فسانيا / محمد هارون – سبها شرع الفريق المختص بالمساعدات الإنسانية بمنظمة فزان ليبيا بتنظيم أولى نشاطاته الرمضانية ضمن مبادرة “خليك بخير في شهر الخير” وتسعى هذه المبادرة لتصحيح المفاهيم الصحية السائدة في المجتمع و نشر السلوكيات الصحية التي يجب اتباعها في هذا الشهر . قال” مدير قسم المساعدات في منظمة فزان ليبيا مناع إبراهيم الحداد ” إن المبادرة هي براح صحي تثقيفي ترفيهي يسعى لنشر السلوكيات الصحية السليمة وتصحيح السلوكيات والمفاهيم الخاطئة ، وبالأخص تلك التي تُعْنى بالصيام والإفطار في هذا الشهر الكريم . أفاد ” تهدف هذه المبادرة لتثقيف 60 مشاركا من الجنسين ، بحيث تم

فسانيا / زهرة موسى أصدرت محكمة سبها الابتدائية حكما بإلغاء انتخابات المجلس البلدي سبها ، و ذلك بعد رصد عدد من الخروقات و المخالفات خلال العملية الانتخابية . قال ” محمد إنذارة ” محامٍ ” يسمح القانون بإلغاء انتخابات المجالس البلدية في حال وجود شوائب في العملية الديمقراطية ” الانتخابات ” ، و قد تم تسجيل خلال انتخابات مجلس سبها البلدي غش و تزوير ، و عدد من المخالفات كغياب الأمن ،و كذلك دعاية انتخابية في يوم الصمت الانتخابي ، فكل هذه الأشياء تعتبر مخالفات للقانون الانتخابي ، و بالتالي يحق للشخص الذي وثق المخالفات السابق ذكرها رفع

شعر / عمر عبد الدائم خشينا في السطل احصلنالين اكملنالا انجينا لا حاجة طلنا** خشينا في هالبراد انظني ساداتزيد عناد ، انزيد عنادو رومي ونكسر قرنك عادطويل عللناانكان جبدناه ايردلنا .واللي حط السطل استاذيبي يوصلناوعارف هالسطل بيشغلنا.واحنا نقولوا ربي رادوبيه قبلنامن غير الله بينشلنا ؟

محمود أبوزنداح المال الفاسد هو عدو الديمقراطية ومقيد للحرية منذ أن عرف الإنسان معنى التداول السلمي للسلطة كمفهوم للديمقراطية حتى أصبح المال الفاسد حليفا لكل عملية انتخابية… لايوجد انتخاب شفاف ونزيه مع وجود مال فاسد لدى زمرة واحدة في المجتمع وباقي الشعب يزخر تحت أنانين المصائب يوميا حتى وصل إلى حد كبير لطبقة المثقفين والمبدعين أصحاب الرأسمال العلمي والثقافي والمالي. …لتصبح الشهادات ورقا لا يأكل ولايغني من جوع. ….الجاهل هو من يتحكم بالبلاد عبر انتخابات أو ميلشيات!!! ……….. مالفت انتباهي عن موضوع الانتخابات هو تصريح وزيرة الشؤون الاجتماعية السابقة الفرجاني صاحبة مشروع وحزب وهدف معين وهو الحزب الذي

د / سعد الأريل – بنغازي في الواقع أن هناك الكثير من الضبابية يلفنا برداء التخلف الحضاري حول السبيل الممكن لنهضتنا التي تواجه الكثير من المصاعب التي ليست هناك سبيل ممكن حلها بأيدينا في الظروف المتواجدة من حولنا.. نظرا لكثير من العوامل المصادفة التي تعيقنا عن التقدم .. و الوصول إلى التنمية .. نحن نعيش في عصر متسارع و يرنو إلى العالمية في التحرك من الصعب النفاذ إليه من خلال ما نملكه من أدوات متخلفة عن عصرنا الحاضر بسنين طويلة ..اليوم إننا مجرد دولة لا تبتعد عن وصف إحدى الدوقيات التي عفا عليها التاريخ و لازال التخلف الحضارى

