خالد خميس السحاتي من منَّا لا يَعْرِفُ أبَا القاسم الشابي، الشَّاعِرُ التونسيُّ العبقريُّ، صاحبُ الكلمات المُرهفة، والقصائد التي تفيضُ حُبّاً ودقَّةً وعُمقاً وإبداعاً، فتنسابُ إلى النُّفُوس بسلاسةٍ مُنقطعة النظير، إنه شاعر الحرية والوطنية والذكريات الطلية، شاعر ذو نزعة رومانسية واضحة تقوم على الخيال المبتكر، والتصوير الفني البديع، وإذا نظرنا نظرة سريعة إلى قصائده فسنجد أنها متنوعة الأغراض والجوانب، ففيها الحب والعاطفة، والحزن والألم، والوطنية والتمرد، والغربة ومرارة الحياة، والتأمل الكوني، والعذاب النفسي، وهذا يؤكد عبقرية الشابي، الذي ظهرت مبكرا على مقاعد الدراسة كما يشير بعض الباحثين، ومما قاله في مذكراته: “ها أنظر، فإذا أصحابي المتوفون يعودون إلى الحياة

    نموذج غير نمطي للأقدام السود ومنظر  عظيم للعالم العربي الاسلامي  ترجمة : رحمة بوسحابة /الجزائر           لم تتم تسوية الحسابات بين المُحتلِّين والمحتَلين بعد، وعندما سيحدث ذلك سيكون “جاك بيرك” الذي توفي عن عمر ناهز  85 عاما شاهدًا رئيسيًا عليها  باعتبار أن عمليّة إنهاء الاستعمار في الجزائر والمغرب شكّلت حياته وكذا خبرته.           وُلد “بيرك” لأبوين فرنسيين في مقاطعة الجزائر ، كان من الأقدام السود لكنّه بالكاد يمثّل نموذجا لهذه الفئة. كان والده”أوغسطين بيرك” علّامة ومستعربا متميزا، وهو من بين القلائل الذين اهتموا بالثقافة الإسلامية في المغرب الكبير خلال الفترة الحالكة التي تلت مغازلة “لويس نابليون” لمشروع

موسى الاشخم الغرب ولعبة القتل في المنطقة   تزدحم الشاشات العربية على نحو عام وقنوات الجزيرة والعربية والميادين على نحو خاص منذ حوالي عقد من الزمان، بالعديد من المحللين والنشطاء السياسيين، غالبيتهم يحملون مؤهلات عالية ومن جامعات غربية ويرتدون بدلات وربطات عنق فاخرة، ويتكرمون بتنوير العامة حول قضايا الساعة، وفي قطب الرحى منها نيران الحروب الأهلية والطائفية، التي اندلعت كجزء من مشروعات عبء الرجل الأبيض لنشر الديمقراطية في المنطقة العربية والإسلامية، وتحديداً تلك المسماة غربياً بالشرق الأوسط الكبير وشمال أفريقيا. غير أن المتتبع لهذه التحليلات يكتشف أنها مجرد ترديد لما يقوله الغربيون الذين هم في الغالب مجرد مجندون

ترجمة عن الإنجليزية: الدكتورة رحمة بوسحابة بقلم إميلي اصفهاني سميث* أستاذة محاضرة بجامعة معسكر الجزائر لماذا سيعيننا زرع التفاؤل المأساوي على تجاوز هذه الأزمة، لا بل والتطوّر من خلالها؟ لا تُشكّل جائحة فايروس كورونا تهديدا للصحة البدنيّة للملايين فحسب، بل وألحقتدماراً بالسلامة العاطفية والنفسية للناس حول العالم أيضاً، إذ تتزايد مشاعر القلق والعجز والحزن باعتبار أن الناس أصبحت تواجه بشكل متزايد مستقبلا مجهولا، فالجميع تقريبا تأثّربالخسارة.ويُظهر استطلاع قومي للرأي أجرته “مؤسسةعائلة قيصر” (KFF) أن ما يقرب من نصف كل الأمريكيين- 45 بالمائة – يشعرون بأن الفايروس التاجي قد أثر سلبًا على صحتهم النفسية. ففكرة أن تموت وحيدا مع

