كما لو أن.                                                           امرأة شمرت عن قلبها:                                                               أمازلت تسكنني يا ليل ؟. الليل وحده يكفي لتعيرني المرايا بياض وجهها وتحرسني من احتراق الخطو الفراشات.. الليل وحده سرير أحلام تقرأني شهوة هاربة من قضبان الجسد . الليل وحده يرتل الصدر نشيدا أدمت أحرفه الأشعار.. خبأت نبض خطاه نوارس بحر لا يجيد سوى مد الجرح . الليل صهوة الحالمين بومض الحياة، المنتشين بصمت الشوارع وأزقة المدن الساهرة على وقع صراخ أطفالها ونحيب نسائها واختباء أشباه رجالها بين فواصلها المستباحة. الليل رؤاي .. عطشي للبياض .. الليل أناي .. متكئ على صخرة الوقت. الليل وحده يكفي كي أعلب الأحلام

لم تأتِ … أنثى الفرح الليلي تعرّى غيمنا المزعوم و صار دخانًا … غبارًا … يوشّح صفحة الضوء بجمر الكلام كم كان بعيدًا … و كان رحيقًا … يلوّح للعطر المبشّر بالإشتهاء كم كان متعبًا … قطف الوهم المشرّد في ذاكرة الفرح المبتور حين تشتهيك قبلات المساء خذ لغتي الخرساء و بح لهم بأسرار القلم المثمول فأنا … أعتاد ترتيل حاضري أقارع خطيئتي في حضرتي و أثمل ملء إنتحاري أنا … محترق … قابع وراء الجدار الحائر أرتّل صمتي و أنظم قوافي البكاء وحيدًا … أنسج قلق اللغات و ظمأ البدايات حين يسافر إحتراقي يحلو إشتياقي للخمر في

مختار الورغمي في ركن المقهى كنت تخاتل حرفا تائها ….كان المساء ثقيلا ومزاجك أثقل…رائحة النرجيلة تفوح من جنبات المقهى….رسم الدخان ملامح جارية من القصر العباسي…سمعت أو هكذا خيل إليك قصيدة من زمن بني عذرة …شردت وتاهت مراكبك بين أمواج الحيرة القاتلة …هزك الشوق إلى الشارع المألوف…غادرت المقهى متثاقلا…في آخر الشارع مخمور غادر الحانة للتو …كان مبحوحا وهو يردد” كول البسيسة والتمر يا مضنوني ألفين عشرينات توة جوني ” …أعادك إلى زمن خلته قد مضى دون رجعة …رأيت كلية 9 أفريل تذكرت تلك الطالبة السمراء التي تدخن سيجارتها …تذكرت أصوات الطلبة وهم يهتفون ضد السلطة …رأيت دماء حلمك مرسومة

عادل الجريدي مسالكي كيف ما يجتاحني شغفي ومصرعي حينما يعتلّ ايضاحي فما شربت كؤوسا غير طائعة ولا سهرت غراما دون أطراحي وما قطفت هياما فيه وازرة وما نطقت بسر غير مفتاحي أسرجت روحي إلى من بات يسكنها أطلقت فلكي وما أهملت ملاّحي و إن بكيت فان الوجد مكمنه ليل الهيام وما أحياه مصباحي و الثغرقد رجّني  في كل بارقة و ما  سقتني غداة البعد أقداحي كم شاعر طاف من بيت وعانقه سرا و جهرا  تلا نزفي و إصحاحي فان صلبت على أبوابها شغفا فهل يموت نداء سرّ ألواحي بدر تحدّث عنه الليل حين بكى هدب  ومنه تدلّى وقت