صافيناز المحجوب قال أحد الحكماء ” عندما تكون نقيّا من الداخل يمنحك الله نورا من حيث لا تعلم يحبك الناس من حيث لا تعلم وتأتيك مطالبك من حيث لا تعلم ” هل من الصعوبة اليوم أن تبقى دواخلنا نقية صافية فطرة سليمة لم تشوهها مطامع الدنيا ؟ أعتقد أن الأمر من الصعوبة فقد ندر وجود النفوس الصافية دون أن تصاب بعدوى الأمراض الاجتماعية والنفسية شكت لي صديقة مقربة صديقتها عندما اختلفت الاثنتان على شخصية ما الأولى تقول إنه كان رجلا سيئا ويستحق الطريقة التي مات بها والأخرى تقول لها وما أدراكِ أي ضغوط عاشها وأي وضع كان يعيش

المهدي الحمروني اجزم أن أدب الحوار لايليق أن يتنصل من ضفاف النقد والتأويل، ليتقمص جبة الشعر باصطناع الأجوبة واختراع الأسئلة .. عليه أن يمضي في إثر النص، مقتفياً الدلالات المشتبهة في مبتكر المجاز، على النسيج الصوري المتجاوز للمخيال. فالشعر سيظل الطائر الجارح المحلق مفرداً، بمنأى أبدي عن السرب، ويمارس اقتناصه بسقوط حر يأنف المضامير، زاهداً في حلبة التصفيق التي توقعه في فخاخ وأقفاص الجوائز الجاهزة، كطعم مستلب لمذاق طرائد الإباء. إن عكاظ سقطت باكراً عن مسوغ طرحها، حين لم يؤمن حسان نفسه- وفي مواجهة مُدّعى النابغة، – بالخلق في قوله: يُغشَونَ حتى ماتهرُّ كلابهم  لا يسألون عن السواد

سليمة محمد بن حمادي / درنة  ( يَا رِيتْ).. يا ريت نتجمع زي ما كانوا يحكولنا هلنا زماااااااان .في الحوش العربي الفسيح كلما لاح الصباح والشمس تسللت خيوطها جنباته …مع أذان صوت ديك الجيران ..وعبق شاهي الصباح على (الكانون) موقد الفحم البدائي تجعل لبدايات الصباح رونقا آخر.و شقشقة العصافير وهي تتراقص بخفة بين أغصان (العريشة ) الدالية التي تكسو بأعرافها الطويلة ( وسط الحوش) ، و أغصان شجرة اللارنج بعبيرها الفواح تتخذ من ركن المنزل مكانا تعلن عن بدء يوم جديد..ولمة العيلة .. الناس لَوّلَى قالت ..(اتطيب النية البيت يسع مية) لم تكن العيلة فقط والتي تجمعهم رابطة

أكد مصدر دبلوماسي كبير بالسفارة الليبية في القاهرة إعفاء وزير خارجية الوفاق محمد الطاهر سيالة السفيرة حنان زغبية القائم بالاعمال بالسفارة الليبية بالقاهرة من مهامها  عقب رفضها إصدار بيان بإسم السفارة وصفه المصدر بـ ” المضلل وغير المتوازن ” يُدين عمليات الجيش في طرابلس ويتبنى وجهة نظر أحادية تتهمه بإرتكاب إنتهاكات وتجاوزات لم تثبت صحة الكثير منها ويغض الطرف عن مشاركة إرهابيين ومطلوبين في صفوف قوات الحكومة أشار لوجودهم الإتحاد الأوروبي وغيره من الهيئات الدولية  . وكشف المصدر بأن سيالة كلف الموظف بالسفارة فوزي تنتوش قائماً بالاعمال مشيراً إلى أن الأخير ورفاقه إقتحموا مكتب السفيرة بالمقر مساء أمس 

مفتاح العلواني الذين نهرب إليهم عندما تشدّ الحياة يديها حول رقابنا.. وتثقل خطانا عن التقدم خطوة صوب ما نحتاجه حقاً.. الذين لا نريد منهم سوى أن يسمعونا بعمق وشغف وعيون ملؤها “أننا معكم”.. دون أن يردوا علينا بما يجب أن نقوم به.. ثم يغرسون أصابعهم في شعرنا.. أو يمددون أيديهم برفق فوق صدورنا ويخبروننا أن الأمور ستصبح بخير عما قريب.. أولئك فقط من يمكن أن يحوّلنا تجاهلهم لنا ولو بدون قصد إلى كائنات هشة.. تنهار فقط لو أن ظلّها اتكأ عليها.