محمد عمر أحمد بن اجديرية يعتبر الدستور، أحد أهم أركان الدولة المدنية، إن لم يكن أهمها على الإطلاق، ليس لأنه المحدد العام لشكل وماهية الدولة على المستوى السياسي، بل لأنه الضامن للحقوق الفطرية والمكتسبة للمواطنين والمحقق لشكل الدولة الذي يرتضيه غالبية الناس، كإجماع وطني، من هنا كان الدستور المرجع الأعلى والفيصل والمحدد للعلاقات بين المواطنين داخل الدولة، كما أنه المحدد لماهية وصلاحيات كافة مؤسسات وأجهزة الدولة، وتنعدم قيمة نصوص الدستور إن لم تتحقق علوية القانون (أي سيادة القانون)، لذا فإن الشعوب والأمم الحديثة تعتني بصياغته، وتحرص على توافر كافة الاشتراطات الموضوعية ليأتي الدستور معبرا عن تطلعات وآمال الناس

عمر علي ابوسعدة :: سبها :: ليبيا تفائل كُثر .. عندما لوح السراج باستقالته في نهاية اكتوبر 2020م كما وعد … فسلط بذلك ضوء خافض بنفق الازمة المظلم ، قد يهدي بقية طرفي النزاع بالبرلمان والأعلى للدولة واعوانهم ، أن يحذو حذو رئيس الوزراء الشجاع ويقدموا استقالتهم جميعاً ويتركوا الشعب الليبي يخطو نحو بدايات ونهايات الحل السليم لأزمته المزمنة ، المصنوعة من سياسات هذه النخب التي لم تنجز أي عمل فيه خير لهذا البلد وأهله .فكيف يستقيم بلد ويستقر تقوده طبقة سياسية ينطبق عليها قوله تعالى (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ) ” 18 البقرة ” –

د. محمد عمر غرس الله:: كاتب ليبي مقيم ببريطانيا أثر سقوط ليبيا – الدولة والعقد الإجتماعي والسلم الأهلي – على الحركة الفكرية من نقد وإنتاج فكري ثقافي، بمعنى اثر الأحداث على المجال الفكري بإتجاهاته وشخوصه، بما فيها الإنتاج الأدبي وإتجاهاته ومواضيعه، من رواية وقصة وشعر ونثر ونشر والمطبوعات بتنوعاتها، بسبب ظنك الحياة اليومية وإزدياد الأخطار المحدقة بحياة المثقف من كاتب وناشر وأكاديمي، فمأساوية الواقع ضربت كل قطاعات المجتمع، بما فيه حياة النخب الفكرية، هذه النخب سقط واقعها المعيشي- كباقي الناس – في يد متنفذون منفلتون عابرون على جسد الوطن بكل أنواع الأسلحة،لم ولا يتوانوا في إيذاء حتى عابري

المهدي يوسف كاجيجي تعبنا.. والله تعبنا وأصبحنا كالغريق المتعلق بقشة، ويهرول وراء سراب من الوهم، وبلادنا تنحدر نحو المجهول. فشلت ارضنا رغم رحابتها ان تجمعنا، وطفنا حول عواصم الدنيا من روما إلى باريس إلى برلين وما بين موسكو وإسطنبول كما يقول المثل العربي: يا قلبي لا تحزن. تمترسنا بالأجنبي واستجلبنا المرتزقة من كل بقاع الدنيا ليقدموا لنا الخبرة في قتل بعضنا البعض. استمعت بتفاؤل حذر، إلى بيان الحوار الختامي الليبي في مدينة “بوزنيقة ” فك الله زنقتنا، وبالرغم انني لم أفهم ماذا توصل إليه المجتمعون، لكنني فرحت باللقاء الليبي الليبي وقفزت فرحا بالرغم من الروماتزم الساكن في عظامي،