عبدالرحمن امنيصير أتعلمون أن والدي يكره سؤاله: ما بال ذراعك؟ فهي تعيده لذكرى لا يود استرجاعها، حيث الفرح يعم البيت، لا صوت يعلو فوق صوت الموسيقا والزّغاريد، يكتظّ بالنّساء الأفق الرّحب، المنزل مزدان بسرب من الأضواء الملوّنة، وتتراقص الفتيات والنسوة، ويقيم الرّجال حلقات الدّبكة ابتهاجًا، الألعاب النارية تتفتح ورودًا مضيئة في حلكة السماء، دق ناقوس الخطر لإقبال الليل وانتشار الظلمة وطلوع الكواكب أقبلت عساكر الليل، خفقت رايات الظلام، خلع الليل علينا فروته، وألبسنا الظلام بردته، أذكى الفلك مصابيحه، وطفت النجوم في بحر الدجى. ازدحم البيت بالنّساء، فلم نجد موضع مضجع يأوي أجسادنا المنهارة، كي نهيم في نوم عميق

مروة آدم حسن صباح الخير أيُّها الظلُّ البائس  هل تذكُرُني؟!  أنا تلك الفتاةُ التي كُنت ترقُصُ على صوتها وهي تُنشِدُ قصائد ابن زيدون، تلك القصائد التي كان فيها العاشق المظلوم، الرجُل الذي تركتهُ حبيبته الظالمة..  في الحقيقة أن ابن زيدون لم يقُل ذلك، أنا من كُنتُ أقول ذلك..  كُنتُ أقرأُ قصائد ابن زيدون وأقول في نفسي، كيف تترُكُ امرأة رجُلا كهذا يقول فيها قصيدة كُل يوم؟!، كيف استطاعت أن تتخلّى عن رجُلٍ أحبّها كُلّ هذا الحُب؟!.  لقد كُنتُ أقرأُ قصائده فأرى قلبه بين أشطارها، شطرٌ ينبُضُ باسمها، وشطرٌ يصرُخُ بصورتها.. قُل لي يا ظلّي..  هل رأيت رجُلا يُرسل

 إبراهيم  الجريفاني (1) تجرعتُ .. كأس الحياة .. كالأيام مُختلف مذاقة ، حتى اعتدت .. التذوق .. فـ تتفاعل معها الحواس .. تأتي الخطوات .. كما تشتهي لا كما نشتهي ، (2) ذات فجرٍ .. عزفتُ من نايٍ أصم .. موسيقا الغدِ المُنتظر .. بقي الزفير .. دون ألحانٍ ذات صدى ، (3) شددتُ .. الظِلَ من جدارٍ مُجاور .. أعدت الألوان منه له .. إذ اِكتملت التفاصيل .. أخذ طريقه الحياة .

 يحيى القيسي ….. ثم نودي عليها: يا خيل الله أركبي. فتطامنتْ لنا وركبنا، ورأيتُ “يوسف” المَجذوب قد صعدَ على واحدةٍ منها، وصديقي عاشق الفلك، والشَّيخ المُحبّ يتقدَّمنا على مركبةٍ عجيبةٍ تَجرُّها ثمانية من تلك الخيول النورانية، ورأيتُ الأرضَ تُطوى تحتنا طيّاً، والمدنُ تمرُّ مرَّ السَّحاب. عرفتُ بعضاً ممَّن زرتها من قبل، وجَهلتُ أكثرها، وعجبتُ لأمري فكلَّما نظرتُ إلى شيءٍ، وإنْ كان بعيداً يُصبح قريباً إنْ خطر في بالي ذلك ثمَّ يبتعد، فكأنّي أُشاهد الأمر في مِنظار مقرّب، وحتّى سمعي صار حادَّاً، فإنْ رأيت من يعزف أو يُنادي أو يتكلّم من بعيد، ورغبت بسماع كلماته وصلتني في التوّ والحال،

توفي الفنان المصري، مصطفى درويش، بشكل مفاجئ اليوم الإثنين، عن عمر يناهز الـ 43 عام. وقال شقيقه هاني عبر منشور على فيسبوك: “البقاء لله توفي إلى رحمة الله تعالى شقيقي مصطفي درويش تشييع الجنازة عقب صلاة العصر من مسجد الحصري بأكتوبر العزاء بإذن الله تعالى باكر عقب صلاة المغرب بمسجد الشرطة بالخمائل بالشيخ زايد”. وأكدت عضو مجلس إدارة نقابة المهن التمثيلية المصرية، الفنانة نهال عنبر، وفاة درويش، خلال الساعات القليلة الماضية. وكان درويش قد اشتكى في آخر منشور له على صفحته على فيسبوك قبل وفاته بساعات قليلة، من عدم قدرته على النوم: “هو انا بس اللي مابقتش عارف