صالح حصن صالح حصن رَبَطَته بقولها : اقعد نحطوك في عَشانا. فَكّ رِباطه بالرد قائلاً : ماني قدّيداً امْنَشّر ؛؛؛ اولا ني شحم ضان غاوي او لاني اسْمينة نوتِكِل عَ الشهاوي ان طِحِت في عشاك ؛؛؛ نبقى طَليب لَ,, يوم لآخرة. +++ سمعتُ هذا منذ زمن لكنني لم أدرك عُمق المعنى وأبعاد القول قبل أن تتراكم في عقلي و مخزون معرفتي بالحياة و العلاقات الاجتماعية الوطيدة المُرتبطة بالمصاهرة و ما بعد الزواج لتجعلني أرى البون الشاسع بين شرعية ارتباط الرجل بالمرأة ككائنين متفردين وبين ما يلحق ذلك الارتباط من إلزام للذات والتزام مُجتمعي و ما ينبغي أن يسبق

الباحث في التراث / مصطفى الفنوس كلمة صدق تعارف عليها الناس بكونها تعني قال الحقيقة التي هي عكس الكذب وحينما يقول لك صديق أصدقك الحقيقة بمعني أخلص لك النصيحة صدق فلان الوعد أوفي به وأن قيل على رجل لا يصدقه أحد بمعني لا يأمن قولة أحد ويقال أيضا فلان لا صدق عينية كأن ما شاهده غريبا أو أستغرب صدقه ويقال فلان صدق الشيك بمعني وافق على صرفه . وصدق الله العظيم هي خاتمة تقال بعد تلاوة القرآن الكريم وشعرائنا الشعبيين اتخذوا من تصدق معني الدهشة أو الاستغراب  يستغرب الشاعر عوض الفاخري وكأنه يرفض التصديق بأن محبو بته القديمة

عيسي رمضان  للزيادة فى العلم لمعنى آمين: اللهم استجب. عند الجمهور ، وقيل : غير ذلك مما يرجع جميعه إلى هذا المعنى ، مثل : ليكن كذلك ، وأقبل ، ولا تخيب رجاءنا ، ولا يقدر على هذا غيرك. وكلمة آمين معناها استجب يا رب فيما دعوناك به من قولنا : { اهدنا الصراط المستقيم * صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } فنلاحظ أن الحق سبحانه قال : { فَتَسْتَجِيبُونَ . . }فى سورة [ الإسراء : 52 ] ولم يقل : فتُجيبون؛ لأن استجاب أبلغُ في الطاعة والانصياع ، كما نقول : فهم واستفهم أي : طلب الفَهْم

اية سالم أحيانًا ينزوي المسلم على نفسه ولا يهب لنصح غيره ويكتفي بنفسه فقط لكن المسلم – كما يقول الدكتور مجدي -: “ليس عليه فقط أن يكون صالحًا في نفسه، بل عليه أن يعمل على إصلاح غيره..     قال تعالي  {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان:17].وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33].   وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} [الأعراف:170].    فالدعوة إلى الله هي عمل الرسل وأتباعهم: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى

فسانيا / نيفين الهوني / تونس خاص انطلق يوم الخميس الماضي برنامج رمضانيات بيت الشعر أقدم بيت شعر في الوطن العربي والذي يستمر حتى 29 مايو 2019 تحت إشراف: أحمد شاكر بن ضيّة وإدارة وبرمجة: نجيبة الهمامي وإدارة فنيّة: إيهاب العامري حيث بدأت سهرة الافتتاح التي قدمتها: الإعلامية أماني بولعراس بمداخلات موسيقية ثلاث لمجموعة “نوى” لموسيقا المالوف بإدارة: الموسيقار حاتم دربال وفقرتين شعريتين الأولى شارك فيها الشعراء: منى الرّزقي- أمين دمّق- عبد الوهّاب الملوّح و ثانية يشارك فيها الشعراء: إيمان حسيون- شاكر السيّاري- شمس الدين العوني ومن ثم اختتمت السهرة وقد جاء في البرنامج العام لبيت الشعر أن

نيفين الهوني شاعر سوري ولد في قرية “كفرية” باللاذقية سنة 1956 تنقل بين عواصم عربية وأجنبية حتى طاب له المقام في تونس واستقر بها منذ عام 1982 بعد مجيئه من بيروت مع منظمة التحرير الفلسطينية التَحَقَ سنة 1973 بالثورة الفلسطينيّة في بيروت وعَمِلَ في عدد مِن مؤسساتها الإعلاميّة كمجلة “الهدف”(مسؤول القسم الثقافي وسكرتير التحرير حتى سنة1979) و ”إذاعة فلسطين”(مدير البرامج الثقافية). ثمّ انتقل مع منظمة التحرير الفلسطينيّة إلى تونس سنة 1982 ، حيث عمل مديراً لمكتب الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين قبل أن يعود الاتحاد إلى رام الله سنة 1995، ولا زال يقيمُ في تونس حتى