محمد عمر أحمد موسى :: رئيس تجمع ليبيا الأمل خلال حقبة النظام السابق في ليبيا مرت العلاقات الليبية الروسية بأربعة محطات بارزة:- 1. مرحلة (1971 – 1982): خلال هذه المدة توطدت العلاقة بين الإتحاد السوفييني وليبيا إلى درجة كبيرة، وتم تحويل مسار التسليح الليبي الذي كان غربيا بالكامل (49% بريطاني، 18% أمريكي، 11% فرنسي، الباقي متعدد المصادر داخل دول حلف الناتو)، إلى تسليح شرقي بالكامل كان نصيب الإتحاد السوفييتي 92% منه. صحيح أن العلاقة بين البلدين لم تصل إلى حد العلاقة الاستراتيجية، لكنها كانت وطيدة، ووصل فيها التحالف درجات متقدمة، وشكل الإتحاد السوفييتي طيلة هذه الحقبة مظلة لليبيا

أحمد ونيس المكي مقدمة إن لقانون العقوبات, أو القانون الجنائي, أو الجزائي كما يروق للبعض تسميته؛ مكانة كبيرة ومؤثرة بين أقسام وفروع القانون… فهو عصب الردع الذي يحمل الناس على احترام القاعدة القانونية والشعور بإلزامها. اضافة إلى أهمية قانون العقوبات بالنسبة للطلبة والباحثين؛ سيما الإلمام بالظروف التاريخية لنشأت وتطور القاعدة العقابية وهو الأمر الذي بدوره ينمي القدرة على التحليل والتفكيك  الجنائي ويكسب الدارس ملكة قانونية عقابية. المطلب الأول:- أولًا- التعريف بقانون العقوبات: هو مجموعة القواعد التي تسنها الدولة وتحدد فيها الافعال التي تعد جرائم وتبين العقوبات المقررة لها. فالدولة باعتبارها المسؤولة عن المحافظة على المجتمع لها الحق في

طالب ياسين الـحلقةُ الأولى : إحتلالُ الوَعيِ العربيّ بِنَكهةٍ صهيونيّة حينما يُحتَـلُّ الوَعيُ يَنْقـادُ الرَّأسُ بِسُهولة هــذا ما يجري في بلادِ العَـــرب..! لَدَيَّ اعتقادٌ جازمٌ بأنَّ لكلِّ ظالمٍ على وَجهِ هذهِ الأرضِ نهايةٌ عصيبةٌ .. فالإجرامُ بحقِّ الشّعوبِ وَإصدارِ الأوامرِ بِعُقوباتِها ، من أجلِ تجويعِها وَتركيعِها هو أمـرٌ مرفوضٌ تماماً ، وَهو يدخُلُ في حجمِ وَحَيِّزِ التَّأْليهِ الفِرعونيِّ لنفسه .. فَفرعوْنُ : “قد عَلا في الأرضِ وَجعلَ أهلَها شِيَعاً ” أيُّ أنَّهُ قسمَ الناسَ إلى قسميْنِ أو أكثر .. فهذا : فَقُّـوسٌ وَهذا خِيـار وَالنَّمرودُ الذي أَعَدَّ النّارَ لإبراهيمَ عليهِ السلام : وَأسقطَهُ بوساطةِ المنْجنيقِ فيها .. هو

