حكم الإعدام لمدير جهاز الشرطة القضائية بعد أن أوجب عليه إخطار النائب العام وهذا ماورد النص عليه في المادة 85 بنصها على أنه : ( مع مراعاة أحكام قانون الإجراءات الجنائية يتولى مدير جهاز الشرطة القضائية تحديد مكان وتاريخ وساعة تنفيذ عقوبة الإعدام ويخطر

المستشارة / تهاني المعداني إن التفتيش مرحلة مهمة للبحث عن أدلة الجريمة وعن مدى إثبات الجريمة وعلى من يتم تفتيشه إذا ما تم العتور علة شيء يخص الجريمة في حالة التفتيش ،سواء كان تفتيش الأشخاص أو تفتيش الأماكن أو تفتيش السيارة أوتفتيش الأنثى أو تفتيش السجين وغيرها. *تَفْتِيشُ الْأشْخَاصِ تعريفه: يعني التنقيب عن دليل الجريمة في جسمه أو ملابسه أو مايحمله ،والأصل في تفتيش الشخص أنه عمل تحقيق أي أنه يباشر من قبل سلطة التحقيق،وإذا خوّله القانون لمأمور الضبط القضائي فهو يخوله له على سبيل الاستثناء . وتفتيش الشخص ينطوي على مساس بحريته الشخصية وحصانة جسمه فلا يجوز

المحامي / أحمد خميس ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ: 1- ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ : ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ، ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓإﻧﻪُ ﻻ ﻳﺨﻮﻝ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻞ ﻳﺨﻮﻝ ﺍﻟﺪﺍﺋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﺪينِه ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﺍلاﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ. 2- ﺣﻖ ﺍﻷﻓﻀﻠﻴﺔ : ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻳﺄﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺰﺍﺣﻤﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻨﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ اﻗﺘﻀﺎﺀ ﺛﻤﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﻌﻪ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻼ ﻳﺨﻮﻝ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻋﺴﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻦ ﻭﺑﻴﻌﺖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ اﻗﺘﺴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺋﻨﻮﻥ ﺛﻤﻦ ﻫﺬﻩِ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻗﺴﻤﺔ . 3 – ﺃﻧﻪُ

خليفة الشيباني برغم قساوة الحدث ومرارته بفقدان المرحوم علي البكوش والذي ذكرتني صورته وهو يقف على منصة التتويج بحصوله على الترتيب الأول بإحدى مسابقات العدو للمسافات الطويلة ويقف بجانبه العدّاء الرائع إبراهيم علي عبدالله الخبيري وهما الخصمان التقليديان بمضمار السباق ، وهما من ضمن جيل كبير من رياضيّي ألعاب القوى الذي أنجبه ملعب ألعاب القوى بسبها بستينات وسبعينات القرن الماضي والذي أنجب عديد الأبطال والذي لن تسعفني الذاكرة لحصرهم ولكن أذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر عدّاء المائة متر والقفز العالي المرحوم عثمان الصبي والمغيب محمد شعبان والمرحوم محمد عبدالله ولاعب الوثب الطويل والثلاثي رمضان نسامو ورامي