محمود شامي ذات وطن كنت معلما في معهده الإسلامي ، شارك معهدنا في دورة رياضية مدرسية ، كنت مشرفا على فريق المعهد  في الوطن، في تلك الدورة تأهلنا للنهائي ، ولم تكن النهاية مبهرة لنا وخسرنا فيها بركلات الترجيح، ما أبهرنا هو إنتصار أبنائي على أربعة مدارس في تلك الدورة ، وأكبر نتيجة أسعدتنا وبقيت خالدة في الاذهان هي إنتصارنا الرابع  أمام أبناء مدرسة الكنيسة الكاتدرائية، وفوز معهدنا الإسلامي وأبنائي بنتيجة مبهرة (5 أهداف للهلال، مقابل لا شئ للصليب)، شعرت حينها بنشوة الفرح والتميز والروعة، وأكثر شئ مبهر ومدهش هو او هي اللفتة الراقية و الحضارية لأبنائنا بعد

عبد الناصر الجوهري – مصر وطني يا عُمَرَ المُخْتارْ إنِّي وحْدي وسط الإعصارْ أترقَّبُ ضوءًا وبريقًا في الأُفْق الدَّوَّارْ وطنيلا يعْشقُ إلا بدْرًا وضَّاءً،أو سيَرَ الأقمارْلا يعْشقُ إلا الوصْلَ المُمتدَّ بطول بلادي مِنْ كلِّ الآبارْ مَنْ أوقفهُ مَنْ يتَّمهُ بين شعاب الأغوارْ إنِّي في قلْب النارْ وطني لا يسْتجدي وقت الجدْبِ.. ينابيع المجْد الكبريتية..أو يُتركُ أعزلَ بين حصارْ وطني لا يعشقُ إلا نخْل المتجذر في “الجفرة”لا يعشقُ إلا حنَّاءَ الأرض المفجوعة.. أو أغرودة عُرْسٍيتزيَّن بالأشعارْوطني كم حاصرهُ المُحْتلُّ بألغامٍ،أو قنَّاصٍ، أو أسوارْوطني ليس سواهُ المُلْهمُ.. لو غرسوا ،الخوفَ ،الفتنةَ ،واستبدادًا أو منعوا الإثمارْ وطني كيف يُمزِّقهُ الاسْتعمارْوطني اقتتلتْ فيه

خلود المعلا هكّذا أَحْيا أسطورتي  أسكنُ البيوتَ التي تدخلها الشمس من سقفِها لأرى القلوبَ مِنْ مركزِها أخافُ اللغةَ الملونةَ لأنها تُربكُ نظرتي إلى الكون تجنَّبُ الألسنةَ التي تعبِّر ُلي عن لذَّتها من أولِ فكرةٍ تَتبَّع اللونَ الواحدَ الذي يتكرَّرُ بحدةٍ في لوحاتِ فنانٍ لأسْتدلَّ على فؤادِهِ أُحبُّ الأشياءَ التي أبتدعُ أسماءَها لأنها تُشبهني أتوقُ إلى الروحِ التي تُضيءُ العَتمةَ لتصلَ إليَّ وأرى في الوجودِ أشياءً أفضلَ حان لي أنْ أسعى إليها أتحَوَّلُ إلى حقولِ محبةٍ في مواجهة العالم كُلَّما أزلتُ العدمَ من حولي وملأتُ خواءَهُ بالصِّدق والأصْدقاءهكذا أَسْكنُ حقيقةَ الأشياءِ أتَتَبَّعُ اليقينَ أتنجنَّبُ اللاشيءَ أتوقُ إلى لحظةِ الدَّهشةِ