محمود ابوزنداح asd841984@gmail.com اختلف الفلاسفة عن مفهوم السعادة والراحة السريرية مع الطمأنينة المتصلة براحة الضمير ، منهم من يرى أن المال هو قمة السعادة ؛ يراه آخر قمة العناء ، لدى كل امرئ منظور خاص به يرى من خلاله السعادة ، و رجح بعض الفقهاء أن إكسير السعادة لا يوجد في الدنيا من الأساس . طاق الحال بملك ذات مرة بأن يعتزل السلطة والمال والنساء هرباً الى الصحراء بحثاً عن السعادة فقد ناله الجنون وفقد ملكه ، لم يكن الفنان العالمي الفن برسلي أقل حظاً فقد طاف العالم غناءً وطرباً ، دخل باب الشهرة من أوسع أبوابها ووصلت

أ :: المهدي يوسف كاجيجي ياغمة …. البترول !! (هذه قصاصات لكتابات صحفية، مضي على نشرها ما يقارب نصف قرن، تغيرت فيها الدنيا. نعيد النشر بعد اختزال النص الأصلي، بما يتناسب وفكر جيل الأحفاد الرقمي، ليعرفوا كيف كان زماننا.)ياغمة .. البترول!!في أول العام الدراسي الماضي أضرب طلبة أحد المعاهد التعليمية، وحضر وفد يمثل الطلبة إلى مكاتب جريدة “الحرية” وقدموا مطالبهم، وكان من أهمها:(1) القيام بتنظيم رحلات ترفيهية إلى الخارج لأوروبا وبعض الاقطار العربية،(2)تغيير قائمة الطعام المقدم اليهم إلى مستوى افضل مما هو عليه والتخفيف من الارز والاكثار من اللحم.(3) تغيير عنابر النوم وتخصيص حجرة لكل طالب بأثاث حديث.تصوروا..

عبدالعزيز الزني آيت أدّا …..ورسالة من الرجل الميت هناك جميل بين الصدف …. لا شك …. و من الصدف ما يثمر و يبقى و يمتدّ … إبراهيم عبد الجليل الإمام شاب من مواليد “غدامس” 1970م … صدفة التقيته بإدارة المطبوعات طرابلس …. لا بد أن ما أتى بي أتى به ، فعادة لا يقصد هذه الإدارة إلا نادراً سوى كاتب أو شاعر أو باحث أو مترجم ، مهتم بشأن كتاب ، و كثيراً ما ينتج عن تلك الزيارات ، صدقات تصير مثمرة … تولى مدير المكتب الزميل محمود اللبلاب التعريف بيننا ، تبادلنا الأحاديث .. اختتمت تلك الصدفة

عمر علي ابوسعدة يظل ويبقى السلام من أرفع قيم الاديان السماوية والعرف والقوانين الكونية المنظمة والحافظة لحياة البشرية والشعوب – السلام ترياق الانسانية الضامن للاستقرار والتقدم والرفاه – وللمقاربة ما بين تعريف السلام وتجربتنا المريرة تسع سنوات عجاف كتبت علينا بمداد الدم والانقسام ، بفعل سياسات رعناء بكماء صماء ، حتماً ستقودنا نحو الهلاك والفناء ، فكيف نتعلم من التجربة القاسية صناعة السلام ؟؟ .عذراً على إطالة التصور السردي للمقدمة ؟! لكن هذا مهم لفهم أهمية السلام المستدام لفزان وأهلها ، ولمعرفة فهم طبيعة الصراع الذي أحال حياة الناس إلى جحيم ومزق نسيجهم الاجتماعي دون رحمة أو رأفه

المهدي يوسف كاجيجي في نهاية الخمسينات، كانت دور العرض السينمائي منتشرة في مدينة طرابلس، وكانت أكثرها شهرة “سينما النصر” التي كانت تقع في سوق الترك بالمدينة القديمة، لتخصصها في عرض الافلام المصرية. كنا على موعد معها كل يوم خميس من كل أسبوع، وهو يوم الخروج الأسبوعي من القسم الداخلي في معهد المعلمين، وكان من أهم الأفلام شهرة واطولهم عرضا، فيلم “عنتر وعبلة”. كنا نكرر المشاهدة بدون ملل، تصاحبنا دائما شهقة الإعجاب المصاحبة للعرض الاول، وخاصة في اللقطة التي يتم فيها اختطاف “عبلة” فتصرخ: النجدة.. النجدة يا عنتر. ويظهر ابن عمها الفارس الأسود المغوار “عنتر” ممتطياً فرسه، شاهراً سيفه،