تقرير / شعبان التائب / صور / عماد عمران المنصوري وَكَانَ الجَمِيعُ يَحْرِصُونَ عَلَى الانْتِهَاءِ مِنْ تَجْهِيزِ كُلّ الاحْتِيَاجَاتِ قَبْلَ العَشْرِ الْأوَاخِرِ مِنْ شَعْبَان تقرير / شعبان التائب / عدسة عمران المنصوري يعتبر صيام شهر رمضان وقيامه حدثا مقدسا لدى مجتمع اتويلول ” سكان مدينة زوارة ” منذ القدم ، له عاداته وتقاليده الرمضانية التي يشترك فيها مع أغلب المجتمعات المسلمة كالحرص على أداء الصلاة في المساجد وتعويد الأبناء على الالتزام بها ، والتواصل مع الأقارب ومساعدة الفقراء والمساكين بالزكاة والصدقات ، وله أيضا عادات وتقاليد خاصة به يتميز بها عن غيره من المجتمعات باعتباره مجتمعا محافظا حريصا

المستشارة القانونية / عائشة أبوقراصة تعريف الدعوى التأديبية ليس أمرا سهلا ولايقف” العمل القضائي طويلا أمام هذا التعريف فهو لا يهتم إلا بالاعتبارات’العملية والفقه أيضا لم يتعرض لتعريف الدعوى التأديبية وآراء فقهاء القانون الإداري في هذا الخصوص قليلة جدا وتوصف”بأنها نادرة ذهب رأي إلى أنها مطالبة النيابة الإدارية القضاء ممثلا”في مختلف المحاكم التأديبية لمحاكمة العامل عن الفعل أو الأفعال التي وقعت منه بقصد مجازاته”تأديبيا وذلك بالحكم عليه بإحدى العقوبات التي نص عليها القانون””وهذا التعريف يصلح إذا كان تحريكها أو إقامتها من النيابة الإدارية دون غيرها لكن الدعوى التأديبية قد تقام من سلطات”أخرى مختصة بإقامة الدعوى التأديبية بخلاف النيابة

عقيلة المحجوب بتنفيذ هذا الوعد الذي قطعته على نفسي بأنني سأكتب عن هذا الموضوع أكون قد أوفيت بذاك الوعد، وعودا على موضوعنا ذاك فقد أكد المشرّع في القانون رقم 5 لسنة 1373 بشأن مؤسسات الإصلاح والتأهيل على وجوب مراعاة أحكام قانون الإجراءات الجنائية فيما يخص عقوبة الإعدام ومنح صلاحية تحديد مكان وتاريخ وساعة تنفيذ حكم الإعدام لمدير جهاز الشرطة القضائية بعد أن أوجب عليه إخطار النائب العام وهذا ماورد النص عليه في المادة 85 بنصها على أنه : ( مع مراعاة أحكام قانون الإجراءات الجنائية يتولى مدير جهاز الشرطة القضائية تحديد مكان وتاريخ وساعة تنفيذ عقوبة الإعدام ويخطر

المستشارة / تهاني المعداني إن التفتيش مرحلة مهمة للبحث عن أدلة الجريمة وعن مدى إثبات الجريمة وعلى من يتم تفتيشه إذا ما تم العتور علة شيء يخص الجريمة في حالة التفتيش ،سواء كان تفتيش الأشخاص أو تفتيش الأماكن أو تفتيش السيارة أوتفتيش الأنثى أو تفتيش السجين وغيرها. *تَفْتِيشُ الْأشْخَاصِ تعريفه: يعني التنقيب عن دليل الجريمة في جسمه أو ملابسه أو مايحمله ،والأصل في تفتيش الشخص أنه عمل تحقيق أي أنه يباشر من قبل سلطة التحقيق،وإذا خوّله القانون لمأمور الضبط القضائي فهو يخوله له على سبيل الاستثناء . وتفتيش الشخص ينطوي على مساس بحريته الشخصية وحصانة جسمه فلا يجوز