وداد الحبيب لنا في الأرضِ متّسَعٌ بِه تَرْقَى أَمانينا وكلّ العزْمِ متّقِدٌ فلا تخبو أغانينا وكم أسْرجْتُ مِنْ وَلَهٍ بهِ تحلُو ليَالِينا وذاك القلبُ مُمْتَحنٌ فَنُبليهِ ويُبْلينا ونرْسُمُ بَوْح سَاجِيَةٍ كنار البَيْنِ تُذْكِينا وَيبقَى النَّبْضُ مُنتَشِيًا فيعلُو في بَوادِينا وَيَبْقى الأُفْقُ مُبْتسمًا كَدَمْعِ الصّبْرِ يشْفِينَا أَنَزْفَ الوَجْدِ مَعذِرَةً إذَا مَا البُعْدُ يُدْمِينَا  فَسِرْبُ الشَّوْقِ مُلْتَهِبٌ كنَارٍ فِي حَوَاشِينَا وهلْ تَحيَا مُتيَّمَةٌ بِغيْرِ العشْقِ يُرْدِينَا —-

يحي سلامة تعودنا مع إطلالة شهر رمضان المبارك الحديث عن الماراثون الدرامي الرمضاني وسباق المسلسلات والبرامج الرمضانية مع الزمن ومع النجوم ومع المشاهدين ومع القنوات الفضائية وربما مع ما لا نعلم من أصناف البشر والحجر لتحقيق اعلي نسبة مشاهدة وتصدر التريندات وبالطبع يقف وراء هذه الأعمال الدرامية شركات إنتاج وهيئات حكومية وغير حكومية تضخ الملايين وربما المليارات من الدولارات في بعض الأحيان هذا فضلا عما يتم ضخه من أموال للصرف علي اعلانات الكومباوندات وإعلانات توصيل المياه وتوصيل الطعام والمستشفيات الخ . وبعيدا عن جلد الذات واجترار الأحزان لخروج الدراما العربية مجتمعةمن المنافسة  وتراجعها أمام تألق وتوهج الدراما التركية

 أ. محمود البقلوطي الجزء الأول : لم أجد أحسن من كلمات الكاتب التي تلخص مفهوما إنسانيا رائعا “لوكنت مثل شجرة البامبو، لا انتماء لها. نقتطع جرءاً من ساقها.. نغرسه، بلاجذور، في أي أرض.. لا تلبث الساق طويلا حتى تنبت لها جذوراً جديدة.. تنمو من جديد.. بلا ماض.. بلا ذاكرة.. لا يلتفت إلى اختلاف الناس حول تسميته : “كاوايان” في الفيليبين و “خيزران” في الكويت.. أو “بامبو” في أماكن أخرى… قسّم الكاتب روايته إلى خمس أجزاء.. الجزء الأول: عيسى قبل الميلاد قام الكاتب بتصدير أسامي شخوص الرواية وبدأ باسمه الذي لم يختره.. “هوزيه خوسيه”..الفلبينيو Arabo…وعيسى. وهذا طبيعي لأنه البطل

محمد بوحوش -1- الجِبالُ الشّاهِقةُ المَكْسوّةُ بالخُضرَةِ، السُّحبُ المنْفرِجةُ كأكْيَاسِ القطنِ المرْميّةِ هنَا وهناكَ، أحيانًا تترَاءَى أقواسُ قزَحَ بينَ فوالجِ الجِبالِ، الطّبيعةُ في جَنوبِ الصّينِ تذكِّرُني بمَشاهِدَ لا تُستَعادُ إلاّ لِمَامًا بجِبالِ ” البيرِينِي” وأنَا في طرِيقي إلى مُقاطعةِ ” لانْدورَّا”  ذاتَ خَريفٍ منَ العامِ 1999. – 2-  لوْحاتُ الأطفالِ  في معْهدِ “يورقْ  كويجينْ”  بمقاطعةِ «يُونقْسيو” مَطليّةٌ بالألوانِ الزّاهِيةِ، تلكَ اللّوحاتُ قلائدُ أملٍ مُعلّقةٌ علَى الجُدرانِ يكادُ سَنَا ألوانِهَا يَقولُ: مرْحَى، مرْحى بالحَياةِ، أوْ هوَ يَهْتفُ بأصْداءِ الإنْسانِ  الصّينيِّ على هذهِ الأرْضِ مُنذُ عُهودٍ.  -3-   أشْرقَتْ في وجْهي الطّالِبةُ “كارُولينُ” مَدّتْ لي يدًا مُطفأةً، ثمّ قالتْ: نلتقِي