محمد عمر بن اجديرية / رئيس تجمع ليبيا الامل إن من ينظر إلى مشاكل ليبيا على أنها نقص سيولة أو الإنقطاعات المتكررة للتيار الكهربائي أو إنقطاع الماء، أو المخابز أو شح الوقود وغيرها من المختنقات المعيشية أو تغول المليشيات والتشكيلات المسلحة وسيطرتها وإحلالها محل مؤسسات الدولة، من يرى أن هذه هي مشاكل ليبيا لا يمكنه أن يساهم في تقديم حل يسهم في إنهاء الأزمة.هذه الأمور مجتمعة هي أعراض لمرض عام : – المرض هو: إنهيار الدولة كمؤسسات وأجهزة سيادية جراء تنازع الشرعية والصراع المسلح على السلطة والنفوذ بين الأطراف المتصارعة.- الأعراض هي: تردي الخدمات، نقص السيولة، إنقطاع الكهرباء

منصور عمر الدالي الطبيعة التي نعيش في أحضانها وتُحيط بنا في هذا الكون الفسيح تُشكل حياتنا وتُكسبنا سمات وصفات مميزة , وتُهيأ لنا بيئة ملائمة نمارس فيها حياتنا بهدوء وسلام , ونحن ندرك أن الطبيعة تتحكم فيها نواميس لا نستطيع في الغالب إلا الاستسلام لها , ومع هذة الحقيقة الدامغة فالإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يمتلك فضول المعرفة , ولديه من العناد ما يجعله لا يستسلم وينقاد بسهولة , حتى ولو كان في هذا الانقياد مصلحته بل سلامته من التهلكة , فحب التأمل والقدرة على الفهم والتحليل , ونزعة السيادة الكامنة في الإنسان وحب السيطرة على مجريات الأمور

المهدي يوسف كاجيجي كتب الصحفي والكاتب الأستاذ بشير زعبية على صفحته يقول [هناك من يحاول أقناعنا بان التقسيم قائم، ويجب أن نتعامل معه كأمر واقع، إذن ماذا تركنا للدستور. أعتقد أن المس بالكيان الليبي، هو امر محظور خارج إرادة الشعب، إي أن إي تغيير في تركيبة هذا الكيان، يجب أن يطرح للاستفتاء عليه من قبل الليبيين جميعهم، ويجب أن نفرق بين شكل الدولة، وبنية الكيان.]عاصمتاناقول للصديق العزيز: لا تقلق لأن الصراع على تقاسم النفوذ، ما بين اقليمي طرابلس وبرقة ليس بجديد ولقد وصفه أول سفير أمريكي في ليبيا بعد الاستقلال ” هنري سيرانو فولار ” في كتابه ”

محمد عمر حمد :: رئيس تجمبع ليبيا الامل من أبرز صور العقلية التي يقع غالبيتنا (نحن الليبيين) تحت أسرها للأسف أن معظم أفعالنا لا تتجاوز ردة الفعل بعد وقوع الحدث أو الواقعة! سواء كان خطب جلل يبقي تأثيره السيئ ردحا من الزمن، أو كان حادث عابر محدود التأثير. يأتي في هذا السياق قضية وجود داعش من عدمه في منطقة الجنوب الليبي، حيث إنقسم الرأي العام الليبي بين مصدق ومهول للأمر، وبين ناكر ومستخف به! وكلا الموقفين إنعكاس لردة فعلنا العاطفية التي تأبي التأصيل المعرفي حد الإستخفاف، ولا تتحسب للمخاطر التي ترمي بكلكلها على الوطن جراء رعونة وإستخفاف أبنائه