المشاهد : نيفين الهوني سيكفرني الجميع لأن سؤالي الدائم هو لم لا تتركون لنا الله الذي نحب ؟وليس الله الذي تهددوننا به . ثم تنتقل لنقطة أخرى مبتورة لتقول : لم لا يرى الناس هذا الكم من الخراب الذي طال المجتمع ؟ كيف لا يشاهدون انحداره إلى القاع في فترة وجيزة بهذه الكيفية؟ وكيف يسمح مثقفه ومتعلمه بأن يؤثر فيه هذا التيار الفوضوي، بل ويجرفهم فيتحولون إلى رعاة ودعاة له من حيث يدرون ولا يدرون؟ وكيف سنتعايش جميعا وسط هذا الكم من بذاءات وتطاول ؟ أم أننا سنجاريهم حتى نتحول إلى النسخة الأسوأ منهم بدلا من البحث عن

فسانيا : آمال بلقاسم      حضرت عضوة المجلس البلدي أوجلة فضيلة صالح بترون معرض الرسم، الذي نظمته جمعية نلتقي لنرتقي التعليمية في الفترة السابقة، للرسام الصاعد سيف يونس الصراح، والذي أتى تحت عنوان “نرسم حلما لغد أجمل” بمقر مركز تدريب وتطوير المرأة ببلدية أوجلة، ومن خلال المشاركة سعت عضوة المجلس عن فئة المرأة، لفتح آفاق جديدة للرسام سيف الصراح، وذلك عبر التواصل مع الجهات ذات العلاقة، بهدف توفير الدعم اللازم والتشجيع. أوضح المكتب الإعلامي للبلدية تم  عقد اجتماع ببن بترون  رفقة عضو المجلس سالم محمد باكير، وحسام الطرفاوي مدير مكتب أوجلة لهيئة السينما والمسرح والفنون والفنان عبدالله

فسانيا : آمال بلقاسم      حضرت عضوة المجلس البلدي أوجلة فضيلة صالح بترون معرض الرسم، الذي نظمته جمعية نلتقي لنرتقي التعليمية في الفترة السابقة، للرسام الصاعد سيف يونس الصراح، والذي أتى تحت عنوان “نرسم حلما لغد أجمل” بمقر مركز تدريب وتطوير المرأة ببلدية أوجلة، ومن خلال المشاركة سعت عضوة المجلس عن فئة المرأة، لفتح آفاق جديدة للرسام سيف الصراح، وذلك عبر التواصل مع الجهات ذات العلاقة، بهدف توفير الدعم اللازم والتشجيع. أوضح المكتب الإعلامي للبلدية تم  عقد اجتماع ببن بترون  رفقة عضو المجلس سالم محمد باكير، وحسام الطرفاوي مدير مكتب أوجلة لهيئة السينما والمسرح والفنون والفنان عبدالله

بعيدة كنت يا أمي، تقطعين الأرض بين مدارات الطول والعرض، تلتقمين من طعام المدن، تتنفسين هواء الغربة، وتقطعين الطرقات عدواً، لتلحقي بوطن عابر سبيل، تلتقطين على كتفيه أنفاسك، تدغدغ روحك نسائم العودة، تقولين: – لا مذاق يماثل طعامنا، ولا هواء نتنفسه إلا في أوطاننا، رمالنا هناك صفراء هدية الذهب من روح الشمس. أماه.. هل عدت إلىَّ بعد طول فراق؟ أقتفي أثرك في عالم أثيري، ترينني ناصعة عن كل الحقائق، وتموت لغة الكلام التي سدت ما بيننا، كنت اتوه فيها لأجد كلمة أصل بها إليك، وأرجع خائبة، باكية على نهر الطرقات.. اليوم سترينني وتدخلين قلبي، تقاسمينني روحي وتعرفين ما